黎子耀教授是非常知名的一位老先生，在其1986年的論文《<周易>釋名及其經(jīng)緯》一文中提出了《周易》64卦內(nèi)容包含了10大系列問題，值得易學(xué)愛好者深入了解。
先生說：“根據(jù)《易》卦的奇偶，加以組合，進(jìn)行分類，不失為客觀上符合《易經(jīng)》內(nèi)容實際的一種方法”。
先生認(rèn)為，這10大系列問題依次是：
乾、坤、坎、離、震、艮、兌、巽
冬季——坤、復(fù)、臨
春季——泰、大壯、夬
夏季——乾、姤、遯
秋季——否、觀、剝
一切事物發(fā)展的基本規(guī)律——既濟(jì)、未濟(jì)
思想的正確與錯誤——中孚、小過
國家的形成（師、比、同人、大有）
階級壓迫（噬嗑、賁、井、困）
剝削制度（隨、蠱）
商朝的滅亡（需、訟、晉、明夷）
周朝的興起（屯、蒙、革、鼎）
婚姻（漸、歸妹）
家庭（家人、睽、蹇、解）
旅行與季節(jié)（旅、節(jié)）
旅途的危險（豐、渙）
禮樂的實質(zhì)（小畜、履、豫、謙）
咸德、恒德（咸、恒、損、益）
善與惡（升、萃）
性與命（大畜、無妄）
沒想到64卦這樣一分類，其產(chǎn)生的原始文化語境就一目了然了。
這讓我想到以前我們學(xué)各種大會報告，總是從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、內(nèi)政、外交、國防、治D、治Guo、治軍等多個方面展開某些重要戰(zhàn)略思想，按照這種文章的寫法，一部易經(jīng)就是周代領(lǐng)導(dǎo)人的施政綱領(lǐng)，重要文獻(xiàn)呀！
如果說，我們現(xiàn)在有幾個看齊讓我們確保行動一致的話，在中國古代：應(yīng)該就是三個看齊：向仁義道德看齊、向歷代先賢看齊、向儒家經(jīng)典看齊。如果要再歸納起來，第一個看齊就是在道德原則上的要求；第二個看齊是在榜樣人物的選擇上的要求；第三個看齊是在閱讀材料也就是精神境界上的要求。
而易經(jīng)為群經(jīng)之首，想來古代絕不可能只是虛無抽象地理解一下天地玄黃這樣的文字，而是實實在在地從易經(jīng)的多個維度抽取出來支持當(dāng)時人們的生存智慧了的！
從這個意義上說，周易，確實很偉大！
《周易縱橫錄》書影
