一場(chǎng)礦難，由事發(fā)到如今，據(jù)說在190多個(gè)小時(shí)的搶救里，3000多人直接參加搶險(xiǎn)，數(shù)萬人外圍提供支持，從救援組到后勤，從醫(yī)療到社會(huì)關(guān)注達(dá)到了最高峰。還好，老天照應(yīng)，在被困近9天之后，115名幾乎被宣布死亡的礦工居然生還了!
于是，他們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開始吹牛了。說是不拋棄、不放棄成就了生命奇跡，說這是以人為本的勝利，是社會(huì)主義優(yōu)越性的集中展現(xiàn)。在這個(gè)奇跡里，被困礦工高度相信黨和政府，相信全國人民，于是生命力變得更加頑強(qiáng)，終于得救。他們甚至說到了“中國速度”，大聲疾呼什么救援史上的奇跡云云。
出于對(duì)遇難者的尊重，出于對(duì)生命尊嚴(yán)的高度關(guān)切，我們必須說，這種得了便宜賣乖式的中國速度與救援奇跡純屬胡說八道!
如果是被救礦工長(zhǎng)期脫水所致的昏話我們可以理解，作為一個(gè)“坐井觀天”的局外人，在肯定了救援工作的精神之外，這里面根本沒有任何值得總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和奇跡，一切的一切都源于一個(gè)普遍的事實(shí)加常識(shí)，被困的人在井底之下居然活著!往下推，他們的活著，不是看到了黨和政府的三封信，不是感受了祖國大家庭的溫暖，不是相信什么黨和政府，他們活著靠的是用褲帶把自己拴起來遠(yuǎn)離水面，靠得是吃樹皮，喝臟水或尿這些最低最低限度的求生本能而已。他們能夠活下來的經(jīng)驗(yàn)不必寫出報(bào)告去聯(lián)合國做講演，不必成為黨和政府往臉上貼金的資本，他們的活著是奇聞，不是奇跡，一如，我們能夠在如此大投入下的救援是奇聞，也不是奇跡一樣。
我們的救援方式是最原始、最自然的，沒有任何超越他國的特別經(jīng)驗(yàn)，沒有任何超越小學(xué)生都懂的常識(shí)。我們是撞了115個(gè)幸存者的大運(yùn)，才使得疲于奔命的救援多了點(diǎn)亮色與安慰。
任何國家出現(xiàn)了這樣的事情，都會(huì)不拋棄、不放棄，哪怕是一堆死尸肯定也是救援到底的，所以，侈談什么中國速度與救援奇跡，說什么以人為本的勝利，一時(shí)口不擇言的心情可以理解，但“別有用心”的自吹自擂，無視苦難的馬屁加放屁就太起哄、太混賬了。
王家?guī)X沒有奇跡，只有徹頭徹尾的反思：
首先，這個(gè)“舉全國之力”的救援模式真的要一再上演嗎?
這種不計(jì)成本的救援方式充滿了落后、蠻荒與不可理喻的“粗魯”，絕不是什么社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，而是恥辱。要知道，與此同時(shí)，黑龍江七臺(tái)河，陜西韓城、河南伊川、泌陽、新密市等等不下5處煤礦均在礦難之中，我們都用王家?guī)X的模式嗎?我們用得起這個(gè)模式嗎?合理的救援機(jī)制是小范圍的，有效的，國外巨多成功經(jīng)驗(yàn)，絕不是這種大呼隆、一哄而上式的，這種救援除了反映我們的別無良策取其最笨之外，沒有一點(diǎn)值得總結(jié)和復(fù)制的經(jīng)驗(yàn)。
其次，比救助更重要的是反思礦難本身。
救援雖好，不發(fā)生礦難更好，萬不可舍本逐末，好了傷疤忘了疼。王家?guī)X礦難之初就已經(jīng)透露出一系列問題，無視透水征兆，強(qiáng)趕工期，所謂把資源優(yōu)勢(shì)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的背后，不就是為了錢不要命嗎?包括年前大刀闊斧地消滅“煤老板”，實(shí)現(xiàn)國有化的激進(jìn)政策，使得國有化等于安全化的謊言不攻自破。
煤礦的安全來自于嚴(yán)密的安全措施、獨(dú)立的嚴(yán)格的監(jiān)管制度與發(fā)達(dá)的工會(huì)、健全的輿論等監(jiān)督制度。
對(duì)比德國，我們的煤礦創(chuàng)造了那么財(cái)富，用于井下安全保障的居然這么簡(jiǎn)陋;對(duì)比英國，我們的監(jiān)管制度在企業(yè)黑金與政府急功近利的兩座大山下完全窒息、徹底失靈了;對(duì)比美國，工會(huì)對(duì)礦工權(quán)益的保護(hù)不是出事后的慰問那么簡(jiǎn)單，而是平時(shí)就該加強(qiáng)對(duì)礦工安全的投入，積極與資方交涉博弈的結(jié)果，也不是有關(guān)部門要媒體監(jiān)督就放任自流，不要媒體監(jiān)督就一刀切撤離，這樣不負(fù)責(zé)任的做法純屬起哄，甚至是在犯罪。
第三，嚴(yán)防信誓旦旦的政治表演在苦難上跳舞。
多年以來，我們已經(jīng)形成了一套把“事故變?yōu)閼c功會(huì)，把悲劇唱成喜劇”的荒誕模式。這個(gè)模式下的政府語言、媒體態(tài)度完全扭曲，不顧常識(shí)，違反人性，不但與政治倫理與職業(yè)道德相違背，也大大助長(zhǎng)了人性上的“雙重人格”，說白了，是缺乏責(zé)任承擔(dān)的官僚體制在作祟，也是不以人為本，不科學(xué)發(fā)展下的對(duì)生命尊嚴(yán)的嚴(yán)重褻瀆。
災(zāi)難前后，我們太習(xí)慣于事前的表態(tài)與事后的吆喝了，總是說一些正確的廢話，總是“高度重視，切實(shí)加強(qiáng)”之類的形容詞，從來缺乏量化的責(zé)任與可操作的制度。好不容易取得了點(diǎn)上天都無法算計(jì)的成果，比如救出了115個(gè)活人，我們就忘了那38個(gè)遇難的和礦難本身，開始宣揚(yáng)什么黨和政府的關(guān)懷，以人為本的精神，科學(xué)發(fā)展觀之類的謊言，這么說不但與事實(shí)不確，與良心也有失，更為關(guān)鍵的，它對(duì)我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，預(yù)防事故毫無幫助，只會(huì)助長(zhǎng)投機(jī)與卸責(zé)心理，使得我們的政府治理更加糟糕，這難道是一個(gè)負(fù)責(zé)任、有良知的中國人能做的嗎?
王家?guī)X沒有奇跡，只有災(zāi)難，并且災(zāi)難并沒有結(jié)束，如果我們不在根本上反思礦難，不在根本上改變我們對(duì)災(zāi)難的態(tài)度，礦難會(huì)變成國難，受苦的將不只是153個(gè)階級(jí)弟兄。
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