一個(gè)神話的破滅

　　這幾天，號(hào)稱當(dāng)代“中醫(yī)食療第一人”的張悟本成了萬眾矚目的焦點(diǎn)。因張悟本提倡吃綠豆、蘿卜、長(zhǎng)條茄子等，聲稱“每天一斤綠豆煮水喝，能治近視、糖尿病、高血壓， 視頻：北京悟本堂連夜被強(qiáng)拆 城管部門稱不知情 來源：東方衛(wèi)視《東方新聞》 還能治腫瘤”，一時(shí)天下傳揚(yáng)。坊間傳言，當(dāng)前綠豆等農(nóng)產(chǎn)品身價(jià)飛漲，與張悟本的宣講推動(dòng)不無關(guān)系。

　　張悟本，自稱“出生于四代中醫(yī)世家，6歲起隨父學(xué)醫(yī)，臨床經(jīng)驗(yàn)二十余載”，“畢業(yè)于北京醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)系”、“北京師范大學(xué)中醫(yī)專業(yè)”，是“國(guó)家衛(wèi)生部首批國(guó)家高級(jí)營(yíng)養(yǎng)師”。他的書《把吃出來的病吃回去》，上市6個(gè)月銷售300萬冊(cè)，數(shù)月來高踞卓越、當(dāng)當(dāng)?shù)葓D書網(wǎng)站保健類圖書銷售榜首。從今年2月起，張悟本做客湖南衛(wèi)視《百科全說》節(jié)目，知名度更是迅速攀升。據(jù)說其講座出場(chǎng)費(fèi)已高達(dá)20萬元，他在北京的“悟本堂”坐堂，一個(gè)15分鐘完成的養(yǎng)生咨詢，掛號(hào)費(fèi)高達(dá)2000元，被稱為“京城最貴中醫(yī)”，而預(yù)約號(hào)已排到了2012年。

　　然而，進(jìn)入5月以來，張悟本遭到了一系列質(zhì)疑。有記者調(diào)查出張悟本的真實(shí)身世——張家并非四代中醫(yī)世家，張悟本與其父曾均為北京第三針織廠工人，張悟本在北京醫(yī)科大學(xué)、北京師范大學(xué)中醫(yī)藥專業(yè)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷亦均為造假。其學(xué)醫(yī)經(jīng)歷，連其父張寶楊都不太清楚，只是表示他是在下崗后賣鈣片期間“鉆研”的。面對(duì)記者對(duì)“父親張寶楊是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的保健醫(yī)生”的疑問，張悟本也以“父親先后為兩位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人診治疾病，由于保密原因領(lǐng)導(dǎo)人姓名不便公開”搪塞過去。

　　5月26日，面對(duì)鋪天蓋地的質(zhì)疑聲，張悟本及悟本堂健康科技有限公司召開了一次媒體懇談會(huì)，會(huì)上堅(jiān)稱“他是在2004年取得了衛(wèi)生部高級(jí)營(yíng)養(yǎng)保健師資質(zhì)”，是“中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院、中醫(yī)藥科技合作中心的客座研究員，也是中醫(yī)藥科技合作中心的首席食療保健推廣專家”。

　　5月27日，北京市朝陽區(qū)衛(wèi)生監(jiān)督部門和工商部門受國(guó)家中醫(yī)藥管理局委托，聯(lián)合對(duì)位于奧體中心附近的悟本堂進(jìn)行突擊檢查，發(fā)現(xiàn)悟本堂雖有工商營(yíng)業(yè)執(zhí)照，但無衛(wèi)生許可證，執(zhí)照上寫著“北京悟本堂健康科技有限公司”，注冊(cè)資本僅3萬元，成立日期是2009年8月，法定代表人叫“唐燕飛”。據(jù)現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)法人員介紹，現(xiàn)場(chǎng)并未進(jìn)行診療活動(dòng)，也沒有任何藥品擺放，只有綠豆湯、白菜心等食物。經(jīng)檢查確認(rèn)，悟本堂沒有在相關(guān)衛(wèi)生部門登記注冊(cè)開辦中醫(yī)診所，其人員也無醫(yī)師資質(zhì)，并非醫(yī)生。

　　5月28日，衛(wèi)生部發(fā)表聲明，否認(rèn)了張悟本“衛(wèi)生部首批國(guó)家高級(jí)營(yíng)養(yǎng)師”的身份，并邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名的中西醫(yī)專家駁斥其“養(yǎng)生理論”。中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)健康分會(huì)、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)藥科技合作中心否認(rèn)張悟本的理事、研究員身份。針對(duì)張悟本曾提到的“曾與四大中醫(yī)之一施今墨外孫祝肇剛切磋醫(yī)道”一事，祝肇剛回應(yīng)稱，他對(duì)張悟本毫無印象。

　　6月1日，位于奧體中心的悟本堂診所暫停營(yíng)業(yè)?！栋殉猿鰜淼牟〕曰厝ァ芬粫诒本┚o急下架。6月2日，悟本堂診所被定性為違章建筑遭到拆除。

　　真可謂是“成也綠豆，敗也綠豆”，或許，正是綠豆的瘋狂漲價(jià)讓張悟本站在了聚光燈下。否則，張悟本不知還要風(fēng)光到幾時(shí)。

　　為什么“神醫(yī)”總有市場(chǎng)

　　近些年來，從打雞血到養(yǎng)紅茶菌、煮綠豆湯，相似的場(chǎng)景不斷上演，主角換了一個(gè)又一個(gè)，狂熱跟隨的眾生卻不見減少。“神醫(yī)”們你方唱罷我登場(chǎng):芒硝治病致人死亡的胡萬林，“每天吃一個(gè)紅薯可以保證不得癌癥”的臺(tái)灣“排毒教父”林光常，“聯(lián)合國(guó)科學(xué)與醫(yī)學(xué)雙博士”的劉太醫(yī)……如今，又出了一個(gè)張悟本。

　　張悟本一再?gòu)?qiáng)調(diào)自己從事的是營(yíng)養(yǎng)咨詢，而非坐診看病，收取的也不是掛號(hào)費(fèi)，而是咨詢費(fèi)。這可能是吸取了“前人”的教訓(xùn):自己不是在行醫(yī)，自然也不存在非法行醫(yī)的行為了。然而他的書名:“把吃出來的病吃回去”，卻是一本對(duì)中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行解讀的書。

　　應(yīng)該說，“把吃出來的病吃回去”是一個(gè)非常成功的理念，許多人幾乎是毫不思索地接受了這句話。因?yàn)樵谥袊?guó)，類似“冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開藥方”的食療養(yǎng)生思想世代相傳，家喻戶曉，人們對(duì)此深信不疑。

　　中醫(yī)自古以來就有“藥食同源”的理論。這一理論認(rèn)為，許多食物既是食物也是藥物，食物和藥物一樣能夠防治疾病，兩者之間很難嚴(yán)格區(qū)分。而中醫(yī)所用的中藥，多屬于天然藥物，包括動(dòng)植物、礦物質(zhì)等，與食物的來源是相同的。其中有些東西，只能治病，有些東西，只能作飲食之用，而其中的大部分，既可以治病，又可以食用，就稱為藥食兩用。比如橘子、花椒、山楂、杏仁等。食物的治療效果不及藥物那么突出，但是量的累積，也會(huì)帶來質(zhì)的變化。

　　因此，在中醫(yī)的養(yǎng)生理論中，食養(yǎng)是一個(gè)重要部分。在中醫(yī)理論看來，天地是個(gè)大宇宙，人身是個(gè)小宇宙，人無時(shí)無刻不受天地的影響，所以中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)天人一體，效法自然，養(yǎng)生的方法要隨著四時(shí)的氣候變化，寒涼暑熱，做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。食物也有不同的品性，需要隨著氣候進(jìn)行調(diào)整選擇，進(jìn)行健康、平衡的飲食。幾千年來，中醫(yī)的養(yǎng)生及藥食同源理論深刻地影響了中國(guó)人的思想和行為，加之中醫(yī)本身存在著總結(jié)不夠的原因，不少領(lǐng)域都是處于含含混混的狀態(tài)，就給冒牌分子留下了可乘之機(jī)。

　　除了文化的原因，還有社會(huì)的原因。

　　現(xiàn)代社會(huì)中，生活節(jié)奏加快，人們精神緊張，經(jīng)常處于亞健康的狀態(tài)。當(dāng)前，保健類的圖書常銷不敗，《求醫(yī)不如求己》、《從頭到腳說健康》掀起養(yǎng)生保健風(fēng)潮，各電視臺(tái)的養(yǎng)生節(jié)目備受追捧，都說明了人們對(duì)于養(yǎng)生保健的熱切要求。

　　另外，現(xiàn)代人不健康的生活方式加上不健康的飲食，滋生了一大批高血壓、糖尿病等現(xiàn)代病。這些病某種程度上就是“吃出來”的。而當(dāng)前，雖然我們的社會(huì)醫(yī)療保障已經(jīng)有了很大進(jìn)步，但看病難、看病貴問題仍很突出，為一個(gè)感冒花費(fèi)一兩千的事情并不鮮見。對(duì)于高血壓糖尿病這種慢性病，如果在醫(yī)院醫(yī)治，那可真是要花費(fèi)不菲。

　　在這種情況下，有人來跟你說，你吃些普通的廉價(jià)的食物就能治病，或者不得病，自然你很容易認(rèn)同。加之各路媒體形形色色的宣傳攻勢(shì)，讓你覺得“喝綠豆湯、看張悟本”成了一種時(shí)尚。即便不相信綠豆湯能治癌癥，但綠豆清熱解毒的功能你也知道、認(rèn)同，你很容易就接受了:不妨煮一碗喝喝?反正也毒不死人。

　　張悟本行騙犯法了嗎

　　那么，張悟本在《把吃出來的病吃回去》一書中提供了虛假的履歷和資格，是否屬于對(duì)讀者的欺詐?出版社是否應(yīng)當(dāng)對(duì)張悟本的身份進(jìn)行核實(shí)審查?本報(bào)記者專程采訪了北京大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師曲三強(qiáng)。

　　曲三強(qiáng)說，張悟本在《把吃出來的病吃回去》一書中編造虛假履歷和身份資格的行為，無疑構(gòu)成了對(duì)讀者的欺詐。至于其行為是否構(gòu)成犯罪，則需要結(jié)合其他條件來考慮。從張悟本編造虛假履歷和身份資格的行為與其商業(yè)活動(dòng)結(jié)合起來看，其欺詐性質(zhì)不難認(rèn)定。從這種意義上講，其“冒充身份并騙取利益”似乎更接近于“招搖撞騙”;不過，根據(jù)《刑法》第二百七十九條的規(guī)定，“招搖撞騙罪”是指冒充國(guó)家工作人員進(jìn)行招搖撞騙的行為，也就是說行為人必須具有冒充國(guó)家工作人員的身份或者職稱的行為才符合犯罪構(gòu)成要件，因此，在本案中需要進(jìn)一步確定的是:“衛(wèi)生部首批高級(jí)營(yíng)養(yǎng)專家”是否符合“國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的身份或者職稱”的情況。如果答案是否定的，則不能根據(jù)本條追究刑事責(zé)任。

　　曲三強(qiáng)介紹說，出版社對(duì)作者的身份情況及其作品的內(nèi)容負(fù)有形式審查和實(shí)質(zhì)審查的責(zé)任。2010年新修訂的《著作權(quán)法》第四條規(guī)定:“著作權(quán)人行使著作權(quán)，不得違反憲法和法律，不得損害公共利益。國(guó)家對(duì)作品的出版、傳播依法進(jìn)行監(jiān)督管理。”世界各國(guó)的著作權(quán)法也都普遍規(guī)定了類似的“公共秩序保留”條款來解決這類的問題。不過，需要強(qiáng)調(diào)的是，在本案的情況下，如果出版社未能完善履行審查義務(wù)，其也只能承擔(dān)相應(yīng)的行政責(zé)任，而不產(chǎn)生民事責(zé)任。

　　那么，如果讀者按照張悟本在《把吃出來的病吃回去》一書中提供的方法進(jìn)行食療，導(dǎo)致病情惡化或延誤，張悟本是否應(yīng)當(dāng)負(fù)有責(zé)任?曲三強(qiáng)教授說，從法理上講，如果讀者按照張悟本在《把吃出來的病吃回去》一書中提供的方法進(jìn)行食療，導(dǎo)致病情惡化或延誤，很難要求張悟本對(duì)其承擔(dān)法律責(zé)任。張悟本的《把吃出來的病吃回去》一書，只是提供了一種養(yǎng)生方法，其科學(xué)性的真?zhèn)尾⒉环恋K其公開發(fā)表。從法律意義上說，是否具有科學(xué)性不是作品發(fā)表權(quán)的前提條件。至于公眾由于缺乏認(rèn)知而采信某種說教和觀點(diǎn)，很難歸責(zé)于作品作者。當(dāng)然，對(duì)于某些明顯倡導(dǎo)偽科學(xué)并容易導(dǎo)致公共危害的作品，相關(guān)的行政管理部門應(yīng)該負(fù)有監(jiān)管責(zé)任。

　　我們?cè)撔攀裁礃拥闹嗅t(yī)

　　張悟本的“把吃出來的病吃回去”用的是中醫(yī)的食療理念，可是，張悟本算不算中醫(yī)，還真得兩說著。他自己都聲稱是咨詢而不是行醫(yī)，似乎對(duì)醫(yī)師身份避之唯恐不及。更何況，中醫(yī)哪有“綠豆湯能治百病”這樣的方子?中醫(yī)認(rèn)為，人的生命活動(dòng)規(guī)律及疾病的發(fā)生都與自然界的各種變化(如季節(jié)氣候、地區(qū)方域等)息息相關(guān)，人們所處的自然環(huán)境不同及人對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)程度不同，其體質(zhì)特征和發(fā)病規(guī)律亦有所區(qū)別，因此即使在診斷同一種疾病時(shí)，也講究因時(shí)、因地、因人而異，豈能千篇一律。

　　近些年來，中醫(yī)在與西醫(yī)的競(jìng)爭(zhēng)中處于窘境。但是，中醫(yī)在調(diào)理、時(shí)疫、傷科等方面的優(yōu)勢(shì)又是西醫(yī)無法比擬的，比如前幾年的“非典”事件中，人們就奇跡般地感受到了中醫(yī)中藥的魔力。中醫(yī)的保健預(yù)防功能得到了公認(rèn)。但是由于中醫(yī)本身的原因，比如“氣血”、“陰陽”、“經(jīng)脈”這些不好理解掌握的專業(yè)術(shù)語，比如“把脈”這種全憑經(jīng)驗(yàn)不可言傳語達(dá)的診斷方式，都不利于宣傳并讓普通人了解到真正的中醫(yī)知識(shí)，而作為一種更重經(jīng)驗(yàn)的學(xué)術(shù)，行醫(yī)者能掌握多少真正有用的知識(shí)，也是魚龍混雜，出現(xiàn)張悟本之流渾水摸魚，也在所難免。這些嚴(yán)重?fù)p害了中醫(yī)的名聲———北京西苑醫(yī)院教授王國(guó)璽就建議，中醫(yī)藥管理局應(yīng)該起訴張悟本，“以后西醫(yī)怎么看中醫(yī)，社會(huì)怎么看中醫(yī)，都要花很大力氣修補(bǔ)”。

　　2007年1月11日全國(guó)中醫(yī)藥工作會(huì)議上，時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理的吳儀提出了開展中醫(yī)“治未病”工作的要求。這個(gè)“治未病”，也是中醫(yī)里養(yǎng)生的一個(gè)觀念，以預(yù)防為主?，F(xiàn)在，喝“綠豆湯”也好，吃生泥鰍也好，都說明了群眾對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生保健的強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)需求，中醫(yī)專家們應(yīng)當(dāng)借此機(jī)會(huì)站出來，多向普通群眾宣傳中醫(yī)的知識(shí)，尤其要重視剔除那些偽中醫(yī)、似是而非的東西。只有真正的專家占領(lǐng)了陣地，才能不給冒牌者以可乘之機(jī)。

　　在張悟本事件中，傳媒所起到的作用值得關(guān)注。給張悟本出書的，是正式的有資質(zhì)的出版社;請(qǐng)張悟本走上電視講壇的，是影響力頗大的上星衛(wèi)視;還有數(shù)不勝數(shù)的刊載介紹張悟本其人其事的報(bào)刊雜志……傳媒總是希望制造熱點(diǎn)，追逐熱點(diǎn)，以謀取自己利益的最大化。在這個(gè)造神的過程中，媒體的監(jiān)督作用何以不見了?為什么不多問個(gè)為什么，科學(xué)、理性都到哪里去了?中醫(yī)講辨證論治，怎么可能有包治百病的食物或成方?

　　政府和相關(guān)的行業(yè)組織也應(yīng)反思。胡萬林的教訓(xùn)還不深刻嗎?張悟本的歪說大行其道，為什么中醫(yī)界無人出來反對(duì)?一些被冒名的機(jī)構(gòu)，是不是得了好處，要不何以不出來正本清源呢?

　　曲三強(qiáng)教授就說，在神化張悟本的過程中，電視臺(tái)、報(bào)紙等傳媒無疑發(fā)揮了推波助瀾的作用，而且類似的事件以往曾經(jīng)多次發(fā)生。除了在輿論和道德方面應(yīng)該對(duì)這些媒體的行為進(jìn)行譴責(zé)以外，還應(yīng)該根據(jù)包括《廣告法》在內(nèi)的法律法規(guī)追究其法律責(zé)任。至于是否需要媒體與張悟本共同承擔(dān)其他法律責(zé)任，則要看如何認(rèn)定張悟本行為的法律性質(zhì)以及他們之間是否符合法律所要求的共同侵權(quán)主體的構(gòu)成條件。