18[三維目標(biāo)]強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)是否意味著否定“雙基”
作者：余文森 2006-7-23
三維目標(biāo)中把知識(shí)與技能目標(biāo)放在首位，顯然并沒(méi)有把知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)排斥于目標(biāo)之外，也沒(méi)有輕視它們?cè)诮逃?、教學(xué)中的地位與作用。問(wèn)題在于知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)在教學(xué)中是如何完成的，學(xué)生在知識(shí)與技能學(xué)習(xí)的過(guò)程中處于什么地位。（蔡鐵權(quán)“三維目標(biāo)的課程觀詮釋”，《全球教育展望》2006/3）
新課程重視知識(shí)和技能的教學(xué)，我們對(duì)新課程課堂教學(xué)中出現(xiàn)的知識(shí)與技能不實(shí)的現(xiàn)象也進(jìn)行反思：知識(shí)、技能目標(biāo)，該實(shí)的不實(shí)。相對(duì)而言，知識(shí)、技能目標(biāo)是三維目標(biāo)中的基礎(chǔ)性目標(biāo)，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的掌握是課堂教學(xué)的一項(xiàng)極其重要的常規(guī)性任務(wù)，它是教師鉆研教材和設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程首先必須明確的問(wèn)題。然而由于認(rèn)識(shí)上的片面和觀念上的偏差，在不少課堂上，最應(yīng)該明確的知識(shí)、技能目標(biāo)，反而出現(xiàn)缺失或者變得含糊。一些課聽下來(lái)總覺(jué)得心虛，我們不能像傳統(tǒng)課堂那樣只抓“雙基”，但也決不能走向另一個(gè)極端，放棄“雙基”。“雙基”畢竟是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要抓手，也是過(guò)程、方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的不可缺少的“物質(zhì)”載體，因而是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要平臺(tái)。因此，每節(jié)課都應(yīng)該讓學(xué)生有實(shí)實(shí)在在的認(rèn)知收獲。
但雙基教學(xué)顯然落后時(shí)代的要求。傳統(tǒng)的雙基教學(xué)是一種以知識(shí)和技能為本位的教學(xué)，知識(shí)和技能是第一位的，知識(shí)和技能的價(jià)值是本位的，智力、能力、情感、態(tài)度等其他方面的價(jià)值都是附屬的，這種教學(xué)在強(qiáng)化知識(shí)和技能的同時(shí)，從根本上失去了對(duì)人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷，從而使學(xué)生成為被肢解的人，甚至被窒息的人。
雙基教學(xué)重視基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的傳授，講究精講多練，主張“練中學(xué)”，相信“熟能生巧”，追求基礎(chǔ)知識(shí)的記憶和掌握、基本技能的操演和熟練，以使學(xué)生獲得扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、熟練的基本技能和較高的學(xué)科能力為其主要的教學(xué)目標(biāo)。對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)講解得細(xì)致，對(duì)基本技能訓(xùn)練得入微，使學(xué)生一開始就能夠?qū)λ鶎W(xué)習(xí)的知識(shí)和技能獲得一個(gè)較為系統(tǒng)的、全面的和深刻的認(rèn)識(shí)。（邵光華，顧泠沅“中國(guó)雙基教學(xué)的理論研究”，《教育理論與實(shí)踐》2006/2）
總之，在傳統(tǒng)教學(xué)中，無(wú)論是教材還是教師都把關(guān)注焦點(diǎn)置于基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能自然也就成為我們學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)，時(shí)至今日，不少教師因此還對(duì)傳統(tǒng)的雙基教學(xué)有很深的情結(jié)。
通過(guò)我國(guó)與西方教育的比較，也可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)在于知識(shí)、技能、解題能力、勤奮與刻苦，不足之處則在于實(shí)踐能力、創(chuàng)造性、情感體驗(yàn)與自尊自信等方面。
我國(guó)學(xué)生一向以基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能扎實(shí)而著稱，這是我國(guó)教育的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)。但由于對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過(guò)分關(guān)注和重視，從而使我們的教育偏離了方向。突出表現(xiàn)在：
第—，太重基礎(chǔ)扎實(shí)，導(dǎo)致迷信權(quán)威、思維定勢(shì)。即使是正確的必要的基礎(chǔ)，也應(yīng)講究適度。過(guò)度了就會(huì)產(chǎn)生副作用，表現(xiàn)在：(1)對(duì)基礎(chǔ)不分析其形成過(guò)程，不以實(shí)踐檢驗(yàn)其正誤、新舊、高低，不汲取其正確的、有現(xiàn)實(shí)意義的部分加以應(yīng)用、發(fā)展、創(chuàng)新；(2)過(guò)分強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)的系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)面，給人以完美無(wú)缺的絕對(duì)真理的錯(cuò)覺(jué)；(3)以灌輸?shù)姆绞揭髮W(xué)生死記硬背現(xiàn)成結(jié)論，造成學(xué)生思維定勢(shì)，不會(huì)跳出框框想問(wèn)題，抑制了學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮。
太重基礎(chǔ)扎實(shí)，使學(xué)生長(zhǎng)期掩沒(méi)在本本主義的汪洋大海中，忘記了一切真知都是出自實(shí)踐的相對(duì)真理，忘記了一切真知必須隨實(shí)踐發(fā)展而不斷檢驗(yàn)、批判、提高，隨實(shí)踐發(fā)展而逐步接近事物本質(zhì)這一唯物認(rèn)識(shí)論的最重要原理與指導(dǎo)思想。太重基礎(chǔ)，恰恰不利于創(chuàng)新，甚至是阻礙、扼殺了創(chuàng)新。
第二，太重基礎(chǔ)扎實(shí)，導(dǎo)致負(fù)擔(dān)過(guò)重、興趣喪失。真正抓好基礎(chǔ)應(yīng)是將該學(xué)科最基本、最有用的內(nèi)容，融會(huì)貫通、簡(jiǎn)明扼要地講深、講透、講活，引起學(xué)生以好奇心，令其在廣泛選擇的基礎(chǔ)上，挑選最感興趣的內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)，舉一反三，靈活運(yùn)用，從而能夠少而精地學(xué)到手?，F(xiàn)在有些人將基礎(chǔ)扎實(shí)簡(jiǎn)單化為知識(shí)數(shù)量的堆積，學(xué)生長(zhǎng)時(shí)期超負(fù)荷強(qiáng)化訓(xùn)練，致使學(xué)生疲于奔命、趣味索然，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生逆反抵觸心理，完全失去了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性（參見(jiàn)周洪林、吳國(guó)平，“基礎(chǔ)扎實(shí)”誤區(qū)批判，《重慶教育》2002年第6期）。
可以說(shuō)，正是由于太重基礎(chǔ)扎實(shí)，使我們有意無(wú)意地忽略了對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)，進(jìn)而導(dǎo)致我國(guó)中小學(xué)生在綜合素質(zhì)上存在較嚴(yán)重的缺陷，尤其是在創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力方面存在明顯的不足。這直接影響學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展和國(guó)家創(chuàng)新能力、綜合實(shí)力的提高。我們?cè)僖膊荒転閭鹘y(tǒng)的“雙基”沾沾自喜，那是陳舊落后的教學(xué)質(zhì)量觀和人才觀的表現(xiàn)。
當(dāng)然，批評(píng)雙基教學(xué)并不意味著不需要雙基，否定雙基，我們強(qiáng)調(diào)的是：
第一，雙基的內(nèi)涵要以終身學(xué)習(xí)和發(fā)展為取向，而不能僅以學(xué)科需要和發(fā)展來(lái)定位。學(xué)科本位論的雙基是一種封閉的雙基，缺乏與生活、時(shí)代的聯(lián)系；是一種過(guò)于深厚、寬厚的雙基，超越了學(xué)生學(xué)習(xí)的接受可能。以人為本的雙基，關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)興趣，遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的變化。
第二，雙基只是課程目標(biāo)的一個(gè)維度，把雙基孤立起來(lái)加以絕對(duì)化，最終只能走向其反面，喪失雙基自身的價(jià)值。與其他兩個(gè)維度有機(jī)結(jié)合，才能發(fā)揮其促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的價(jià)值和功能。
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