4.有效教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生深層理解的教學(xué)
珀金斯描述了三個(gè)值得注意的有關(guān)知識(shí)的問(wèn)題。一是“懶漢知識(shí)”。這種知識(shí)存在著，卻不起任何作用，除非為
考試所用；第二種問(wèn)題是幼稚知識(shí)。回到早期對(duì)問(wèn)題的錯(cuò)誤理解；第三種是與模式化知識(shí)有關(guān)。只學(xué)習(xí)解決問(wèn)題的步驟而不了解使用這種常規(guī)做法的原因就是模式化知識(shí)的表現(xiàn)。這些知識(shí)經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，又稱為：脆弱知識(shí)綜合癥。有效教學(xué)就要分清這些“脆弱知識(shí)”與有價(jià)值知識(shí)的區(qū)別，促進(jìn)學(xué)生在獲得知識(shí)技能的同時(shí)，獲得能力的遷移和思維的
發(fā)展。我們當(dāng)前許多的課堂雖然學(xué)生發(fā)言積極，也有師生之間的互動(dòng)、合作，但是學(xué)生的思維從進(jìn)入課堂到走出課堂依然是停留在一個(gè)層次上。比如一些閱讀教學(xué)課中，師生所做的僅僅在尋找事實(shí)，并沒(méi)有去探究意義。而真正的學(xué)習(xí)意味著學(xué)生要采用“深入”的而非“膚淺”的方法。這樣的學(xué)習(xí)不僅指對(duì)知識(shí)的記憶，還要求學(xué)習(xí)者理解知識(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題，加深對(duì)事物的領(lǐng)悟，或者就是為了享受生活。只有促進(jìn)深層理解的學(xué)習(xí)才能將學(xué)習(xí)所得進(jìn)行內(nèi)化，內(nèi)化進(jìn)自己的知識(shí)圖式，內(nèi)外成學(xué)習(xí)者的知識(shí)、技能、情感、態(tài)度和價(jià)值觀。
5.有效教學(xué)是三維目標(biāo)統(tǒng)一的教學(xué)
有效教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)。這里的“發(fā)展”不僅是知識(shí)和技能，以及學(xué)習(xí)方法的獲得，還包括學(xué)生的內(nèi)在發(fā)展。“在教學(xué)中并不僅僅傳授源于人類知識(shí)文化諸領(lǐng)域的知識(shí)、技能、技巧，它同時(shí)也傳遞立場(chǎng)、
自然觀、社會(huì)觀、人類生活的價(jià)值與目標(biāo)，即世界觀、
政治的、道德的基本態(tài)度。”“我們并不能把教學(xué)單純地視為教養(yǎng)的手段，它同時(shí)也是
教育的重要手段。我們必須發(fā)揮教學(xué)的教育功能，只有把教學(xué)視為教養(yǎng)、教育的過(guò)程時(shí)，我們才能正確地把握教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)，完滿地實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的課題。”紐納和佐藤正夫所討論的教學(xué)的價(jià)值與新課程中的知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度與價(jià)值觀是相通的。有效的教學(xué)一定是三維目標(biāo)統(tǒng)一的教學(xué)。這就區(qū)別了以知識(shí)為中心的教學(xué)，關(guān)注了教學(xué)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要特征。
但是我們發(fā)現(xiàn)許多教師對(duì)三維目標(biāo)有著一些誤解。他們把“過(guò)程與方法”理解為純粹的學(xué)法指導(dǎo)，把“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的培養(yǎng)當(dāng)作是思想情教育的內(nèi)容，并人為的把它們與知識(shí)教學(xué)割裂開(kāi)來(lái)。往往把原本蘊(yùn)涵于文本和教學(xué)過(guò)程中的教育內(nèi)容作為一個(gè)孤立的教學(xué)板塊來(lái)處理。在分析完課文后，來(lái)感受作者的情感，贊美文章的思想情感，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的價(jià)值觀的教育。當(dāng)教學(xué)以傳授學(xué)科內(nèi)容，即以教養(yǎng)為根本任務(wù)時(shí)，它所授受的學(xué)習(xí)內(nèi)容及目的在掌握這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)活動(dòng)本身，實(shí)際上會(huì)產(chǎn)生教育的效果，這就是教學(xué)中的教育。
6.有效教學(xué)是師生生命價(jià)值彰顯的教學(xué)
教育活動(dòng)關(guān)注的是，人的潛力如何最大限度地調(diào)動(dòng)起來(lái)并加以實(shí)現(xiàn)，以及人的內(nèi)容靈性與可能性如何充分生成，質(zhì)言之，教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。當(dāng)代教育把“人”提到了前所未有的地位，關(guān)注人性，尊重生命成為當(dāng)代教育的主旋律。課堂教學(xué)不只是實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程，而且更應(yīng)該是師生生命共同經(jīng)歷的成長(zhǎng)過(guò)程。這是有效教學(xué)結(jié)合當(dāng)代教育思想的一個(gè)進(jìn)步，改變了以往過(guò)分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的
科學(xué)性特征，重視教學(xué)中人的地位，關(guān)注人性和生命的意義。事實(shí)上也只有這樣的教學(xué)，學(xué)生的情感和態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)才能得到有效落實(shí)，只有這樣的教學(xué)才是真正有效的教學(xué)。課堂教學(xué)應(yīng)該關(guān)注在生長(zhǎng)、成長(zhǎng)中的人的整個(gè)生命。對(duì)智慧沒(méi)有挑戰(zhàn)性的課堂教學(xué)是不具備生成性的；沒(méi)有生命氣息的課堂教學(xué)也不具有生成性。從生命的高度看，每一節(jié)課都是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成過(guò)程。
有效教學(xué)的目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，其中的發(fā)展的內(nèi)涵也隨之而豐富，把教學(xué)看作一個(gè)完整的人的發(fā)展的教育活動(dòng)也是有效教學(xué)所追求的目標(biāo)。對(duì)人性的關(guān)注和對(duì)學(xué)生生命的關(guān)照不是靠說(shuō)教體現(xiàn)的，而是體現(xiàn)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中。首先體現(xiàn)教師在教學(xué)準(zhǔn)備階段對(duì)學(xué)生認(rèn)知準(zhǔn)備和情感準(zhǔn)備的理解，這就是對(duì)學(xué)生的一種尊重；教學(xué)實(shí)施重教師創(chuàng)設(shè)一種自然、和諧的教學(xué)氛圍也是一種對(duì)生命的尊重，課堂上教師認(rèn)真傾聽(tīng)、熱情鼓勵(lì)、友善指正，學(xué)生虛心聽(tīng)講、積極參與、主動(dòng)探究是互相尊重，共同促進(jìn)的生命過(guò)程。其次在學(xué)習(xí)過(guò)程中師生與教材的對(duì)話，與同伴的真誠(chéng)交流，與自己內(nèi)心世界的對(duì)話也都是課堂生命的體現(xiàn)。
所以有效教學(xué)的課堂勢(shì)必是在一種和諧、自然的教學(xué)氛圍中展開(kāi)，以互相尊重、互相坦誠(chéng)的民主的課堂互動(dòng)為主要形式的，以具有挑戰(zhàn)性智慧活動(dòng)為載體的，師生愉悅、積極地心理狀態(tài)下的教學(xué)過(guò)程。這樣的教學(xué)學(xué)生不僅得到的是知識(shí)建構(gòu)，還是內(nèi)心精神世界的建構(gòu)。
從有效教學(xué)的特征我們不難發(fā)現(xiàn)，有效教學(xué)是真正體現(xiàn)以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)理念。教學(xué)準(zhǔn)備時(shí)需要研究學(xué)生原有的認(rèn)知準(zhǔn)備和情感準(zhǔn)備；在教學(xué)過(guò)程中始終關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)，學(xué)習(xí)的興趣、動(dòng)機(jī)的激發(fā)以及互動(dòng)、合作的學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用，適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略的選擇和實(shí)施，學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋；教學(xué)效果的評(píng)價(jià)以學(xué)生的發(fā)展為目的等無(wú)不圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。其次有效教學(xué)充分重視教師在教學(xué)過(guò)程的地位和角色。強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)地位，同時(shí)也明確了教師在教學(xué)中起激勵(lì)、組織、引導(dǎo)、評(píng)價(jià)的角色。
有效教學(xué)的理念改變了我們以往以教師為中心和以知識(shí)為中心的兩種課堂評(píng)價(jià)觀，“教師為中心”的評(píng)價(jià)著重在評(píng)價(jià)教師教得怎么樣，評(píng)價(jià)的話語(yǔ)往往是：“這個(gè)教師課上得不錯(cuò)”，“這個(gè)教師上課水平不行”這是對(duì)教師個(gè)體教學(xué)能力的評(píng)價(jià)，忽視了對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)的關(guān)注，把對(duì)課堂的評(píng)價(jià)變成對(duì)教師的表演水平的評(píng)價(jià)；以“知識(shí)為中心”的評(píng)價(jià)是以知識(shí)傳輸?shù)臓顟B(tài)和結(jié)果作為評(píng)價(jià)的重心，評(píng)價(jià)教的知識(shí)有沒(méi)有教好。評(píng)價(jià)話語(yǔ)往往是：“這個(gè)教學(xué)內(nèi)容有（沒(méi)有）上好”，忽視了作為知識(shí)建構(gòu)者是否對(duì)教師所傳授的知識(shí)是否感興趣、是否主動(dòng)建構(gòu)，還忽視了教學(xué)中學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀等教育的重要內(nèi)容。有效教學(xué)的課堂評(píng)價(jià)是對(duì)由教師和學(xué)生共同參與的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)。常用話語(yǔ)是：“這堂課學(xué)生學(xué)得好不好”。不僅需要觀察和評(píng)價(jià)教師的教學(xué)是否主動(dòng)改造教學(xué)環(huán)境，根據(jù)自身教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生需要，形成恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)和教學(xué)設(shè)計(jì)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。還需觀察和評(píng)價(jià)學(xué)生是否主動(dòng)、積極地利用教師提供的教學(xué)環(huán)境和資源進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，是否促進(jìn)了知識(shí)的理解和內(nèi)化，是否在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成了一定的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，整堂課是否在一種自然、和諧、愉悅的氛圍中展開(kāi)的等。
