黎子耀教授是非常知名的一位老先生,在其1986年的論文《<周易>釋名及其經(jīng)緯》一文中提出了《周易》64卦內(nèi)容包含了10大系列問題,值得易學(xué)愛好者深入了解。
先生說:“根據(jù)《易》卦的奇偶,加以組合,進(jìn)行分類,不失為客觀上符合《易經(jīng)》內(nèi)容實際的一種方法”。
先生認(rèn)為,這10大系列問題依次是:
乾、坤、坎、離、震、艮、兌、巽
冬季——坤、復(fù)、臨
春季——泰、大壯、夬
夏季——乾、姤、遯
秋季——否、觀、剝
一切事物發(fā)展的基本規(guī)律——既濟(jì)、未濟(jì)
思想的正確與錯誤——中孚、小過
國家的形成(師、比、同人、大有)
階級壓迫(噬嗑、賁、井、困)
剝削制度(隨、蠱)
商朝的滅亡(需、訟、晉、明夷)
周朝的興起(屯、蒙、革、鼎)
婚姻(漸、歸妹)
家庭(家人、睽、蹇、解)
旅行與季節(jié)(旅、節(jié))
旅途的危險(豐、渙)
禮樂的實質(zhì)(小畜、履、豫、謙)
咸德、恒德(咸、恒、損、益)
善與惡(升、萃)
性與命(大畜、無妄)
沒想到64卦這樣一分類,其產(chǎn)生的原始文化語境就一目了然了。
這讓我想到以前我們學(xué)各種大會報告,總是從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、內(nèi)政、外交、國防、治D、治Guo、治軍等多個方面展開某些重要戰(zhàn)略思想,按照這種文章的寫法,一部易經(jīng)就是周代領(lǐng)導(dǎo)人的施政綱領(lǐng),重要文獻(xiàn)呀!
如果說,我們現(xiàn)在有幾個看齊讓我們確保行動一致的話,在中國古代:應(yīng)該就是三個看齊:向仁義道德看齊、向歷代先賢看齊、向儒家經(jīng)典看齊。如果要再歸納起來,第一個看齊就是在道德原則上的要求;第二個看齊是在榜樣人物的選擇上的要求;第三個看齊是在閱讀材料也就是精神境界上的要求。
而易經(jīng)為群經(jīng)之首,想來古代絕不可能只是虛無抽象地理解一下天地玄黃這樣的文字,而是實實在在地從易經(jīng)的多個維度抽取出來支持當(dāng)時人們的生存智慧了的!
從這個意義上說,周易,確實很偉大!
《周易縱橫錄》書影