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    粵語不是古粵地的土產(chǎn)，

而是中原語言與當(dāng)?shù)卣Z言結(jié)合的產(chǎn)物。秦漢以來，大量的中原移民順瀟水——賀水古道路交通線來到嶺南，并在西江中游的今廣東省肇慶市一帶定居、繁衍，并保留著他們所來處的中原古漢語。今天的肇慶市封川話仍較完整地保存了古漢語濁塞音聲母系統(tǒng)，這種現(xiàn)象在廣東粵語各種層次方言中是特有的。肇慶市封川話的例子：[b]包本婆別[d]多完桃洞[g]歌根葵共，其中包括《切韻》古濁塞音并、定、群母字和古清塞音幫、端、見母字，古并母與幫母字讀為[b]，古定母字與端母字都讀為[d]，古群母字與見母字都讀為[g]，同時，封川話沒有[p][k]，有[t]但不是來自古端母而來自半精母，例如“左”（to），“最”（tui），“作”（tok）。因此，《切韻》古幫、端、見母都讀為濁塞音，與古并、定、群母合流。專家們認(rèn)定：在《切韻》之前，大約是漢至南朝這一時期，中原漢語就已經(jīng)傳入封川，并逐漸偏離中原漢語發(fā)展的軌跡而形成為一種方言，其表現(xiàn)之一，就是它的濁塞音聲母沒有經(jīng)歷“清化”的過程。因此，從今天的肇慶市封川話，我們可以窺見早期粵語的某些面貌，這是粵語起源于肇慶市封川話的直接證據(jù)，所以說肇慶市封開是粵語的發(fā)源地。

    “粵語形成于古廣信”，是《粵語源流考》一文首先提出的。這篇論文曾在香港舉行的第二屆粵語國際研討會上宣讀，后發(fā)表于《語言研究》1995年第一期。1996年，省政府參事室等單位在封開舉辦“嶺南文化古都”專家論證會，在會上宣讀了題為《封川話濁塞音聲母初探》的論文，會后又發(fā)表了《粵語的起源地新探》，對這一課題作進(jìn)一步論證?，F(xiàn)在扼要介紹這些論文的觀點，同時公布一些最新研究成果。

  
                           粵語保存著我國最早的“普通話” 

 
     討論粵語的形成地，首先要弄清粵語從何而來。有人以為粵語來源于占代嶺南“百越”語言，這不合乎事實?；浾Z確實保存著某些古代嶺南“百越”語言的因素，但它的主要來源，則是古代中原一帶的“雅言”。  
     雅言的基礎(chǔ)是以黃帝為首的華夏部落聯(lián)盟使用的原始華夏語。到了周朝，便發(fā)展成為中原一帶的民族共同語，可以說是我國最早的“普通話”。春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國方言不同，而官方交往，文人講學(xué)，祭祀活動，都使用雅言?？鬃泳驼f過：“子所雅言，詩書執(zhí)禮皆雅言也。”秦朝征服“百越”之地，征發(fā)原六國的逃亡者以及贅婿、賈人到嶺南作“墾卒”。這些墾卒“來自五湖四海”，互相交際必須使用雅 言。但由于墾卒獨自屯田，因此他們的語言只在屯內(nèi)通行，并未在整個嶺南地區(qū)傳播。直至趙佗建亢南越國時，也采用百越土著的服飾和生活習(xí)俗，講百越土著的語言?？梢娧叛圆⑽丛趲X南通行，只是出現(xiàn)了少數(shù)面積很小的“雅言島”。雅言在嶺南傳播，始于西漢平南越國之后。漢武帝設(shè)“交趾刺史部”監(jiān)察各郡，東漢撤交趾刺史部設(shè)置交州，交趾刺史部和交州都是漢人政權(quán)，官方交際必須講雅言。交趾刺史部和交州的治所大部分時間設(shè)在廣信(今封開和梧州)，雅言就首先在廣信使用。廣信又是嶺南早期的商貿(mào)重鎮(zhèn)。漢武帝派使者從徐聞、合浦出發(fā)，開通了海上絲綢之路，以絲綢、瓷器、雜繒等購回明珠、璧琉璃、奇石等海外奇珍，經(jīng)南流江——北流江和鑒江——南江兩條貿(mào)易通道輸入廣信，再經(jīng)賀江——瀟水輸往中原。中原傳入的雅言通過商貿(mào)活動而逐步通行于這一帶。  
     廣信還是嶺南早期的文化中心。東漢時期，一大批文人學(xué)者以這里為陣地，開展文化活動，設(shè)館客授生徒。其中最突出的是經(jīng)學(xué)家陳元和士燮。陳元被譽(yù)為“嶺海儒宗”，晚年回廣信辦學(xué)，成為嶺南文化的先驅(qū)者之一。上燮擔(dān)任交趾郡太守40多年，還一度“董督七郡”，不少中原文人慕其名前來依附，他們來往于交趾、廣信等地，以講學(xué)為業(yè)。這些文人在傳播中原漢文化時所使用的，當(dāng)然是有漢字作為紀(jì)錄符號的雅言。土著居民在學(xué)習(xí)漢文化和漢字之時，也就學(xué)習(xí)了雅言。這些土著居民的語言本來干差萬別，互相無法通話，又沒有文字，因此除了跟漢人交往時使用雅言之外，部落之間交往也不約而同地借助雅言。這么一來，雅言便成為各土著部落的共同語，就像春秋戰(zhàn)國時各諸侯國交往都使用雅言一樣，形成雙語制，在自己部落內(nèi)使用自己的母語，對外交往則使用雅言。同時，古百越語言中一些因素，也為漢族移民的語言所吸收，從而逐漸形成為漢語的一支方言——粵語。  
     粵語形成之初，跟中原漢語差異并不明顯。到晉朝以后，先有“五胡亂華”，接下來便是長達(dá)200余年的南北分治。北方游牧民族入主中原，對那里的文化和語言帶來巨大的沖擊，從周朝以來一直作為民族共同語的雅言逐漸消失。在這—。時期，嶺南地區(qū)保持較為穩(wěn)定的局面，由中原雅言演變而成的粵語沒有發(fā)生中原漢語那樣的變化，一直保持著原來的音系。正如李如龍教授所說；“中古之塞擦音聲母的分化，鼻音韻尾的合流，塞音韻尾的弱化和脫落、濁上歸去、入派三聲這些在許多方言普遍發(fā)生的變化都被粵方言拒絕了。”  (《方言與文化的宏觀研究》)因此，雅言在今天的北方和中原已經(jīng)蕩然無存，它的大量因素卻保存于今天的粵語。     

                      封川話濁塞音：早期粵語的活化石