吳起從魏國離開后,來到了楚國，受到了楚悼王的重用。
悼王任命吳起為令尹，實行變法，吳起因此而得罪了楚國的權(quán)貴階層。
自古以來，變法沒有不得罪人的，得罪的還是最有權(quán)勢的權(quán)貴階層。
所以主張變法的大臣，基本沒有一個有好下場。
但一個國家發(fā)展到一定程度，利益分配越來越不合理，土地兼并，階層固化，民不聊生，毫無動員力和凝聚力，所以又不得不變法。
這就是一個死循環(huán)。
公元前381年楚悼王死，權(quán)貴作亂，在靈堂追殺吳起。
吳起以王尸為護身符，追殺者照殺不誤，連帶楚悼王的尸體一起破壞了。
下葬后，肅王繼位，命令徹查吳起案，有70多家貴族被株連三族。
這個故事告訴我們，要在處理人際關(guān)系時，保持謹慎和警覺。
吳起雖然受到了楚悼王的重用，但因為實行變法，而得罪了權(quán)貴階層，最終導(dǎo)致了自身的慘死和家族的毀滅。
這提示我們，在與人相處時，要善于察言觀色，了解他人的利益訴求，以避免沖突和矛盾的發(fā)生。
同時，在面對困難和挑戰(zhàn)時，要保持冷靜和理智，以尋求最為合適的解決方案。
從人性的角度來看，這個故事揭示了人性中的善惡沖突和利益紛爭。
人們在面對自身利益和道德選擇時，會受到各種因素的影響。
權(quán)貴階層為了自身利益而追殺吳起，這反映了人性中的貪婪和自私。
因此，我們需要對人性有深刻的理解，以應(yīng)對人性的挑戰(zhàn)和沖突。
吳起為了實行變法，不惜得罪權(quán)貴階層，這表現(xiàn)了他的勇氣。
但是，在面對追殺者時，他為了自保，而破壞了楚悼王的尸體，這也表現(xiàn)了他內(nèi)心的惡和自私。
同樣，那些追殺吳起的權(quán)貴階層，也存在著善與惡、正義與權(quán)力的沖突。
他們?yōu)榱俗陨砝娑窔瞧?，這都是貪婪和對權(quán)力的欲望造成的。
這個故事告訴我們，人性是復(fù)雜的，存在著善與惡、正義與權(quán)力的沖突。
我們在處世中，需要保持善良和正義，但同時也要警惕權(quán)力和利益的誘惑，以避免陷入惡和自私的泥潭。
只有通過深刻的理解和不懈的努力，我們才能追求人性的真、善、美，實現(xiàn)自我價值的最大化。
對我們生活中有什么啟示？
在這個故事中，我們看到了一個勇敢變法者的悲慘結(jié)局，也看到了人性中的善惡沖突和利益紛爭。
但是，這個故事給我們留下的最重要的啟示是：在這個充滿變化和挑戰(zhàn)的世界中，只有通過謹慎處理人際關(guān)系、追求人性的真善美、勇于改變和奮斗，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值的最大化，獲得成功和幸福。
在處世中，我們需要學(xué)會與人相處，處理好各種人際關(guān)系。
這不僅有助于我們避免沖突和矛盾，更能夠為我們創(chuàng)造更多的機會和資源。
同時，我們也應(yīng)該擺脫權(quán)力和利益的誘惑，做一個有信仰、有良知的人。
生活中，變數(shù)是不可避免的。
當(dāng)個人或團體面臨利益沖突時，往往會忽略道德和倫理，追求自己的利益，甚至不惜傷害他人。
人類天生具有貪婪和自私的傾向，當(dāng)面對巨大的利益時，這種本性會更加明顯。
隨著社會的發(fā)展和變革，人們的價值觀也在改變。
有些人可能會為了追求利益，而忽視道德和倫理，甚至不擇手段。
還有一些人由于缺乏正確的教育，對于道德和倫理的認識不足，容易受到利益的誘惑，從而表現(xiàn)出不可靠的人性。
因此，面對利益時，人性變得不可靠，需要我們加強道德和倫理教育，培養(yǎng)正確的價值觀，強調(diào)個人責(zé)任和誠信。
讓人們在追求利益的同時，也能夠遵守道德和倫理，保持誠實和可信的人性。
