學(xué)習(xí)的目標(biāo)是獲得知識(shí)，網(wǎng)絡(luò)中充滿(mǎn)了知識(shí)，但很多人不知道學(xué)什么和怎么學(xué)?？陀^原因是知識(shí)太多、太雜，很多知識(shí)的系統(tǒng)性、可信度、準(zhǔn)確性都很成問(wèn)題；主觀原因是學(xué)習(xí)者個(gè)人不明白如何應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)來(lái)學(xué)習(xí)。比如：如何判別知識(shí)的質(zhì)量？應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些知識(shí)？這些知識(shí)都在哪里可以找到？跟什么人交流才能不斷發(fā)展思想？在這些交流中都要注意哪些問(wèn)題等等。
從另一個(gè)角度講，如果某一領(lǐng)域的專(zhuān)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)有一定的了解，那么他對(duì)網(wǎng)上相應(yīng)領(lǐng)域的知識(shí)就可以判斷、攫取，并與他人交流。那新手和他們之間有什么差距呢？我們可以列出很多，比如：對(duì)這個(gè)領(lǐng)域沒(méi)有形成構(gòu)架、沒(méi)有掌握適合的研究手段、沒(méi)有同伴進(jìn)行交流、經(jīng)驗(yàn)不夠豐富等等。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，新手要在這些方面進(jìn)行趕超確實(shí)需要付出很多的努力，包括精神、物質(zhì)和時(shí)間。而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)在相當(dāng)程度上改變了這個(gè)狀況，網(wǎng)絡(luò)減小了新手和專(zhuān)家之間差距，降低了新手學(xué)習(xí)知識(shí)的門(mén)檻。下面我就從新手如何利用網(wǎng)絡(luò)縮短進(jìn)入某個(gè)領(lǐng)域的時(shí)間提出一些思路。
一、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的定位
網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)新生事物，在信息獲取、人際交流等方面與現(xiàn)實(shí)世界有許多不同之處，因此“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”看起來(lái)似乎也就與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)截然不同。但仔細(xì)分析我們可以發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)世界中仍然可以找到許多現(xiàn)實(shí)世界的影子。我們說(shuō)“網(wǎng)絡(luò)世界是一個(gè)虛擬世界”，其實(shí)也就表明網(wǎng)絡(luò)世界是以現(xiàn)實(shí)世界為基礎(chǔ)的。因此下面我們就通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)的比較來(lái)闡明人們是如何對(duì)待網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的。
1.網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的工具
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的工具觀，也就是將網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)看作是學(xué)習(xí)的一種工具。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)涉及到將大量的技術(shù)工具應(yīng)用到不同的情境中，但其本身并不是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)習(xí)系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)給以我們一種新的表達(dá)方式，我們可以利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的技術(shù)工具，結(jié)合傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)來(lái)幫助我們進(jìn)行更好的學(xué)習(xí)。這有點(diǎn)類(lèi)似于混合教學(xué)方式，但是要清醒地認(rèn)識(shí)到，混合教學(xué)方式并不是一種全新的教育范式，因?yàn)樗軌驓w納在與傳統(tǒng)教育同樣的理論原則下。
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)工具的選擇應(yīng)該反映課程的形式，而不是決定課程的形式，因?yàn)榧夹g(shù)怎樣應(yīng)用比應(yīng)該使用什么技術(shù)更為重要。也就是說(shuō)達(dá)到我們學(xué)習(xí)的目標(biāo)是最主要的，畢竟沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)時(shí)，我們?nèi)匀豢梢越ㄔO(shè)一個(gè)文明燦爛的世界。因此應(yīng)用現(xiàn)有的工具，切實(shí)解決我們的問(wèn)題才最為重要。如果一味追求工具，將學(xué)習(xí)依賴(lài)于工具之上，那么就會(huì)相當(dāng)被動(dòng)。當(dāng)然這并不是否定網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)工具的重要性，所謂“工欲善其事，必先利其器”，很多時(shí)候嘗試尋找新工具是好事，但前提是要分清孰輕孰重。
總之，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時(shí)，要確保我們?cè)谠械膫鹘y(tǒng)學(xué)習(xí)情境當(dāng)中獲得的發(fā)展和已經(jīng)建立起來(lái)的學(xué)習(xí)目標(biāo)不會(huì)因此而改變。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是來(lái)幫助我們更好地學(xué)習(xí)，而不是用來(lái)干擾我們的學(xué)習(xí)。
2.網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是新的學(xué)習(xí)形態(tài)
也有學(xué)者認(rèn)為，不能簡(jiǎn)單地將網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)看作是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的延伸。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是一種新的形式，是平行于課堂學(xué)習(xí)和獨(dú)立學(xué)習(xí)的一種新方式，它是在虛擬空間中進(jìn)行的學(xué)習(xí)方式，有著自己獨(dú)特的性質(zhì)和規(guī)律。
相對(duì)而言，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)多以老師為導(dǎo)向，教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的中心，而學(xué)生則是圍繞教師進(jìn)入教學(xué)過(guò)程的受教人。雖然經(jīng)過(guò)諸多嘗試，但由于“一對(duì)多”教育模式的固有缺陷，課堂上老師的注意當(dāng)然會(huì)有所取舍，因此傳統(tǒng)學(xué)習(xí)往往是以那些能夠進(jìn)入教師注意范圍的學(xué)生為中心；而在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，學(xué)生是教學(xué)中心的活動(dòng)人。雖然學(xué)生仍然是受教人，教師仍然是施教人，但網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中的“教師”已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的改變，學(xué)習(xí)者可以自由選擇自己喜歡的方式、形式甚至“教師”，而得益于各種計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及流行，以學(xué)生為中心也將逐漸得以實(shí)現(xiàn)。
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)是明顯的，但網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)也不具備傳統(tǒng)學(xué)習(xí)所具有的一些優(yōu)點(diǎn)。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)以班級(jí)為基本單位，該學(xué)習(xí)社群建立的過(guò)程相對(duì)短暫，而且形成和維持關(guān)系都較為順暢自然；相對(duì)而言，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社群的建立過(guò)程就要困難得多。即使成功建立起學(xué)習(xí)社群，在進(jìn)行交流、保持交往上也要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力。因此對(duì)于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，建立起學(xué)習(xí)的臨場(chǎng)感是首要的問(wèn)題。技術(shù)的更新發(fā)展可以在很大程度上加快臨場(chǎng)感的建立，但學(xué)生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀念，主動(dòng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的自我調(diào)適才是根本之道。
傳統(tǒng)學(xué)習(xí)以“班級(jí)”為基本單位，除了便于學(xué)習(xí)交流之外，個(gè)體還可以通過(guò)非言語(yǔ)交流（如觀察學(xué)習(xí)）進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。而在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中進(jìn)行類(lèi)似的觀察學(xué)習(xí)就要困難許多，一方面學(xué)習(xí)的參照對(duì)象較難獲取，另外其他個(gè)體在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)展示時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的信息過(guò)濾和個(gè)體的自我整飾都會(huì)影響學(xué)習(xí)者參照對(duì)象的建立。另外，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的社會(huì)支持系統(tǒng)也是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的新課題。大多數(shù)情況下，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)進(jìn)程中，學(xué)生與教師以及學(xué)生之間的交流是文字化的，在交流進(jìn)程中大多缺少感情的交流，進(jìn)一步影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等。同時(shí)，當(dāng)個(gè)體在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到挫折時(shí)，也較難為教師或其他學(xué)習(xí)個(gè)體所感受，從而進(jìn)行有效的社會(huì)支持。
二、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的知識(shí)線索
網(wǎng)絡(luò)知識(shí)存儲(chǔ)與呈現(xiàn)的最大特點(diǎn)是扁平性，而學(xué)習(xí)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)則是層次性展開(kāi)的。大多數(shù)情況下，不同的知識(shí)是同時(shí)展現(xiàn)在我們面前的，網(wǎng)絡(luò)本身不會(huì)有“輕重難易”之分，初學(xué)者也不具備辨別輕重難易的能力。但對(duì)于學(xué)習(xí)者而言，知識(shí)獲取的層次性是相對(duì)重要的，誰(shuí)先誰(shuí)后、孰輕孰重，本就是進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)首先需要考慮的問(wèn)題之一。因此怎樣處理好網(wǎng)絡(luò)知識(shí)存儲(chǔ)與呈現(xiàn)的扁平性和學(xué)習(xí)者知識(shí)結(jié)構(gòu)的層次性之間的關(guān)系，便成為網(wǎng)絡(luò)初學(xué)者首要面臨的問(wèn)題。
首先，初學(xué)者要有意識(shí)地發(fā)展自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，找到知識(shí)結(jié)構(gòu)中的某個(gè)關(guān)鍵詞（或關(guān)鍵概念），沿著這個(gè)關(guān)鍵詞橫向展開(kāi)，從而得以讓個(gè)體的知識(shí)結(jié)構(gòu)生長(zhǎng)。也就是說(shuō)，個(gè)體應(yīng)以自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，將自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)視作主干。在進(jìn)行具體的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時(shí)，對(duì)應(yīng)自身知識(shí)結(jié)構(gòu)主干延伸的節(jié)點(diǎn)，沿著這個(gè)關(guān)鍵詞橫向拓展，結(jié)合“扁平”網(wǎng)絡(luò)知識(shí)呈現(xiàn)的扁平性，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體知識(shí)結(jié)構(gòu)的生長(zhǎng)。
比如在我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)里有“心理學(xué)”這樣一個(gè)體系，而在該體系中又有“習(xí)得性無(wú)助”這樣一個(gè)關(guān)鍵詞，那么我們就可以利用網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的拓展。伴隨著知識(shí)的不斷拓展，搜索行為也是層次性的提升。拓展得來(lái)的知識(shí)融合進(jìn)原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，無(wú)疑就使得個(gè)體得以實(shí)現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的生長(zhǎng)。循環(huán)以往，生生不息。
還有一個(gè)已經(jīng)存在的知識(shí)層次，就是公共網(wǎng)絡(luò)資源和學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)資源之間的層次差別。通常情況下通過(guò)學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)資源獲取的信息，在專(zhuān)業(yè)性、科學(xué)性上都要?jiǎng)儆谕ㄟ^(guò)公共網(wǎng)絡(luò)資源獲取的信息。把握住這一點(diǎn)后，我們就可以通過(guò)學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)深化在公共網(wǎng)絡(luò)資源中獲取的知識(shí)；反之，對(duì)一些在學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)中難以理解的知識(shí)，我們也可以返回到公共網(wǎng)絡(luò)資源中尋求更為淺顯易懂的解答。同理，即使是學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)資源，也有層次之分，比如核心期刊與非核心期刊的區(qū)別。
總之，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的進(jìn)程即學(xué)習(xí)者內(nèi)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，逐漸向?qū)＜铱繑n的過(guò)程。是通過(guò)對(duì)自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善改進(jìn)，并不斷結(jié)合通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的新的知識(shí)，篩選提煉，最終內(nèi)化到自身的核心知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而完成向“專(zhuān)家”靠攏的過(guò)程。要實(shí)現(xiàn)向“專(zhuān)家”靠攏這一過(guò)程，除了把握好上述之外，最直接的恐怕還是“直接”從專(zhuān)家的身上取經(jīng)。
三、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的人際策略
我們知道網(wǎng)絡(luò)中人們的平等發(fā)言權(quán)是在所有媒體中最大的。強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人的權(quán)力，也就意味著失去了現(xiàn)實(shí)中對(duì)發(fā)言權(quán)的分層管理而起到的過(guò)濾作用。這種情況下，就更需要總結(jié)一些能鑒別內(nèi)容質(zhì)量的線索。其中關(guān)鍵他人和關(guān)鍵群體應(yīng)該是最有效的鑒別搜索線索。
1.網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)鍵他人
在不同的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，以不同的評(píng)價(jià)角度可以找到不同的關(guān)鍵他人，可以是社區(qū)的建設(shè)者、維護(hù)者，也可以是參與者。由于每個(gè)人在不同社區(qū)出現(xiàn)的頻率是不同的，都會(huì)有所側(cè)重。即使是現(xiàn)實(shí)中非常有水平的專(zhuān)家，在不同社區(qū)表現(xiàn)的層面和深度也是不同的。因而我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上了解到的每個(gè)人，都不能擴(kuò)大到對(duì)他現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的全面推斷。因?yàn)?，網(wǎng)絡(luò)個(gè)體與現(xiàn)實(shí)個(gè)體的差異，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)個(gè)體的多重角色是附著在唯一的軀體上，而網(wǎng)絡(luò)個(gè)體是每個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)中扮演的角色。我們?cè)诰W(wǎng)上不同社區(qū)知覺(jué)的網(wǎng)絡(luò)他人只是每個(gè)人的某個(gè)角色，即現(xiàn)實(shí)個(gè)體的一部分層面。從這種角度我們可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)鍵他人和現(xiàn)實(shí)關(guān)鍵他人之間的差別，即網(wǎng)絡(luò)關(guān)鍵他人只需在某一方面表現(xiàn)出色即可成為這一領(lǐng)域的關(guān)鍵他人，而不管其它方面，這種特點(diǎn)更多地強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)絡(luò)關(guān)鍵他人的知識(shí)特點(diǎn)。這就會(huì)造成這樣的情況，一些年輕但是掌握最新知識(shí)的人成為網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)鍵他人。這有別于現(xiàn)實(shí)中的關(guān)鍵他人多是長(zhǎng)者的情況。
網(wǎng)絡(luò)中知識(shí)由于太多、太雜、不系統(tǒng)，很難辨別質(zhì)量，這時(shí)如果能夠在某個(gè)社區(qū)找到符合你學(xué)習(xí)目的的關(guān)鍵他人，將是一件大大的幸事。從這個(gè)關(guān)鍵他人所表達(dá)的內(nèi)容，一來(lái)可以了解他所掌握的知識(shí)動(dòng)態(tài)框架：哪些知識(shí)點(diǎn)比較重要，某個(gè)知識(shí)概念的理解有多少個(gè)層次水平、解決問(wèn)題都有哪些途徑和思路；第二可以了解他的學(xué)習(xí)或研究的歷程：即他的思維是如何發(fā)展的，什么階段出現(xiàn)了阻礙，什么階段跟什么人進(jìn)行了交流，什么時(shí)間出現(xiàn)了飛躍，什么線索激發(fā)了思想的火花等等。對(duì)這些框架和進(jìn)程的學(xué)習(xí)是以知識(shí)為學(xué)習(xí)中心所無(wú)法做到的，因而，充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)性。使學(xué)生從知識(shí)的本原和發(fā)展過(guò)程中看到知識(shí)不斷發(fā)展的特征，這一點(diǎn)是系統(tǒng)的教科書(shū)、經(jīng)典名著無(wú)法做到的。
關(guān)鍵他人的判斷還有助于學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)質(zhì)量的判斷，其假設(shè)是關(guān)鍵他人閱讀、引述的內(nèi)容應(yīng)該是這個(gè)領(lǐng)域相對(duì)核心的內(nèi)容，這個(gè)假設(shè)在一般情況下都是正確的。當(dāng)然參考其它的評(píng)價(jià)信息也可以起到輔證的作用。
由于關(guān)鍵他人在社區(qū)中不只表達(dá)對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，而且他還會(huì)表達(dá)在思考過(guò)程的喜怒哀樂(lè)，從中可以看到關(guān)鍵他人知情意三方面的特點(diǎn)。我們知道現(xiàn)實(shí)中的學(xué)習(xí)都是知情意全面參與的，也只有全面參與的學(xué)習(xí)才是真正有效的學(xué)習(xí)。在網(wǎng)絡(luò)中循著關(guān)鍵他人的知識(shí)發(fā)展線索，學(xué)習(xí)者可以與關(guān)鍵他人一起思考，體會(huì)他的情緒與毅力、意志等，這樣鮮活的關(guān)鍵他人無(wú)疑對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是難得的參照。
關(guān)鍵他人的特征：
貼子有一定的數(shù)量；
貼子歷史比較長(zhǎng)；
中心人物，論壇明星；
引導(dǎo)作用的貼子較多；
貼子涉及的主題有比較深的理解；
專(zhuān)欄、個(gè)人主頁(yè)、blog記錄詳盡個(gè)人思想的成果和軌跡；
現(xiàn)實(shí)中有較好的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。
2.網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)鍵群體
網(wǎng)絡(luò)中存在著各種各樣的公開(kāi)或隱蔽的群，由于群體內(nèi)部成員長(zhǎng)期在一起活動(dòng)，相互之間具有足夠的信任感，除了進(jìn)行一些網(wǎng)上可以見(jiàn)到的“表面”活動(dòng)外，也可以進(jìn)行一些點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的網(wǎng)上溝通，甚至參加網(wǎng)聚，變網(wǎng)絡(luò)關(guān)系為現(xiàn)實(shí)、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系并存。這種群體一旦發(fā)展到一定的規(guī)模和深度，成員間共享的東西就從網(wǎng)絡(luò)中常見(jiàn)的非利益對(duì)立情況下的共享信息，加入了很多私密信息和現(xiàn)實(shí)生活資源的互換，比如相互快遞一些物品、以物易物等。
正是由于存在這樣不同性質(zhì)、規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)群體，他們相互間共享的很多信息和資源積累了一段時(shí)間，就形成了不是通過(guò)一般途經(jīng)就能獲得的資源匯集地。而且這種資源的匯集方式是與這個(gè)群體直接相關(guān)的，是動(dòng)態(tài)變化、不斷發(fā)展的，新的成員完全可以按照時(shí)間線索或者關(guān)鍵人線索搜尋到動(dòng)態(tài)的信息。這樣的信息組織方式，能夠讓新成員從更多的角度來(lái)判斷信息的價(jià)值和作用，從而有利于他的意義學(xué)習(xí)。這就在相當(dāng)程度上克服了海量網(wǎng)絡(luò)信息給新手造成的無(wú)所適從現(xiàn)象。
而且由于這種群體的發(fā)展形態(tài)和階段各有不同，充分利用不同群體蘊(yùn)含的信息就可以快速地掌握某個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，并且參與到一個(gè)討論交流的群體中，這也就克服了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中學(xué)習(xí)知識(shí)的面比較狹窄的缺點(diǎn)。另外，現(xiàn)實(shí)社會(huì)群體進(jìn)入成本較高，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)群體的成本就低很多，參與群體的程度幾乎完全取決于你的毅力和動(dòng)機(jī)強(qiáng)度。從這個(gè)意義上說(shuō)，無(wú)論對(duì)學(xué)習(xí)者本人，還是對(duì)這個(gè)學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)的普及都是一個(gè)巨大的前進(jìn)。
關(guān)鍵群體的特征：高水平的核心人員；
鼓勵(lì)溝通交往的社區(qū)規(guī)則；
自由討論的氣氛；
往往與學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)有很多聯(lián)系；
信息量大；
信息更新快。
四.學(xué)習(xí)策略的個(gè)體差別
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的策略其實(shí)還有很多，而針對(duì)不同的個(gè)體，也有不盡相同的有效策略。雖然不能就每一個(gè)個(gè)體的具體策略作詳細(xì)的討論，但目前進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的個(gè)體不外乎可以?xún)深?lèi)，根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的高低，可以分為高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的個(gè)體和低學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的個(gè)體。前者如普通網(wǎng)絡(luò)學(xué)院的學(xué)生，往往學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不太強(qiáng)，因此導(dǎo)致運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)效果不佳；相對(duì)而言，大多數(shù)研究生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)較高，善于主動(dòng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)策略的探討和吸收，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)就是一個(gè)有力的工具。
上面所提到的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)策略，最大的特點(diǎn)就是要求學(xué)習(xí)者有主動(dòng)學(xué)習(xí)的要求。對(duì)于高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的個(gè)體來(lái)說(shuō)，上面所提的相應(yīng)策略，基本上可以很好的吸收，不會(huì)有太大問(wèn)題。但對(duì)于低學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的個(gè)體而言，上面所提的學(xué)習(xí)策略就不盡適用。最好的也是根本的辦法當(dāng)然是提高自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，因?yàn)椴还茉鯓拥膶W(xué)習(xí)策略，學(xué)習(xí)者本身才是最重要的。那么退一步講，有沒(méi)有什么辦法，可以讓學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)低的個(gè)體“主動(dòng)”學(xué)習(xí)，并且還可以提高自身的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？比較實(shí)際的考慮可以是，結(jié)合實(shí)際問(wèn)題，以解決問(wèn)題為契機(jī)，不斷深入網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。
不管哪個(gè)個(gè)體，實(shí)際生活中總會(huì)碰到或多或少的問(wèn)題，面臨問(wèn)題時(shí)，個(gè)體會(huì)有相應(yīng)的焦慮，為了消除焦慮，個(gè)體就會(huì)尋求解決問(wèn)題。對(duì)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)低的個(gè)體來(lái)說(shuō)，消除焦慮也是不可避免的需求。因此，在解決實(shí)際生活當(dāng)中遇到的問(wèn)題時(shí)，可以考慮通過(guò)網(wǎng)絡(luò)方式進(jìn)行。也即借助網(wǎng)絡(luò)所提供的大量信息，找尋解決問(wèn)題所需要的相關(guān)信息，最終解決相應(yīng)問(wèn)題。通過(guò)問(wèn)題的解決，個(gè)體深入認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的同時(shí)，也可以提高網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，可謂一舉兩得。
此外還有一點(diǎn)要說(shuō)明的是，廣義上來(lái)說(shuō)，解決問(wèn)題也是一種學(xué)習(xí)，如果按照這個(gè)定義，那么使用網(wǎng)絡(luò)方式解決生活中遇到的問(wèn)題，也是學(xué)習(xí)的一種情況。但這并不適用于我們所提到的情況。以解決實(shí)際問(wèn)題為契機(jī)，不斷深入網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，是因?yàn)榈蛯W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)者不能很主動(dòng)的進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。因此在這里我們就應(yīng)該將“學(xué)習(xí)”框定為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，也就是相對(duì)的狹義上的學(xué)習(xí)。
五.結(jié)語(yǔ)
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)由于學(xué)習(xí)內(nèi)容的客體性和學(xué)習(xí)的主體性，決定我們?cè)谒伎季W(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)策略的時(shí)候，也必須從這兩個(gè)角度出發(fā)去分析總結(jié)。
網(wǎng)絡(luò)知識(shí)作為學(xué)習(xí)對(duì)象呈現(xiàn)出的扁平性是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)者直接面臨的現(xiàn)象，只有了解自身知識(shí)結(jié)構(gòu)和所面臨知識(shí)呈現(xiàn)之間關(guān)系，才能找到真正的切入點(diǎn)。正如上文所述，通過(guò)挖掘網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)知識(shí)的不同層次的概念，帶動(dòng)自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)生長(zhǎng)，才是從學(xué)習(xí)客體角度思考的中心點(diǎn)。
關(guān)鍵他人和關(guān)鍵群體其實(shí)在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)中也是潛移默化的，但人們對(duì)關(guān)鍵他人和群體的意識(shí)并不自覺(jué)。就像大家經(jīng)常講到的：名師出高徒、近朱者赤近墨者黑、人往高出走水往低處流，都包含了對(duì)關(guān)鍵他人和群體作用的認(rèn)同。在網(wǎng)絡(luò)中，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)鍵他人和群體的認(rèn)識(shí)就更模糊，尤其在面對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)這樣以知識(shí)為中心的任務(wù)中，更難跳出來(lái)仔細(xì)思考關(guān)鍵他人和對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的作用。從本文的總結(jié)中，相信大家會(huì)開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題，逐漸總結(jié)出其他可能的途徑和線索，也只有這樣才能挖掘出更多在網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)的策略和方法，從而整體推動(dòng)人類(lèi)學(xué)習(xí)知識(shí)的進(jìn)程和速度。
參考文獻(xiàn)
[1] Nichols, M. A theory for eLearning. Educational Technology & Society, 2003, Vol.6(2), 1–10.
[2] Greg Kearsley: 網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)適合所有人嗎？
http://www.being.org.cn/sikao/onlearning4u.htm[3] Robert A. Baron and Donn Byrne, Social Psychology, Tenth Edition, chapter 12: groups and individuals.
[4] Susan M. Andersen, Serena Chen, The Relational Self: An Interpersonal Social–Cognitive Theory, Psychological Review 2002, Vol.109, No. 4, 619–645.
[5] Jonassen, David H.,Computers as Cognitive Tools: Learning with Technology, Not from Technology. Journal of Computing in Higher Education , Spr 1995, Vol6 No.2 p40-73.
