排比是考生作文常用的一種增添文章語言的文采性的修辭手法，但是，大多數(shù)考生在使用的時候，用得比較單一、用得比較死板，所以，久而久之，不但老師覺著淡而無味，就是考生本人也覺著沒有味道。
面對這種情況，考生應(yīng)當(dāng)如何去做？方能使排比在文中重新煥發(fā)青春、熠熠生輝呢？下面，筆者借助實例介紹5種很有特色的排比使用技巧，供各位考生參考。這5種很有特色的排比使用技巧是：比喻排比、引用排比、反問排比、對稱排比、對比排比。
1. 比喻排比
比喻排比就是將排比與比喻結(jié)合起來運(yùn)用的一種排比技法，這種排比的特色是每一個單個的句子是比喻，三個比喻句組合起來構(gòu)成一組很有表現(xiàn)力的排比句。比如下文：
選擇，是深邃天空中滑過的一顆流星；
選擇，是青春的面龐上掠過的一絲神秘的微笑；
選擇，是如水的碧波上蕩起的一層美麗的漣漪。
第一個句子將“選擇”比作天空的“流星”，第二個句子將“選擇”比作青春面龐上的“微笑”，第三個句子將“選擇”比作碧波上蕩起的“漣漪”，三個句子合起來組成一組排比句，既生動形象，又富有氣勢，可謂一箭雙雕。
2. 引用排比
顧名思義，就是將引用同排比結(jié)合起來使用的一種排比技法，這種排比技法的特點就是構(gòu)成排比的一組句子中的每一個句子在修辭手法上都是引用，三個引用句結(jié)合起來，構(gòu)成一組排比句。如下文：
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是文天祥的選擇，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是譚嗣同的選擇，“寧肯餓死，也不領(lǐng)美國的'救濟(jì)糧’”是朱自清的選擇。歷覽前賢，我發(fā)現(xiàn)，選擇竟有著如此豐富的蘊(yùn)含，背負(fù)著五岳的滄桑與巍峨，他們用一種亙古不變的聲音呼喊：“所欲有甚生者，故不為茍得也。”
這段文字分別引用了文天祥、譚嗣同、毛澤東詩文中的名句來抒寫議論主體文天祥、譚嗣同、朱自清的人生選擇，讀來不僅文采斐然，而且氣勢非凡。
3. 反問排比
同前面兩種技法一樣，就是排比句中每一個句子均是反問句，三個反問句組合起來構(gòu)成一組排比句。如下句：
難道佳士得就可以不顧中國人民的感受恣意拍賣獸首？難道獸首的所有權(quán)不歸中國所有？難道屬于我們的文物還得我們自己花錢拍得？
這段文字連用三個反問句，構(gòu)成一組特色鮮明的排比句，既顯得觀點鮮明，語氣強(qiáng)烈，又強(qiáng)烈譴責(zé)了侵犯我中華民族權(quán)利的卑劣行徑，讀來正氣凜然，鼓舞人心。
4. 對稱排比
這里所說的“對稱”是指對稱句，對稱句是整句的一種，人們最熟悉的對稱句就是對偶句。不過，對偶在形式上要嚴(yán)格一些，而對稱則大體差不多就行。就一般的文章寫作而言，在結(jié)構(gòu)上大體相稱的句子將其稱之為對稱句似乎更合適些。
對稱句同排比相結(jié)合，就是對稱排比。如下句：
我謂江南文化以靈動，水的靈動；我謂西北文化以沉穩(wěn)，山的沉穩(wěn)。求之于詩，若江南文化是輕盈明快的七絕，西北文化則是古樸厚拙的五言；若江南文化是李白的清新俊逸，西北文化則是杜甫的沉郁頓挫。求之于詞，若江南文化是柳永的纏綿悱惻，西北文化則是東坡的粗獷豪放；若江南文化是“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，西北文化則是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。求之于樂器，若江南文化是幽咽欲泣的二胡，西北文化則是悠揚(yáng)嘹亮的嗩吶。
這段文字從小處著眼，盡是對稱句；從大處著眼，這些對稱句又構(gòu)成了一組組排比句，讀起來既瑯瑯上口，又靈動飛揚(yáng)，堪稱對稱與排比完美結(jié)合的典范。
5. 對比排比
對比排比是對比同排比的結(jié)合運(yùn)用。如下句：
在真實與虛偽之間，我唾棄虛偽；在忠誠與背叛之間，我厭惡背叛；在寬容與狹隘之間，我保留寬容；在尊嚴(yán)與阿諛之間，我恪守尊嚴(yán)。在成長的路上，有舍有得，心靈的選擇決定了你一生的方向，心靈的選擇是人的靈魂的集合。
在這段文字中，有四組對比，這四組對比又構(gòu)成了一組排比。這樣的句子，從表情達(dá)意的的角度講，觀點鮮明，愛憎強(qiáng)烈；從表達(dá)效果的角度講，立場鮮明，語氣強(qiáng)烈，感染力強(qiáng)。
古人云：“情欲信，辭欲巧。”換句話說，就是寫文章既要講究思想感情的真實可信，又要講究遣詞造句的工巧，只有這樣，文章才能傳之久遠(yuǎn)。在這個過程中，偏重任何一個方面，都不會寫出好文章。不過，就高中生的實際情況來看，大部分高中生欠缺的其實不是真實的思想感情，而是工巧的語言，因此，作為一名沖刺高考的考生，在守住思想感情真實的前提下，必須把提升文章語言的“工巧”作為自己作文的主攻目標(biāo)，只有這樣，你的高考作文才能贏得閱卷老師的青睞，從而奪得高分。
