風(fēng)水元素：龍穴砂水向風(fēng)煞氣
龍，風(fēng)水學(xué)上把起伏盤旋的山脈稱之為“龍”。更為精確的說法是：把結(jié)有穴的山稱為“龍”，不結(jié)穴的山稱為“山”。“龍氣”、“龍脈”的說法也由此而來。龍還分山崗龍和平洋龍，是按山崗和平原之地型來分的。
尋真龍之法，即龍法。
穴，風(fēng)水學(xué)上把“龍氣”之出處稱為“穴”，猶如人身上的可見和不可見之孔竅。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為：山川有靈氣，其靈氣可隨山脈而來，如人身有血，血隨血脈而流行。山脈靈氣所出之處，就形成穴，如中醫(yī)學(xué)所說的人身經(jīng)絡(luò)之“穴位”。
點真穴之法，即穴法。
龍脈結(jié)穴，如同果樹之結(jié)果。樹是龍，果，即是穴。比如種西瓜，藤是“龍脈”，西瓜是“穴”；但其中之關(guān)鍵，是不僅要明白：西瓜是長在這兒，而不是長在那兒；還要明白：這個“瓜”什么時候成熟。西瓜長出來了當(dāng)然好找，但“穴”在土里，要找準(zhǔn)，挖出來土色土質(zhì)都要跟周圍的不同，還是相當(dāng)有技術(shù)難度的。
故筆者有時覺得：研究風(fēng)水就像農(nóng)民搞種植一樣——農(nóng)民希望“種瓜得瓜，種豆得豆”，而風(fēng)水通過“埋葬先人”，希望收獲富貴。二者都要講究技術(shù)，不然都可能顆粒無收。不過風(fēng)水之危害更大，高收益自然高風(fēng)險吧！
砂，即穴場四周遠(yuǎn)近所有可見的大小山峰。天然生成且跟“真穴”能配合的叫“真砂”。
收（消或撥）砂之法，即砂法。
水，“水”在風(fēng)水學(xué)中占有較重要地位。從風(fēng)水的字眼上就可以看得出來。葬經(jīng)云：（氣）乘風(fēng)則散，界水則止。所謂風(fēng)水，簡言之，就是“藏風(fēng)界水”（此“界”字非“見”字）。
水，泛指大小河流，江湖河泊，田沖水源。能為“真穴”所用的水稱為“真水”。
納水之法，即水法。
水法很多，最是真?zhèn)螀㈦s。如長生水法，就有幾種起“長生”的說法，但真的永遠(yuǎn)只有一種。有許多民間地師，懂得一二種水法，就認(rèn)為學(xué)到風(fēng)水了，實則差之尚遠(yuǎn)。
向，就是羅經(jīng)上的二十四個山向。所謂“山向”，如人站立時，前面是“向”，靠背是“坐山”。筆者把能與“真龍”配合，又能收得“真砂”和“真水”的向，稱為“真向”。
立向之法，即向法。本書所言“法家”，就是能與“形家”配合，可立出“真向”之法。形家為龍法，故法家為穴法。
風(fēng)水學(xué)中所言之“理氣”，其實際就是為立向服務(wù)的。所謂何運(yùn)當(dāng)立何向，或兼左兼右，即是以求“天”之旺氣。更高明的做法，應(yīng)該不是擇向，而是擇地——某地當(dāng)立某向，是天生成的，如合不得元運(yùn)，則另選合得到元運(yùn)的地去葬，不就行了？
風(fēng)，自然界把流動的空氣現(xiàn)象稱之為風(fēng)。風(fēng)水學(xué)上把穴場四周有明顯凹處吹來的風(fēng)稱為“風(fēng)煞”。另外還有把地中不可明見的風(fēng)稱之為“陰風(fēng)”之說。風(fēng)水學(xué)講究的是“藏風(fēng)”，即穴要“避風(fēng)”，所謂“藏風(fēng)聚氣”是也。
煞，“煞”在風(fēng)水學(xué)中出現(xiàn)頻率較高，如黃泉煞、五黃煞、三煞等等，據(jù)說光擇日中之兇煞就有二百多種，言若犯了“煞”，輕則敗財疾病，重則死人絕丁。
風(fēng)水學(xué)講的如何“避煞”，就是所謂的“趨吉避兇”。一切“龍穴砂水向風(fēng)”的理論，包括擇日，都是為了避開這個“兇煞”。
那這個“煞”究竟是個什么東西呢？
筆者認(rèn)為：“煞”就是氣脈不通而產(chǎn)生的“兇”。猶如中醫(yī)學(xué)講的“通則不痛，痛則不通”之“痛”。非筆者在此拿中醫(yī)理論來唬人，實際上，中醫(yī)理論的基礎(chǔ)就是易經(jīng)八卦和金木水火土五行之生克。不要忘了，中國沒有西醫(yī)之前，中藥可醫(yī)好了幾千年來數(shù)不清的病人呢！你能因它的理論基礎(chǔ)暫時無法獲得所謂的“科學(xué)驗證”，就說其沒用？亦或是“迷信”？
現(xiàn)美國已正式承認(rèn)中國之針灸術(shù)了，而我們有的國人，包括一些醫(yī)學(xué)專家還在抵制中醫(yī)，非其淺薄，則是別有用心也。
風(fēng)水之學(xué)亦然！國人不當(dāng)回事，外人拿了當(dāng)寶，前一陣看報紙上說：韓國言風(fēng)水是他們“發(fā)明”的，還要將風(fēng)水“申遺”，筆者看了莫名驚詫——說不定再過一陣，有人要說《周易》也是他們“發(fā)明”的了。
依筆者的理解，風(fēng)水之煞可分為：在地為地煞，在元運(yùn)及日課為天煞。具體可分為：龍煞、穴煞、砂煞、水煞、向煞、風(fēng)煞，以及擇日中的各種日課煞。地煞緩，快則一年，慢則數(shù)代才顯。天煞速，快則七天之內(nèi)，慢則三月或一年之內(nèi)即顯。
煞不僅要懂得“避”，更重要的是要懂得“制”。如同醫(yī)生不僅會識病，還要能治好病，才能成為名醫(yī)一樣。
氣，這個“氣”在風(fēng)水學(xué)中是最難描述的。風(fēng)水學(xué)之經(jīng)典源頭篇《葬書》，全文說來說去，就是只講了一個“氣”字，如開篇即是“葬者乘生氣也”；以及“五氣行乎地中，發(fā)而生乎萬物”；“人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭”；“氣感而應(yīng)，鬼福及人”等等。
筆者認(rèn)為：風(fēng)水學(xué)所講之“氣”，就如同人之呼吸或流通于人身血液中之氧氣。俗話有將“死人”說成“沒氣了”一說。
筆者根據(jù)自己對風(fēng)水學(xué)的理解，進(jìn)一步把表現(xiàn)為時空流轉(zhuǎn)運(yùn)行的元運(yùn)之氣稱為“天氣”；把在地中運(yùn)行之氣則稱為“地氣”。
僅“地氣”而言，龍脈有“氣”的地方就有穴，無“氣”的地方就無穴。\
《易經(jīng)》云：氣由陰陽交合而生。故風(fēng)水學(xué)中有：山為陰（常靜），水為陽（常動），山水陰陽交媾，就會產(chǎn)生“龍脈生氣”運(yùn)行，而此“龍脈生氣”之“出氣口”，就是所謂的“真龍穴地”！
風(fēng)水學(xué)中一切“龍穴砂水向”及“擇日”的理論，都是為了理順這個看不見也摸不著的“氣”。
也可以說：巒頭理“地氣”，元運(yùn)日課理“天氣”；氣順則吉，不順則兇。
關(guān)于“天氣”與“地氣”，先師曾經(jīng)這樣說過：
幾千年來，地表遭人類的破壞，“地氣”都被破得差不多了，所以要用“天氣”來補(bǔ)“地氣”。何意？如擇日時“元運(yùn)”或“天星”到位，就是用“天氣”來補(bǔ)充或催發(fā)“地氣”。并言：清宣統(tǒng)皇帝登基，當(dāng)日“天氣”不大，江山不穩(wěn)也。即俗言之“氣數(shù)已盡”。如何觀察風(fēng)水之“天氣”，師傳有秘法。
“天氣”與“地氣”相互交感，風(fēng)水之神奇威力才會顯現(xiàn)。即所謂之“天人感應(yīng)”也！
以上“龍穴砂水向風(fēng)煞氣”，是構(gòu)成風(fēng)水學(xué)的基本元素，要進(jìn)一步了解風(fēng)水學(xué)，這些基本元素知識都是必須要掌握的，詳見書中相關(guān)章節(jié)。
不過，請讀者注意：筆者在講這些風(fēng)水元素時，說的是“龍穴砂水向”，而非傳統(tǒng)的順口溜“龍砂穴水向”。這里面有區(qū)別嗎？筆者認(rèn)為，順序代表了它們之間的遞生關(guān)系和重要性。
