戴進(jìn)《三顧茅廬圖》，絹本墨筆，172.2×107cm，明
戴進(jìn)是明朝早期的著名畫(huà)家，天賦異稟的他同時(shí)也是我國(guó)浙派繪畫(huà)的創(chuàng)始人。但就是這樣一位頗負(fù)盛名的才子在生活中卻屢屢受挫——遭奸佞之人讒言、明中后期又被指責(zé)“氣格卑下”，難道這就是大家口中的天妒英才嗎？
被金飾“耽誤”的畫(huà)家
戴進(jìn)雖從小就有著極高的繪畫(huà)天賦，但事實(shí)上他并非從人生伊始便踏上了繪畫(huà)的道路，古籍中關(guān)于他生平的記載也不完全相同。不過(guò)即便如此，我們也可以從以下這兩個(gè)故事看起。
戴進(jìn)《巖壑孤舟圖》，紙本水墨，101×39cm，明
據(jù)記載，戴進(jìn)在年少時(shí)是一個(gè)鍛造金銀配件的首飾工匠，無(wú)論是人物、花鳥(niǎo)還是釵釧，出自他手的物件全都精美絕倫、巧奪天工。他認(rèn)為無(wú)論是誰(shuí)拿著自己做的工藝器物，一定都會(huì)好好珍藏。
戴進(jìn)《踏雪尋梅圖》，絹本設(shè)色，150×90cm，明
可誰(shuí)知有一天，戴進(jìn)在市場(chǎng)上看到一位熔金者，所熔之物竟全是他精心制作的首飾配件。這時(shí)戴進(jìn)非常驚訝，大受刺激的他回家便和朋友傾訴道：“我在鍛造金器方面付諸了如此多的汗水，嘔心瀝血于此并非只想糊口度日，而是想將其視作能使我名垂千古的藝術(shù)品，可如今竟然有人將它們'付之一炬’，這樣看來(lái)此技不做也罷?？墒侨舨焕^續(xù)鍛造飾品，我該如何發(fā)揮自己的長(zhǎng)處呢？”
戴進(jìn)《觀日?qǐng)D（登高遠(yuǎn)眺圖）》，絹本水墨，121×33cm，明
聽(tīng)到戴進(jìn)如此言談，朋友安慰：“你將心血全部付諸于金器之上是非常不值得的，因?yàn)樗鼈冎荒鼙划?dāng)做玩物受到小孩與婦人的喜愛(ài)，而這些人豈能懂得你的用心良苦。你若能將這番才能巧智用于絹素之上，今后必定留名青史。”戴進(jìn)聽(tīng)后仿佛如夢(mèng)初醒，于是就此改學(xué)繪畫(huà)。
戴進(jìn)《春山積翠圖》，紙本墨筆，141×53.4cm，明
而另一個(gè)故事則提及戴進(jìn)的父親戴景祥是一名職業(yè)畫(huà)師，他之所以有如此才華成就，很大一部分原因是惠于家中環(huán)境熏陶所致。但無(wú)論從哪個(gè)故事出發(fā)，都可以看出戴進(jìn)是一位出身凡塵的“草根畫(huà)家”，而這一點(diǎn)在某種意義上也為其坎坷的人生埋下了伏筆。
戴進(jìn)《雪景山水圖》，絹本設(shè)色，144.2×78.1cm，明
然而戴進(jìn)是否有繪畫(huà)天賦不能僅聽(tīng)信其朋友的一面之詞，還得有真憑實(shí)據(jù)加以證明才行。而這一則故事便能很好地加以印證：據(jù)說(shuō)在永樂(lè)初年，戴進(jìn)跟隨父親到京師（今南京），由于攜帶的行李眾多，一到金陵便尋了一位挑夫幫助其背負(fù)重?fù)?dān)。
戴進(jìn)《蜀葵蛺蝶圖》，紙本設(shè)色，115×39.6cm，明
戴進(jìn)除了拿著幾支畫(huà)筆和幾張紙之外，其它物件全部交給了那位挑夫?？梢庀氩坏降氖戮痛税l(fā)生。當(dāng)時(shí)金陵城內(nèi)人頭攢動(dòng)、車(chē)馬擁擠，戴進(jìn)稍不留神便與挑夫走散了，接連找了許久也并未發(fā)現(xiàn)線索。
戴進(jìn)《達(dá)摩至慧能六代祖師圖》，絹本設(shè)色，33.8×220cm，明
戴進(jìn)《靈谷春云圖》（部分），絹本設(shè)色，31.6×124.2cm，明
而戴進(jìn)這時(shí)想到自己雖然不知道挑夫的姓名，但卻大致記得其模樣，于是便憑借記憶將他的樣貌畫(huà)了出來(lái)。隨后，戴進(jìn)拿著這份“尋人啟事”到挑夫集中之地打聽(tīng)詢(xún)問(wèn)，誰(shuí)成想挑夫們看后便立即認(rèn)出了畫(huà)中之人，并帶領(lǐng)他前往其家中要回了行李。
戴進(jìn)《溪邊隱士圖》，絹本水墨，137.9×75.1cm，明
這件事發(fā)生時(shí)戴進(jìn)至多只有十七八歲，但他卻已然對(duì)人物外形、神態(tài)有了極強(qiáng)的感知力。若從另一角度來(lái)說(shuō)，這也印證了其從小跟隨父親學(xué)畫(huà)，此時(shí)已然累積了深厚的造型能力。
戴進(jìn)《南屏雅集圖》，絹本設(shè)色，33×161cm，明
戴進(jìn)《長(zhǎng)松五鹿圖》，絹本設(shè)色，142.5×72.4cm，明
是金子總會(huì)發(fā)光，戴進(jìn)這匹“千里馬”后來(lái)自然也遇到了自己的伯樂(lè)——宮中一位姓福的太監(jiān)。經(jīng)由這位“星探”發(fā)掘，戴進(jìn)由名揚(yáng)錢(qián)塘的地方畫(huà)家搖身一變成為了“入駐”宮廷的御用畫(huà)師。不過(guò)正如一句老話所說(shuō)——伴君如伴虎，戴進(jìn)的宮廷生活事實(shí)上并沒(méi)有表面那么光鮮，甚至可以說(shuō)是危機(jī)四伏。
戴進(jìn)《溪堂詩(shī)意圖》，絹本設(shè)色，194×104cm，明
當(dāng)時(shí)，宮廷畫(huà)院中最為受寵的畫(huà)師是謝環(huán)、李在、石銳等人，但若論及繪畫(huà)水平，戴進(jìn)都在他們之上。所以這些人便心生妒恨，想找個(gè)合適的時(shí)機(jī)拔除這顆“眼中釘”。
相傳有一次明宣宗召集每位畫(huà)家各獻(xiàn)上一件畫(huà)作，戴進(jìn)便呈上了自己的得意之作——《秋江獨(dú)釣圖》。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的條件下，使用紅色對(duì)繪畫(huà)技法的要求極高，唯有戴進(jìn)一人獨(dú)得古法，而這幅畫(huà)主要描繪的就是一位穿著紅袍的人在岸邊垂釣的場(chǎng)景。
戴進(jìn)《風(fēng)雨歸舟圖》，絹本設(shè)色，143×81.8cm，明
但也恰好是這一襲紅衣讓謝環(huán)看到了機(jī)會(huì)，他讒諫到：“這畫(huà)雖好，但含義卻非常鄙野。當(dāng)朝大臣皆身著紅袍，而畫(huà)中漁翁也是，這難道是在譏諷朝臣不務(wù)正業(yè)嗎？”聽(tīng)到這席話，本來(lái)暗自贊許的明宣宗竟勃然大怒，即刻勒令戴進(jìn)離開(kāi)畫(huà)院。
戴進(jìn)《溪橋策蹇圖》，絹本設(shè)色，137.5×63.1cm，明
戴進(jìn)《云林仙館圖》，紙本設(shè)色，185×95cm，明
除了這則舊聞，甚至還有人訛傳戴進(jìn)呈上的“四景山水圖”其中一幅有“禍亂世事”之嫌，如此罪責(zé)險(xiǎn)些令其掉了腦袋，只得削發(fā)假扮僧人連夜出逃?？烧l(shuí)知此后，謝環(huán)還“念念不忘”地持續(xù)搜尋戴進(jìn)的下落，致使他只好隱姓埋名，后輾轉(zhuǎn)旅居至云南，依靠售賣(mài)門(mén)神貼畫(huà)為生。
戴進(jìn)《春游晚歸圖》，絹本設(shè)色，167.9×83.1cm，明
雖然關(guān)于戴進(jìn)在宮中時(shí)常被讒的故事眾多，各家史料文集也有著各異的記載，但恰恰正是這種嫉妒排擠，才更從側(cè)面顯示出戴進(jìn)拔群的繪畫(huà)能力。
因?yàn)槠渖浇?jīng)歷坎坷，所以戴進(jìn)的畫(huà)風(fēng)是隨著居住環(huán)境的不同而變化著的。譬如其早期主要在杭州、南京一帶生活，致使他的水墨作品幾乎都帶有南宋宮廷蒼勁的遺風(fēng)，善用水墨濃淡表現(xiàn)山水的空間感。
戴進(jìn)（原誤題許道寧）《風(fēng)雪歸家圖》，絹本設(shè)色，145.6×80.3cm，明
而人物方面則承襲了李唐、馬遠(yuǎn)繪畫(huà)的雄健挺拔之感，行筆變通卻頓挫有力，并工筆、寫(xiě)意兼長(zhǎng)。除此之外其人物畫(huà)的題材也非常廣泛，既包括神佛，也涵蓋隱士樵夫，無(wú)論何種主題都能做到特點(diǎn)鮮明、別具格調(diào)。
舊傳戴進(jìn)《撫松觀瀑》，絹本水墨，155.3×81.2cm，明
此后，隨著進(jìn)入宮廷受到皇家品位的影響，戴進(jìn)開(kāi)始了反映帝國(guó)大好河山的主題畫(huà)創(chuàng)作，其中最明顯的特點(diǎn)便是它們普遍帶有強(qiáng)烈的政治性和道德意味。不過(guò)“好景不長(zhǎng)”，沒(méi)過(guò)多久戴進(jìn)便離開(kāi)了皇宮。此后的風(fēng)格則因與文人墨客交往甚密，而呈現(xiàn)出博采眾長(zhǎng)之感。
戴進(jìn)《渭濱垂釣圖》，絹本設(shè)色，139.6×75.4cm，明
作為明朝最有才華、成就最高的畫(huà)家之一，戴進(jìn)可謂是不可多得的“十項(xiàng)全能型選手”。無(wú)論是人物、山水，還是花鳥(niǎo)、走獸，無(wú)一不能且無(wú)一不精。不過(guò)從另一角度來(lái)看，戴進(jìn)也是一位“偏科”畫(huà)家，畫(huà)面美但多數(shù)沒(méi)有詩(shī)詞題跋，而這一點(diǎn)其實(shí)是非常致命的，以至于此后許多人只將其定義為出色的職業(yè)畫(huà)家。
被后世“謫貶”的畫(huà)家
明朝是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)生劇變的重要時(shí)期，繪畫(huà)方面亦然。其風(fēng)格大致承襲了唐、宋、元三代的繪畫(huà)體系，經(jīng)發(fā)展后自成一家，且總體偏重于人文畫(huà)派。
戴進(jìn)《墨松圖》，紙本設(shè)色，29.4×148.2cm，明
戴進(jìn)《海水旭日卷》（局部），絹本設(shè)色，24×156cm，明
由于此前元代的政治環(huán)境對(duì)畫(huà)家來(lái)講相對(duì)寬松，他們多能較自由地直抒胸臆。又加之此前“元四家”——趙孟頫、吳鎮(zhèn)、黃公望、王蒙對(duì)后世的深刻影響，以至于明朝初期的山水畫(huà)還留存有較強(qiáng)的元代遺風(fēng)。
戴進(jìn)《鍾馗出山圖》，絹本設(shè)色，190×120.4cm，明
直至明朝遷都北京后，明成祖試圖仿效宋代宮廷的書(shū)畫(huà)體制建立畫(huà)院，但幾經(jīng)嘗試卻未能實(shí)施。只有在后來(lái)將文華、武英、仁智三殿視為與宋代翰林書(shū)畫(huà)院同等性質(zhì)的機(jī)構(gòu)，以供侍奉內(nèi)廷的書(shū)畫(huà)家活動(dòng)創(chuàng)作。
然而隨著時(shí)代發(fā)展，明中葉后吳門(mén)畫(huà)派“長(zhǎng)勢(shì)喜人”，大家的喜好也逐漸向其傾斜。而在此時(shí)的文人畫(huà)評(píng)畫(huà)者中則非常惡劣地出現(xiàn)了按照畫(huà)家身份、地位評(píng)判其作品價(jià)值的輿論傾向，致使浙派繪畫(huà)日益遭到冷眼，地位每況愈下。
戴進(jìn)《洞天問(wèn)道圖》，絹本設(shè)色，210.5×83cm，明
而被奉為“浙派創(chuàng)始人”的戴進(jìn)這時(shí)便因其出身低微、文化水平較低而被指責(zé)“氣格卑下”，就連其作品也無(wú)法逃脫被“申斥”的命運(yùn)。
不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，此種對(duì)浙派繪畫(huà)的攻擊大多出于低淺的門(mén)派之見(jiàn)，僅從文人畫(huà)注重文學(xué)書(shū)法的角度評(píng)判浙派畫(huà)家之作是不公平且不合理的。
總體來(lái)說(shuō)，浙派繪畫(huà)能在藝術(shù)風(fēng)格上更加貼近生活，也正是因?yàn)槠渲性S多畫(huà)家來(lái)自市井，這種與人民的羈絆正是文人們所無(wú)法了解和體察的。所以無(wú)論從何種角度來(lái)說(shuō)，以戴進(jìn)為代表的浙派畫(huà)家值得冠有一個(gè)更加恰當(dāng)、公允的評(píng)價(jià)。
戴進(jìn)《聘賢圖》，絹本設(shè)色，132.5×71.5cm，明
縱觀戴進(jìn)的一生，即使其才華無(wú)限，但卻好似一匹迷途的千里馬，在望不到終點(diǎn)的旅途中歷盡艱險(xiǎn)，仿佛應(yīng)了那句“天妒英才”的老話。不過(guò)好在時(shí)間是萬(wàn)能的良藥，得以濯洗后人蒙塵的雙眼，讓大家看清了戴進(jìn)真正的樣貌——明朝繪畫(huà)的一代宗師。
[編輯、文/趙子琛]
聯(lián)系客服
