孤恥感，這個詞是一位熱愛心理學的客戶朋友，在一次和我聊天時說到的自創(chuàng)概念。表達的是某個成長階段里，因為現實環(huán)境的某種孤立，導致個體產生孤獨感。并因為孤立和孤獨，給個體心靈帶來的羞恥感。簡單說，孤恥感就是因為某種孤立導致的個人恥感。
我曾經在關于自我成長的文章里，說到關于個體的求同性。在我開來，個體的求同性，類似于個體的社會性，是希望自己的行為和思想能和大眾接軌，融入某類集體的心理趨向。是個體帶有方向性的社會情感。如果求同性是個體帶有方向性的一個矢量，那么，我這位客戶朋友說的這個孤恥感，似乎就是個體求同性的源頭起點。
就是說，當個體在群體中感覺到孤立和孤獨，并因此感覺到羞恥感的時候，個體就會產生出求同的心理反應，從而調整自己的行為，以期擺脫自己在群體中孤立孤單的心理地位，讓自己的孤恥感得到平復或者消失。
從孤立狀態(tài)到孤恥感的形成，再到求同性的認知和行動。這三者就是一個行為調整的拋物線模式，從認知行為到產生情感，再到新的認知行為。比如說，一個脾氣爆躁的孩子，在發(fā)現別的小朋友都不愛跟他玩的時候，他會感覺到自己被同伴孤立。如果被孤立這種狀態(tài)不被他的內心接受，他就會覺得被孤立是一種恥辱。為了改變這種羞恥感，這個孩子就會發(fā)展新的行為模式，融入集體。如果這個孩子一直得不到同伴的接納，這個孤恥感就會影響他的心理狀態(tài)，對他心理建構的發(fā)展產生影響。因此也會影響他的整個人生經驗。
這樣說來，孤恥感可以作為個體成長階段里的心理經驗而存在。也可能成為個體的創(chuàng)傷性經驗。
說到恥感，我想起很多年前剛開始接觸心理學的時候，有位老師曾經說到關于恥感的民族性。認為中華民族，跟西方國家相比是恥感更強烈的民族。恥感是我們國人的民族性，我們的恥感是余生俱來的，是我們生命的本原存在。
何為恥感。在我看來，恥感是一種負面情緒，是內在的平衡狀態(tài)受到外界信息或自我暗示的干擾，讓個體產生的羞愧感，無尊嚴感。恥感是一種人性，也是我們的國民性。它一方面保護我們的內心不受侵犯，提醒個體內在世界的完整性。另一方面也是一種阻礙，控制我們內心真實世界的自然向外發(fā)展。是限制個人內核拓展的阻力。
最近閱讀個體心理學阿德勒的著作。這位從佛洛依德旗下分離出來的精神分析的先人，在他的文字里認為，發(fā)展良好的社會性，是個人正常也正確的人生目標。而社會性發(fā)展中的挫折反應，是導致錯誤的人生目標，導致心理問題的原因。
不知道這位心理學的先人，是不是在普遍重視個體性的西方國家里，以自己的獨特經驗倡導一種社會性集體性的意識領域。在我看來，他書里的論述內容剛好是符合我們國人長期以來的心理世界的。
比如說追求社會性，集體性。個體需要在集體中才可以心理平衡的內在需要。一個嬰孩從出生起就開始追求這一些。從家庭，到學校，到工作成年，成為一個社會人才算是一個自我滿意的正常人。而在這個過程里，因為融入集體導致的挫折性經驗，就帶給我們大量的孤恥感。有些孤恥感隨著目標狀態(tài)的改變消失了，而有一些，則成為個體人格發(fā)展中的基石，成為個體心性里的一部分，成為性格人格而存在。就像所謂的民族性。
從人類歷史發(fā)展的長河中來看，也許發(fā)展人類的社會性是重要的，它保證我們人類的繁衍和自然力團體凝聚力，如果可以有一個前提，有良好優(yōu)越的社會空間，在這個社會空間里，都是發(fā)展良好心理平衡的社會人。也就是說，我們傳承的是平衡優(yōu)越的社會性心理意識。如果個體生活在這樣的社會環(huán)境里，無論從家庭到學校到社會現實。如果是這樣，那么作為個人的孤恥感，應該不會有太多的傳承。
另一方面，孤恥感的來源，就是我們內心社會性情感的束縛和規(guī)范。比如說，如果大家都以為女人需要裹腳，男人需要賺錢，那么不裹腳的女人，不賺錢的男人就會產生孤恥感。而我們都知道，這種社會性意識早已成為封建糟粕淡出歷史了。
我這樣說，好像是對先人的社會性觀念提出質疑。在我看來，個體的成長可能需要發(fā)展他的社會性。但是，最好的發(fā)展是不僅僅發(fā)展社會性，還能發(fā)展他的生命本性，作為個人的獨特性。作為生命的自由特性，懷疑一切也是信任全部，沒有懷疑的信任，就是對生命本身的無知和褻玩，是對生命自然力的無視和束縛。像時下疫情里暴露出的一些問題，也是例證。
克服孤恥感，丟棄因孤而來的恥感吞噬我們的心靈，找見生命的本真力量，以獨立的心理姿態(tài)接納自己的獨立孤獨的狀態(tài)，也許是我們需要的另一種生命力。這種生命力需要我們挑戰(zhàn)先知，懷疑人類。需要我們不以合流為喜，獨行為悲。這種生命力的衡量也許就一個標準，就是符不符合我們內心的聲音，真實的聲音。
回看歷史，天才們幾乎是孤立卻不以為恥的狀態(tài)存在的。比如尼采，他有多偉大就有多孤獨。像梵高，他站在世人的屋頂上，世人只看見他的瘋狂。
感謝客戶朋友自創(chuàng)的孤恥感概念，還有給我看她的回憶性文章，讓我對孤恥感也有了這一些零亂的想法。
不僅僅孤恥感，任何恥感，也許都有值得懷疑的地方。作為一名心理師，我可能更希望被它們困擾的靈魂，能更多地聽見來自生命的真實的吶喊。不是拿一件萬能的“應該”或者“必須”的衣服，擋住了一顆本來自由的心靈。
