《格言聯(lián)璧》
[清]金蘭生先生編述
存養(yǎng)類(lèi)
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省除煩惱，何等心性安和！ [譯文]:涵養(yǎng)虛心便是做人學(xué)問(wèn)。去除煩惱心性自然祥和。
[譯文]:存養(yǎng)人性的功夫，要像春天一般溫和。省察自己的缺失要像秋天身般嚴(yán)肅。
然而生意未嘗不在也，疏之而已耳。 人心如明鏡，全休渾是光明習(xí)染薰之而暗矣。 然而明體未嘗不存也，拭之而已耳。 [譯文]:人的心就好像稻谷一樣，到處都是生機(jī)，只因物欲掩蓋了生機(jī)，但生機(jī)始終存在。人心像明鏡一樣，充滿(mǎn)著光明，只因外在的污染而變暗，然而光明并未消失，只不過(guò)少了擦拭而已。
人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。 人之心術(shù)，多欲則險(xiǎn)，寡欲則平。 人之心事，多欲則憂，寡欲則樂(lè)。 人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。 [譯文]:人的心胸欲念多則狹窄，欲念少則心胸寬廣。人的心境多欲則忙亂，少欲則悠閑。人的心術(shù)多欲則險(xiǎn)惡。少欲則和平。人的心事多欲則憂愁，少欲則快樂(lè)。人心之氣象，多欲則軟弱，少欲則剛強(qiáng)，
忌多欲，忌妄動(dòng)，忌坐馳，忌旁騖，四者切已大病。 常操常存，得一恒字訣。勿忘勿助，得一漸字訣。 [譯文]:宜安靜、少說(shuō)話、從容不迫、嚴(yán)謹(jǐn)及儉約，這些都是監(jiān)督自己的良言。避多欲、盲動(dòng)、心不專(zhuān)一，以此避免自己的缺失。在實(shí)踐這些修養(yǎng)的過(guò)程中，能體會(huì)到恒字的秘訣。而在不間斷的過(guò)程里，能體驗(yàn)出漸字的秘訣。
欲如水，不遏則滔天。 [譯文]:忿怒如火，不阻止則會(huì)燒掉一切，欲望像洪水，不阻擋則淹沒(méi)一切。
[譯文]:謹(jǐn)慎堅(jiān)守善良的本性，則心靈安定，收斂抑制浮躁之氣，則心氣平和。
心一疏忽，萬(wàn)事不入耳目。 心一執(zhí)著，萬(wàn)事不得自然。 [譯文]:心如果松散則凡事做不成，心如果疏忽則凡事不能專(zhuān)心，心如果固執(zhí)則萬(wàn)事不得真諦。
一念決裂，是錯(cuò)到底。 [譯文]:一念疏忽是錯(cuò)誤的開(kāi)始，一念不能有始有終便是錯(cuò)誤到底。
[譯文]:名譽(yù)從屈辱中彰顯，德性雅量從忍耐中壯大。
涵容，是待人第一法。灑脫，是養(yǎng)心第一法。 [譯文]:謙虛退讓是保身的第一法；安靜祥和是處事第一法；包涵容忍是待人的第一法；瀟灑脫俗是養(yǎng)心的第一法。
[譯文]:安靜能克服浮動(dòng)，沉潛能克服浮躁，寬和能克服偏狹，舒緩能克服急躁。
天地間真機(jī)括，惟靜者能看得透。 [譯文]:天地間的真諦，只有心靜的人才能體會(huì)。天地間的玄妙，只有心靜的人才能看明白。
[譯文]:脾氣切忌旺盛，心志切忌滿(mǎn)足，才情切忌顯露。
世事紛憂處，要閑得下。 胸懷牽纏處，要割得下。 境地濃艷處，要淡得下。 意氣忿怒處，要降得下。 [譯文]:處于世俗煩惱，要能忍耐；處于世事紛擾，要能清閑；胸中牽掛處，要能拋得開(kāi)；處于濃艷境地，要能淡然處之；處于失意憤怒時(shí)，要能穩(wěn)定情緒。
觀度量，在喜怒時(shí)。觀鎮(zhèn)定，在震驚時(shí)。 [譯文]:看一個(gè)人的操守，在其利害得失時(shí)，看一個(gè)人的精力，在其饑餓疲倦時(shí)，看一個(gè)人的度量，在其面臨喜怒哀樂(lè)時(shí)；看一個(gè)人的沉著，在其有驚嚇時(shí)。
臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見(jiàn)。 [譯文]:面臨大事與難事，可看出一個(gè)人的責(zé)任；處順境逆境，可看出一個(gè)人的胸襟氣度；遇喜事怒事，看一個(gè)人的涵養(yǎng)；與同輩相處，可看一個(gè)人的見(jiàn)識(shí)。 |
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