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大家好，上回咱們說(shuō)到，建議分封，淳于越以古非今，盡焚詩(shī)書，李丞相壓制群儒。

公元前213年，在一次宮廷宴會(huì)上，博士淳于越等人反對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)行的“郡縣制”，建議秦始皇根據(jù)古制，分封子弟。

丞相李斯是最為堅(jiān)持郡縣制的，而且他是法家，一聽到淳于越的儒家“師古”論，可就坐不住了，立馬站起來(lái)反駁。

他說(shuō)：“五帝的統(tǒng)治術(shù)不相重復(fù)，三代的統(tǒng)治術(shù)不相沿襲，各個(gè)都能達(dá)到大治。

這不是后來(lái)者故意要相反，而是時(shí)勢(shì)發(fā)生了變化。

如今陛下創(chuàng)始大業(yè)，建立萬(wàn)世之功，其訣竅不是愚儒所能知道的。而且說(shuō)到三代那么遠(yuǎn)的事，怎么能去效法呢？”

一句話說(shuō)的淳于越啞口無(wú)言，嬴政龍顏大悅。

接著，盛怒之下的李斯話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)到諸生薄今厚古，非議當(dāng)世，迷惑黔首。

因此，他向秦始皇建議，除秦國(guó)歷史、醫(yī)藥、占卜、種樹以外的書籍，全部燒毀。

有敢偶語(yǔ)《詩(shī)》《書》的，殺頭示眾；敢以古非今的，誅殺三族；官吏知情不舉的，同罪。

秦始皇同意了李斯的建議，于是一道《焚書令》發(fā)到全國(guó)，民間所有的文化典籍統(tǒng)統(tǒng)被付之一炬。

好在中央府庫(kù)還有完整的藏書，不過(guò)后來(lái)也被“不讀書”的項(xiàng)羽在入關(guān)后，一把火給燒掉了。

這個(gè)文化斷層，給漢代的文化重建帶來(lái)了巨大困難，華夏文化可說(shuō)是遭到了第一次浩劫。

六國(guó)那會(huì)兒，君主多少都還標(biāo)榜自己有文化，貴族交往聚會(huì)不念兩句詩(shī)是不行的。

李斯卻要徹底斷絕人頭腦中的文化，百姓偶爾說(shuō)兩句《詩(shī)》《書》，都要砍腦袋，這不是要退回原始社會(huì)去嗎？

這才真的是給文明以歲月，而不是給歲月以文明。

“焚書”事件后，接著又發(fā)生了一樁“坑儒”事件，給了秦朝的知識(shí)分子最致命的一擊。

秦始皇做了千古一帝，起碼在中國(guó)歷史上無(wú)人可比，不僅李斯這批擁躉是這么認(rèn)為的，始皇帝本人的自我感覺(jué)更是良好。

他的權(quán)力已經(jīng)達(dá)到了頂峰，下一步的追求，就只?！罢娴倪€想再活五百年”了。

很多威名赫赫的帝王到了這個(gè)地步，都走上了這條路，唐太宗、明世宗（嘉靖）、清世宗（雍正），包括咱們的始皇帝，都沒(méi)能例外。

秦始皇就開始琢磨：如何能夠長(zhǎng)生不老？

當(dāng)然，有一說(shuō)一，秦始皇求長(zhǎng)生也不完全是為了貪圖生之享樂(lè)。

畢竟，一天看幾百斤的文件，這可算不得什么享樂(lè)。

很大程度的原因，應(yīng)該還是為了確保自己一手締造的帝國(guó)能夠長(zhǎng)治久安吧。

秦始皇二十八年，嬴政東巡至瑯琊(今江蘇贛榆)，有個(gè)名叫徐福（又名徐巿）的齊人給他上書。

說(shuō)海上有三座神山，分別是蓬萊、方丈、瀛洲，山上有神仙，長(zhǎng)生不老。

徐福請(qǐng)求率童男童女入海求仙，并保證定能為秦始皇求來(lái)長(zhǎng)生不老藥。

始皇帝批準(zhǔn)了徐福的請(qǐng)求，派給了徐福好幾千童男童女。

徐福帶上夠吃三年的糧食，坐著大船就下海去了。

看起來(lái)這徐福好像就是個(gè)騙子，但其實(shí)不然，他是瑯琊的一位“方士”。

他不僅博學(xué)多才，通曉醫(yī)學(xué)、天文、航海等知識(shí)，而且同情百姓、樂(lè)于助人，在沿海一帶名望甚高。

徐福還是鬼谷子的關(guān)門弟子，跟師傅學(xué)到了辟谷、氣功、修仙的本領(lǐng)，且兼通武術(shù)。

中國(guó)古代所謂的“方士”，他們鼓搗的那些玩意兒，有的是化學(xué)，有的是醫(yī)學(xué)，有的是心理學(xué)，還有的是占卜。

以現(xiàn)代人的科學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備來(lái)看，會(huì)認(rèn)為他們是騙子，但是在當(dāng)時(shí)的科學(xué)發(fā)展水平條件下，他們的學(xué)說(shuō)，還是很有市場(chǎng)的。

徐福這一折騰，耗資巨大，但出海數(shù)年，空手而歸。

九年后，秦始皇再度東巡至瑯琊，聽徐福說(shuō)神山尚未找到，大為生氣。

徐福連忙推說(shuō)出海后碰到了巨大的鮫魚阻礙，沒(méi)法兒登陸神山，請(qǐng)求增派射手對(duì)付鮫魚。

秦始皇應(yīng)允了，派了一批射手出海，果然射殺了一頭大魚，估計(jì)是鯨魚之類的，但是應(yīng)該不是瓜頭鯨。

為什么呢？因?yàn)檫@是我瞎猜的。

大魚除掉了，再去總成了吧。

于是，秦始皇再次派徐福攜帶童男童女，還有百工巧匠、甲士、射手共計(jì)五百多人，裝載了滿滿一船糧食入海。

這回徐?？刹桓以匐S便返航了，于是他一路向東南北，反正是沒(méi)再往西，最終登陸了一塊“平原廣澤”。

這是哪里？據(jù)說(shuō)，注意，是據(jù)說(shuō)，就是日本的九州。

關(guān)于三仙山的眾多說(shuō)法中，其中之一是，所謂蓬萊，就是日本的北九州；所謂方丈，就是韓國(guó)的濟(jì)州島；所謂瀛洲，就是琉球群島。

徐福上島一看，這根本就是一片化外之地，哪是什么仙山？又哪來(lái)什么長(zhǎng)生不老藥？

所以徐福不敢再回去，就在日本定居了下來(lái)。

那時(shí)的日本也不叫日本，還沒(méi)有國(guó)家形態(tài)，徐福這一群人的到來(lái)，無(wú)異于是先進(jìn)群體插隊(duì)落戶。

他們教給當(dāng)?shù)赝林r(nóng)耕、捕魚、鍛冶、制鹽等技術(shù)，傳授醫(yī)術(shù)，大受歡迎。

所以在后世日本，徐福被尊為“司農(nóng)耕神”和“醫(yī)藥神”，還有說(shuō)他曾自立為國(guó)王的。

徐福最后到了日本，這事八九不離十，畢竟日本的地名和人名中有那么多以“?！弊执蝾^的，估計(jì)就跟他有關(guān)。

當(dāng)然，這僅僅是我個(gè)人的猜測(cè)，畢竟我不是專業(yè)的歷史學(xué)者，大家就當(dāng)故事聽聽，別往心里去。

徐福在東瀛是安居樂(lè)業(yè)了，這邊廂可急壞了秦始皇。

他久等徐福不歸，就又派了燕人盧生去尋找仙人，還派了另外的人去找不死之藥。

盧生還真就有點(diǎn)收獲。

秦始皇再次巡游到達(dá)上郡時(shí)（今陜西與內(nèi)蒙古交界處），盧生求見(jiàn)，說(shuō)自己剛從海外歸來(lái)，帶回來(lái)一本《錄圖書》。

這是一本讖書，可預(yù)測(cè)示來(lái)之事，書上說(shuō)：“滅秦者，胡也?！?/section>

秦始皇高度警覺(jué)：這些北方的胡人，以往就沒(méi)少給我添亂，現(xiàn)在還要亡我大秦，看來(lái)不掃滅還真是不行了！

于是他派大將蒙恬，帶領(lǐng)三十三萬(wàn)大軍北擊匈奴，又在北方修起了長(zhǎng)城。

結(jié)果若干年后，等到秦始皇死了，秦朝也亡了，人們才醒悟過(guò)來(lái)，這個(gè)“胡”哪里是什么胡人，明明就是始皇那個(gè)小兒子胡亥！

這個(gè)盧生只是個(gè)方士，弄點(diǎn)占卜、氣功什么的還行，要拿出長(zhǎng)生不老藥來(lái)，他得先掂量一下自己的頭有多重。

于是他只能哄秦始皇：“臣等去求仙人奇藥，常不遇，好像有什么東西妨害了仙人。”

他建議秦始皇要隱蔽自己的行蹤，以遠(yuǎn)離鬼怪，這樣才能迎來(lái)水火不侵的“真人”，求得不死之藥。

秦始皇被忽悠住了，于是不再自稱“朕”，而自稱“真人”。

他又下令將咸陽(yáng)方圓兩百里內(nèi)的二百七十座宮殿，用空中“復(fù)道”和帶蓋子的“甬道”相連。

他走到哪里都要嚴(yán)格保密，誰(shuí)說(shuō)出去就是死罪。

從此，秦始皇深居簡(jiǎn)出，處理朝政都在咸陽(yáng)宮，要是偶爾出去也行蹤詭秘。

原先性格還算開朗的他，這以后就變得很孤僻了。

秦始皇對(duì)方士深信不疑，但方士們心里明白：這不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬即逝的榮華，畢竟誰(shuí)又能真的拿出長(zhǎng)生藥來(lái)呢？

短時(shí)間能糊弄過(guò)去，時(shí)間一長(zhǎng)，總拿不出來(lái)怎么辦？

于是，就在秦始皇下令焚書的第二年，負(fù)有尋找長(zhǎng)生藥使命的侯生和盧生，私底下就展開了一番討論。

他們說(shuō)：“始皇這人，天性剛愎自用，從諸侯起家，兼并天下，為所欲為，以為自古以來(lái)無(wú)人可及。

他以殺人刑罰樹立威望，下面人因?yàn)楹ε戮椭惶艉寐牭恼f(shuō)，以取悅他，這樣一來(lái)，他因聽不到批評(píng)而變得日益驕橫。

現(xiàn)在他又專用獄吏，博士雖有七十人，但備而不用；丞相等諸大臣，只管辦事，一切由他說(shuō)了算。

他一天要看幾百斤文件，不看完不休息，貪戀權(quán)勢(shì)如此，我們絕不能為他求仙藥。

而且就算求來(lái)了仙藥，按照秦律，藥方不靈驗(yàn)，那也是要掉腦袋的?！?/section>

兩人一合計(jì)，決定不陪秦始皇玩了，于是一起逃亡了，不知所終。

秦始皇聽說(shuō)這兩個(gè)方士跑了不說(shuō)，還在背后罵他，大怒，朕召集大批文學(xué)之士和方士，想發(fā)揮他們的作用，開創(chuàng)太平盛世。

方士卻勸我求奇藥，結(jié)果徐福花費(fèi)巨大，終究也沒(méi)得到奇藥，只有狡詐之徒為了圖利，日日?qǐng)?bào)告說(shuō)有發(fā)現(xiàn)。

盧生等人，我賜給甚厚，現(xiàn)在卻誹謗我，給我扣上'不德’的大帽子。這豈能容忍？

諸生凡是在咸陽(yáng)的，我都要派人查問(wèn)，看是否還有以妖言惑眾的！

于是，始皇帝派御史，對(duì)首都所有的儒生和方士立案審訊，被審者只有供出有嫌疑的人，自己才可脫罪。

高壓之下，什么口供沒(méi)有？如此輾轉(zhuǎn)攀扯，查出犯禁者共有四百六十余人。

這些人皆在咸陽(yáng)被坑殺，并公告天下，以警示其他知識(shí)分子。

這四百六十多名方士（儒生），是在渭水之濱被坑殺的，據(jù)說(shuō)在今陜西臨潼以西二十里，就有一處山谷叫做“洪坑溝”。

清乾隆時(shí)代的臨潼縣志上載，此地又名“坑儒谷”，就是秦始皇當(dāng)年的坑儒之地。

秦始皇的長(zhǎng)子扶蘇，是個(gè)有慈悲心腸的人，他對(duì)知識(shí)分子如此慘遭活埋看不過(guò)去。

于是他向秦始皇提出了委婉的勸諫：“當(dāng)今天下初定，遠(yuǎn)方黔首還未真心歸順，諸生也還都習(xí)慣于尊崇孔子。

父皇您現(xiàn)在全部施以重罰，臣恐天下不安，望父皇察之。”

這番話觸怒了秦始皇，他現(xiàn)在只聽得進(jìn)法家言論，根本聽不得“孔子”這倆字。

于是他把扶蘇派到上郡，去做蒙恬的監(jiān)軍，他這么做，其實(shí)有讓扶蘇接受鍛煉的意思，讓他知道國(guó)家不是那么好治理的。

沒(méi)有不再信任扶蘇的意思，因?yàn)楸O(jiān)軍等于手握兵權(quán)，而蒙恬北方軍團(tuán)的三十多萬(wàn)大軍，是秦軍的精銳。

從這一點(diǎn)來(lái)看，秦始皇對(duì)扶蘇還是寄予厚望的。

可是，誰(shuí)曾想，扶蘇這一去，就再也沒(méi)有踏上歸路，父子這一別竟成永別。

現(xiàn)代史學(xué)界對(duì)秦始皇焚書一般都予以譴責(zé)，燒書總是不對(duì)的，很多書燒了就永遠(yuǎn)無(wú)法恢復(fù)。

但對(duì)于坑儒，不同學(xué)者卻有不同看法，最極端的是《劍橋中國(guó)秦漢史》，干脆認(rèn)為“坑儒”事件是瞎編的。

瞎編當(dāng)然不大可能，司馬遷寫《史記》的時(shí)間距離坑儒并不遠(yuǎn)，他不可能把流言當(dāng)做正史。

還有學(xué)者說(shuō)坑殺的都是騙子，不是知識(shí)分子，但是前面咱們也說(shuō)了，方士也是古代知識(shí)分子的一種。

秦朝以“查禁妖言”為名，一次坑殺四百六十多個(gè)讀書人，無(wú)論如何也是暴政。

秦始皇功高于天，這不假，但人無(wú)完人，他在做出功業(yè)的時(shí)候，也不可避免地做了一些壞事。

一個(gè)開創(chuàng)性的大帝國(guó)，要怎么統(tǒng)治，需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的探索和糾錯(cuò)的過(guò)程。

秦始皇焚書坑儒，對(duì)知識(shí)分子是空前的重創(chuàng)，甚至可以說(shuō)是民族的千年之痛。

他的這一舉措，使得原六國(guó)的知識(shí)分子迅速離心，成為了潛在的反叛者。

而專制政權(quán)，如果沒(méi)有知識(shí)分子的群體參與，就無(wú)法完善和自我糾錯(cuò)。

那么，使得知識(shí)分子離心離德的秦始皇，究竟還做了哪些壞事，給自己的千秋功業(yè)抹上了黑黑的一筆呢？

感謝大家一直以來(lái)的關(guān)注和閱讀，咱們下回接著聊。

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