宋代早就有鈞瓷出現(xiàn)，這是不爭的事實(shí)。但是，北宋時(shí)期那有什么“官鈞”存在，都是以訛傳訛的說走樣了。對歷史上存在“官鈞”的論點(diǎn)，目前有三種說法：一是北宋說，權(quán)威的是1974年河南省文物隊(duì)在禹州（縣）八卦洞考古，出土有鈞瓷花盆、出戟尊等陳設(shè)器物，且發(fā)現(xiàn)有“宣和元寶”鈞瓷瓷模，比對實(shí)物認(rèn)為是北宋早期就有；二是元代說，2004年河南省文物考古所對禹州是老制藥廠遺址考古發(fā)掘，研究報(bào)告說是元代；三是明代初期說，2011年秦大樹帶領(lǐng)考古隊(duì)對禹州市閩莊窯遺址考古，得出結(jié)論為明代說。
五花八門的結(jié)論，出自專家、學(xué)者的研究報(bào)告中，讓大家一頭霧水，不知所云。還有的研究歸類為地層說、文獻(xiàn)說、熱釋光說······
仔細(xì)看看這些論點(diǎn)，側(cè)重點(diǎn)不同，似乎有道理。問題是研究思路上好像缺乏些啥東西：是以現(xiàn)有館藏東西為標(biāo)本來比對嗎？可是資料顯示，這些館藏鈞瓷是明清宮廷舊藏，不是宋代流傳下來的。這些藏品當(dāng)時(shí)是咋獲得的、啥時(shí)候的都不知道，再往上追溯就無證據(jù)。那要以現(xiàn)有文獻(xiàn)記載來論證嗎？宋金時(shí)期沒有一處記載。直至到了明代才有鈞瓷相關(guān)記錄。明代高濂《尊生八箋》記載：“朱砂紅、蔥翠青、茄皮子紅若胭脂，青若蔥翠，紫若墨黑，三者色純無少變露者為上品”，這是記載鈞瓷最早的文獻(xiàn)。后來，清乾隆時(shí)期北宋“官鈞”出自均州的記載也開始多了起來。到清末民國時(shí)期出現(xiàn)高峰，大量出書記載，都說是北宋時(shí)期均州所出。以訛傳訛，北宋有“官鈞”就似乎成了事實(shí)。
其實(shí)，依我們局外收藏愛好者觀察，哪有那么復(fù)雜和糾結(jié)。判斷是不是“官鈞”、有沒有“官鈞”，為什么不從宋代上層主流文化中找答案？為啥學(xué)者一定要把鈞瓷區(qū)分為民鈞、官鈞？而不是把鈞瓷分為精品和粗品？為啥一定要往官家用瓷身上猜想？
再個(gè)，為啥不把鈞瓷產(chǎn)地的考古視野放寬泛點(diǎn)，去看看周圍的汝州、去看看魯山的段店、甚至更遠(yuǎn)點(diǎn)的內(nèi)鄉(xiāng)大窯店這些地方的鈞瓷？
這個(gè)鈞瓷碗出自魯山段店窯，從造型上看，上限應(yīng)該是金代東西（南宋）是沒問題的。
大家知道段店窯唐代花瓷水平很高的。這里從唐代一直到明初，窯火不斷，是中原最大窯場。到宋代已能燒造青釉花瓷，以及鈞汝不分的乳濁釉花瓷。當(dāng)時(shí)，方圓寶豐、郟縣、禹州等地的窯工相互借鑒、學(xué)習(xí)，產(chǎn)品相似，種類相同，這從不同窯址上出土的瓷器中就可看出的?！吨袊沾墒贰芬仓赋?，禹州的鈞瓷生產(chǎn)是受到汝瓷影響的。
但是，人們忽略一點(diǎn)的是，鈞瓷在當(dāng)時(shí)還沒有得到社會的廣泛認(rèn)可。鈞瓷產(chǎn)品在宋代只是在中原地區(qū)民間日常生活用瓷，其它地方的窯場根本不生產(chǎn)。據(jù)宋人周輝《清波雜記》記載可知道，這東西在景德鎮(zhèn)窯還把它當(dāng)成不吉利的產(chǎn)品而砸碎?！梆堉菥暗骆?zhèn)陶器所自出，于大觀間窯變色，色如朱砂，謂熒惑纏度臨照而然，物反常為妖，窯戶亟碎之?！痹诰暗骆?zhèn)窯工那里卻認(rèn)為窯變是不吉利的?？上攵彼纬x擇這些不成熟的新東西來使用和用于祭祀嗎？（史料記載也是汝瓷和官哥窯為指定用品）
更重要的是，北宋末期，朝廷才開始使用瓷器代替青銅器用來祭祀，才指定專門窯場來燒造仿青銅器的祭器。汝瓷及隨后的官瓷（官哥不分）才成了朝廷專用瓷器。哪來的鈞瓷“官鈞”？
我們再從北宋上層的文化意識形態(tài)上分析，鈞瓷也不是朝廷用瓷。宋代二程的理學(xué)思想對人們的日常生活影響深刻。存天理，滅人性，也即以理觀物是北宋所追求的?！按蟮乐梁啞?、“大象無形”，“合于天造，厭于人意”，這樣的宋代人的境界，顯然與鈞瓷的“鈞瓷無對，窯變無雙”、“入窯一色，出窯萬彩”的張揚(yáng)色彩，外向的熱烈表現(xiàn)，是格格不入的。
從各地的窯址發(fā)掘上看，鈞瓷在宋代的汝州、魯山、禹州、內(nèi)鄉(xiāng)等窯口都有燒造。只是到了金代，禹州的鈞瓷質(zhì)量更好，市場更有名氣，成為人們的追捧目標(biāo)而已。也因此，全國的大小窯口都在金元時(shí)期進(jìn)行大量仿造。但是，“官鈞”一說是不存在的。
我想，后來的人們?yōu)樯墩f有“官鈞”呢？不僅僅是因?yàn)楫?dāng)時(shí)窯址發(fā)掘條件所限，而去照抄雜亂的明清記載，也不僅僅是因?yàn)槊髑宄⑹詹睾褪褂?，而去追求、滿足那至高無上的虛榮心。更重要的是，鈞瓷的窯變的遐想、富有靈氣的釉色符合現(xiàn)代人的審美思想。
說有“官鈞”那是瞎說！
