第二章 我現(xiàn)在的環(huán)境、工作與活動(dòng)
我們開始第二章。
雖然我的環(huán)境在相當(dāng)重要的方面與我讀者的環(huán)境不同，我可以以輕微的反諷向你們保證，它是與有形世界同樣的生動(dòng)、多變并且充滿活力的。
它更有樂(lè)趣——雖然自從我不再具有身體以后我對(duì)享樂(lè)的概念已略為改變——因?yàn)樗谢貓?bào)，而且對(duì)創(chuàng)造性的成就提供了多得多的機(jī)會(huì)。
我現(xiàn)在的存在是我所曾知的最具挑戰(zhàn)性的一個(gè)，而不論是有形或無(wú)形的存在我都已有許多經(jīng)驗(yàn)。無(wú)形的意識(shí)并非只住在一種次元中，就如在你們的星球上，不止有一個(gè)國(guó)家，在你們的太陽(yáng)系里也不止有一個(gè)星球。
那么，我的環(huán)境并非你們?cè)谒篮罅⒓磿?huì)到的地方。我不得不幽默地說(shuō)，在你進(jìn)入這一個(gè)存在的層面之前，你還得死好多次呢！
出生時(shí)你所受的驚嚇，比死亡要大得多。有時(shí)候你死了自己還不知道呢！但出生幾乎總是意味著一個(gè)尖銳而突然的體認(rèn)。所以不需要怕死，而已死過(guò)太多次懶都懶得算了的我，寫這本書就是要告訴你是這樣的。
我在這個(gè)環(huán)境中的工作比你們?nèi)魏稳怂囊咛魬?zhàn)性，并且還必須操縱你們現(xiàn)在幾乎無(wú)從理解的創(chuàng)造性資料，不久我還會(huì)再談這點(diǎn)。
首先，你必須了解沒(méi)有客觀實(shí)相存在，除了那被意識(shí)所創(chuàng)造的之外。永遠(yuǎn)是意識(shí)創(chuàng)造形式，而非其反面。因此我的環(huán)境是由我自己和其他象我一樣的“人”所創(chuàng)造的一個(gè)存在之實(shí)相，它代表了我們內(nèi)心發(fā)展的外在顯現(xiàn)。
我們不用永久性的結(jié)構(gòu)。好比說(shuō)，我不住在一個(gè)城或鎮(zhèn)里，但我并沒(méi)暗示我們浮在虛空之中。我們對(duì)空間的想法與你們不一樣，此其一，而且我們想要四周有什么樣的形象就造出它來(lái)。
它們是由我們的精神性模式創(chuàng)造出來(lái)的。就如你們自己的物質(zhì)實(shí)相是你們內(nèi)在欲望和思想的分毫不差的復(fù)制品一樣。你們以為實(shí)物不依賴你們而獨(dú)立存在，卻沒(méi)體認(rèn)到它們其實(shí)是你們自己“心理與心靈的自身”之外在顯現(xiàn)。
我們了悟是我們?cè)斐闪宋覀冏约旱膶?shí)相，因此我們懷著相當(dāng)?shù)南矏偱c創(chuàng)造性的狂放來(lái)做。在我的環(huán)境中你們會(huì)非常的迷惑，因?yàn)閷?duì)你們來(lái)說(shuō)它似乎缺乏一致性。
但是，我們知道支配所有的“具體化”的內(nèi)在法則。我能現(xiàn)出你所謂有歷史上的任一段時(shí)間，或晝或夜。這些變化的情形不會(huì)給我的同伴任何困擾，因?yàn)樗麄儗⒅暈榱私馕业男木场⑶榫w與概念的一個(gè)直接線索。
永恒性與穩(wěn)定性基本上與形相無(wú)關(guān)，而與快樂(lè)、目的、成就與本體之整合有關(guān)。我“旅行”到許多其他的存在層面去，以完成我的責(zé)任。我的責(zé)任主要是個(gè)老師與教育者，而在那些系統(tǒng)里我利用對(duì)我最有用的任何教具與技術(shù)。
換言之，我也許用許多不同的方法來(lái)教同樣的道理，而我選用的方法是按照我必須在其中運(yùn)作的那個(gè)系統(tǒng)內(nèi)天生具有的能力與假設(shè)。
在這些溝通中，以及在這本書中，我用到我本體中可用的許多個(gè)人格的一個(gè)部分。在其他的實(shí)相系統(tǒng)里，我——較大的賽斯本體——在這兒所采用的這特殊的賽斯人格不會(huì)被了解。
并非所有的實(shí)相系統(tǒng)都是有形的，你可要明白，有一些對(duì)實(shí)質(zhì)形相完全不知。如你們所了解的性別對(duì)他們也非自然的。因此我不會(huì)以一個(gè)曾經(jīng)有過(guò)許多“人身”的男性人格來(lái)與他們溝通，雖然那是我的身分之合理而確實(shí)的一部分。
你的手寫累了嗎？
（“不累，我很好?！笔c(diǎn)五十四分）
在我自家的環(huán)境里，我可以呈現(xiàn)任何我喜歡的扮像，它可以并且的確會(huì)隨我思想的性質(zhì)而變。然而，你多少以相同的方式，在一個(gè)無(wú)意識(shí)層面形成你自己的肉體形象，但其中有些重要的相異點(diǎn)。
通常你沒(méi)了解到，在每一刻你創(chuàng)造了你的肉體，而它是你對(duì)“你是什么”的內(nèi)在概念的直接結(jié)果，而且它隨著你自己思想不斷變動(dòng)的步調(diào)而有重要的化學(xué)與電磁方面的改變。
我們?cè)缇驼J(rèn)知形相依賴著意識(shí)，我們只不過(guò)是能夠全盤改變我們的形相，使它們更忠實(shí)地追隨著我們內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)的每一個(gè)極精微的變化。
你可以休息或結(jié)束此節(jié)，隨你的意。
（“我們休息一下。”）
改變形相的能力是任一意識(shí)與生具有的特性，只是熟練度與實(shí)現(xiàn)的程度有所不同。在你自己的系統(tǒng)內(nèi)，當(dāng)你觀察生物在它的“演化”史中所經(jīng)過(guò)的形相改變，你就可以看到這種改變以一種“慢動(dòng)作影片”的方式呈現(xiàn)出來(lái)。
因此，我們也能同進(jìn)采取好幾個(gè)形相，雖然通常你不知道但你也能這樣做。你的肉體形相能躺在床上睡著不動(dòng)，同時(shí)你的意識(shí)卻以夢(mèng)中形相神游到相當(dāng)遙遠(yuǎn)的地方。
在同時(shí)你可以創(chuàng)造與你自己一模一樣的思維形相出現(xiàn)在一個(gè)朋友的屋中，而你卻完全不曾知覺(jué)。因此關(guān)于意識(shí)在任何時(shí)候，能創(chuàng)造什么形相，根本是沒(méi)有限制的。
實(shí)際來(lái)說(shuō)，我們?cè)谶@些方面比你們進(jìn)步得多，而當(dāng)我們創(chuàng)造這些形相時(shí)我們完全知道的。我與其他多少面對(duì)同樣挑戰(zhàn)，并有同樣的全盤發(fā)展模式的“人”共享我的存在領(lǐng)域。
這些“人”中有些我認(rèn)識(shí)，有些則否。我們以心電感應(yīng)溝通，但心電感應(yīng)也同樣是你們語(yǔ)言的基礎(chǔ)，沒(méi)有心電感應(yīng)的話，語(yǔ)言的象征符號(hào)將毫無(wú)意義。
只因我們的確以這種方式溝通，并不必然表示我們使用精神性的字眼，因?yàn)槲覀儾⒉?。反之我們以我只可稱之為“熱與電磁的影象”來(lái)溝通，那些影像在一個(gè)“段落”中能夠擁有多得多的意義。溝通的強(qiáng)度依賴在其后的情感強(qiáng)度，雖然“情感的強(qiáng)度”這說(shuō)法可能引起誤解。
我們的確有與你們所謂的情感相等的東西，雖然這些不是你們所知的愛(ài)、恨或憤怒。對(duì)你們的情感最恰當(dāng)?shù)拿枋鍪桥c“內(nèi)在感官”有關(guān)的遠(yuǎn)為偉大的心理事件與經(jīng)驗(yàn)，在三度空間里的實(shí)質(zhì)化。
在本章的結(jié)尾我會(huì)解釋內(nèi)在感官。此地只說(shuō)我們有強(qiáng)烈的情感經(jīng)驗(yàn)就夠了，雖然它與你們的經(jīng)驗(yàn)大異其趣。它的限制要少得多，并且遠(yuǎn)較開闊，因?yàn)槲覀円仓X(jué)整個(gè)情感的“氣候”，并對(duì)之反應(yīng)。我們有更多的自由去感覺(jué)與經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槲覀儾荒敲磁卤磺楦兴怼?/span>
舉例來(lái)說(shuō)，我們的本體不會(huì)為別人的強(qiáng)烈情緒所威脅。我們能以一種現(xiàn)在對(duì)你們還非自然的方式游“過(guò)”情感，并將它們轉(zhuǎn)譯為其他非你們所熟悉的創(chuàng)造面。
我們不覺(jué)得有隱藏情感的需要，因?yàn)槲覀冎阑旧夏鞘遣豢赡芤膊缓玫摹Ｔ谀銈兊南到y(tǒng)內(nèi)情感可能顯得惹人厭，因?yàn)槟銈冞€沒(méi)學(xué)會(huì)怎么用它們。我們現(xiàn)在才在學(xué)習(xí)它們的全部潛能，以及與它們相連的創(chuàng)造性力量。
我們結(jié)束此課。
（“好吧?！保?/span>
我衷心的祝福你倆，晚安。
（賽斯晚安，這節(jié)很精彩。）
你是第一個(gè)讀它的人。
（“是啊，我很榮幸！”)
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