莎士比亞曾說：
“智慧是命運的一部分，一個人所遭遇的外界環(huán)境是會影響他的頭腦的?！?/strong>
說到底，選擇一個良性的環(huán)境，打造一些優(yōu)異的習慣，不斷地突破認知層次，才能真正地改變自己，提升自己，成就自己。
顯然，這些目標都是為了優(yōu)化自己，為了看到更好的自己。
就像馬克思曾說的那樣：
“人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也在創(chuàng)造人?！?/strong>
因此，優(yōu)化自己，就在于能打磨出一個更好的自己，與日月同輝，與青云大鷹齊飛。
優(yōu)化習慣
優(yōu)化習慣，在于不斷地精細化自己的優(yōu)異習慣，在執(zhí)行習慣的時候，更直接、有效、方便。
很多人，好習慣是有的，但要喚醒起來很慢，也比較難以做到持續(xù)堅持。
于是，好習慣的力量，就很難全部發(fā)揮出來，最終自己的成長，也就變得緩慢。
喬布斯說：
“生命前30年里，你養(yǎng)成了習慣，在生活的后30年，習慣決定了你?！?/strong>
顯然，習慣的養(yǎng)成，是一種漫長的過程，需要觀察、反思、試錯、迭代、對比、優(yōu)化。
但是，一旦真正養(yǎng)成了一種良好的習慣，并且徹底轉(zhuǎn)化成了一種本能，才能真正走向脫胎換骨。
心理學有這樣一個概念：
“習慣會變成無意識的大腦運作過程，逐漸支配我們的行為。”
說到底，從大腦信息輸入，有意識養(yǎng)成習慣，再變成無意識的大腦驅(qū)使行動，就產(chǎn)生了行為，行為決定結(jié)果。
由此可見，一開始主動養(yǎng)成良好的習慣，才能將正確的信息、知識通過行動轉(zhuǎn)換成為可貴的行為結(jié)果。
最終，繼續(xù)優(yōu)化習慣，優(yōu)化行為，便可以取得更為有價值的結(jié)果。
優(yōu)化心態(tài)
做人，一定要學會優(yōu)化自己的心態(tài)。
優(yōu)化心態(tài)，重中之重。
就像再甘洌干凈的山泉水，也是需要山上的巖石、土壤、樹根來進行一點點的篩選的。
就好比人，只有不斷地見識那個更大的世界，接觸更多的人，或者打開自己的眼界，拓展自己的視野。
這樣一來，我們
美國教授賴弗雷森曾說：
“心態(tài)是我們心理能量的過濾器，是我們工作、生活的基礎(chǔ)。”
好的心態(tài)，便能掌控出一種穩(wěn)定的情緒，可心態(tài)如果渙散，或是經(jīng)常處于一種起伏不定的狀態(tài)當中，那么就會消耗能量。
好心態(tài)，能滋生源源不斷的正能量，反之，壞心態(tài)，只會將你殘余的心態(tài)消耗殆盡。
優(yōu)化心態(tài)，找到如何權(quán)衡自己心態(tài)，以及平衡心態(tài)的方式，不斷地打磨，強化自己。
最終，拿出心態(tài)的力量，發(fā)揮出心態(tài)的作用，以此來創(chuàng)造更多的人生可能性。
優(yōu)化圈子
人與人之間的確需要保持距離，保留邊界。
但是，更需要自己的優(yōu)化，因為只有優(yōu)化，才能真正挖掘出彼此相通的幾種橋梁，發(fā)揮出彼此的能力和價值。
就像任何兩個人之間的感情，一定是多接觸，多交流，多相處，多優(yōu)化才會有所成長的。
但是，優(yōu)化圈子，就在于挑選出更有質(zhì)量，更為高級的圈子，為自己的成長提供更多的養(yǎng)料。
就像《荀子》勸學篇有云：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！?/p>
種瓜得瓜，種豆得豆，與鳳凰同飛，必是俊鳥，與虎狼通行，必是猛獸。
北大教授毛利華曾說：
“大部分人明白運動，作息對身心健康的影響，卻忽略了社交圈。事實上，無論生理還是心理健康，都離不開高質(zhì)量的社交關(guān)系?！?/strong>
孟母三遷，最終選擇居所于“近于學宮”，就在于孟母清楚環(huán)境的重要性，才能夠得到孟子良好的成長環(huán)境，養(yǎng)成一種喜好讀書的習慣，最終成為圣人。
楊絳曾說，人雖然渺小，人生雖短促，但是人能學，能自我完善。
愿我們余生愿意不斷地學，不斷地自我成長、完善，最終在優(yōu)秀的環(huán)境下向下扎根，向上生長，成長、成才、成就。
