小學(xué)生自我意識的發(fā)展與培養(yǎng)
第一節(jié) 小學(xué)生自我意識的發(fā)展與特點(diǎn)
2010年06月23日 17:14，Wednesday 作者：鄭花 閱讀：2621次
第四章 小學(xué)生自我意識的發(fā)展與培養(yǎng)
第一節(jié) 小學(xué)生自我意識的發(fā)展與特點(diǎn)
一、自我意識
自我意識是意識的一種形式，是人對自己身心狀態(tài)以及對自己同客觀世界的關(guān)系的意識。自我意識包括三個(gè)層次：對自己機(jī)體及其狀態(tài)的意識；對自己肢體活動狀態(tài)的意識；對自己的思維、情感、意志等心理活動的意識。自我意識不僅是人腦對主體自身的意識與反映，而且人的發(fā)展離不開周圍環(huán)境，特別是人與人之間關(guān)系的制約和影響，所以自我意識也反映人與周圍現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。自我意識是人類特有的反映形式，是人的心理區(qū)別于動物心理的一大特征。有自我概念、自我調(diào)節(jié)、自我評價(jià)、自我體驗(yàn)、自尊心、自豪感、自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我控制等。
自我意識在個(gè)體發(fā)展中有十分重要的作用。首先，自我意識是認(rèn)識外界客觀事物的條件。一個(gè)人如果還不知道自己，也無法把自己與周圍相區(qū)別時(shí)，他就不可能認(rèn)識外界客觀事物。其次，自我意識是人的自覺性、自控力的前提，對自我教育有推動作用。人只有意識到自己是誰，應(yīng)該做什么的時(shí)候，才會自覺自律地去行動。一個(gè)人意識到自己的長處和不足，就有助于他發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，取得自我教育積極的效果。最后，自我意識是改造自身主觀因素的途徑，它使人能不斷地自我監(jiān)督、自我修養(yǎng)、自我完善?？梢?，自我意識影響著人的道德判斷和個(gè)性的形成，尤其對個(gè)性傾向性的形成更為重要。
二、自我意識的結(jié)構(gòu)
自我意識的結(jié)構(gòu)是從自我意識的三個(gè)層面，即從知、情、意三方面分析的，包括自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)和自我調(diào)節(jié)。
自我認(rèn)識是自我意識的認(rèn)知成分。它是自我意識的首要成分，也是自我控制的心理基礎(chǔ)，它又包括自我感覺、自我概念、自我觀察、自我分析和自我評價(jià)。自我分析是在自我觀察的基礎(chǔ)上對自身狀況的反思。自我評價(jià)是對自己能力、品德、行為等方面社會價(jià)值的評估，它最能代表一個(gè)人自我認(rèn)識的水平。
自我體驗(yàn)是自我意識在情感方面的表現(xiàn)。自尊心、自信心是自我體驗(yàn)的具體內(nèi)容。自尊心是指個(gè)體在社會比較過程中所獲得的有關(guān)自我價(jià)值的積極的評價(jià)與體驗(yàn)。自信心是對自己的能力是否適合所承擔(dān)的任務(wù)而產(chǎn)生的自我體驗(yàn)。自信心與自尊心都是和自我評價(jià)緊密聯(lián)系在一起的。
自我調(diào)節(jié)是自我意識的意志成分。自我調(diào)節(jié)主要表現(xiàn)為個(gè)人對自己的行為、活動和態(tài)度的調(diào)控。它包括自我檢查、自我監(jiān)督、自我控制等。自我檢查是主體在頭腦中將自己的活動結(jié)果與活動目的加以比較、對照的過程。自我監(jiān)督是一個(gè)人以其良心或內(nèi)在的行為準(zhǔn)則對自己的言行實(shí)行監(jiān)督的過程。自我控制是主體對自身心理與行為的主動的掌握。自我調(diào)節(jié)是自我意識中直接作用于個(gè)體行為的環(huán)節(jié)，它是一個(gè)人自我教育、自我發(fā)展的重要機(jī)制，自我調(diào)節(jié)的實(shí)現(xiàn)是自我意識的能動性的表現(xiàn)。自我意識的調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)為：啟動或制止行為；心理活動的轉(zhuǎn)移；心理過程的加速或減速；積極性的加強(qiáng)或減弱；動機(jī)的協(xié)調(diào)；根據(jù)所擬訂的計(jì)劃監(jiān)督檢查行動；動作的協(xié)調(diào)一致等。
三、自我意識的發(fā)展
人的自我意識并不是生來就有的。自我意識是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象，它有一個(gè)萌芽、發(fā)生和發(fā)展的過程。自我意識 形成的前提條件是認(rèn)識，主體把自己從客體中區(qū)分出來，分清我與物，我與非的關(guān)系。其產(chǎn)生和發(fā)展大體經(jīng)過：把自己與自身的動作區(qū)分開來是自我意識的最初表現(xiàn)；把自己的名字看作自己的信號是自我意識產(chǎn)生的標(biāo)志；掌握代詞“我”，并能區(qū)分“我”與“你”，“我與他”，這是自我意識發(fā)展的標(biāo)志。有的心理學(xué)家認(rèn)為，其發(fā)展經(jīng)過三個(gè)時(shí)期： ① 自我中心期。這是自我意識的最原始形態(tài)，稱生理自我。從出生 8 個(gè)月開始至 3 歲左右成熟。 ② 客觀化時(shí)期。從 3 歲到青春期，這是獲得社會自我的時(shí)期。這一階段個(gè)體接受社會文化影響最深，也是學(xué)習(xí)角色的重要時(shí)期。角色意識的建立，標(biāo)志社會自我觀念趨于形成。 ③ 主觀化時(shí)期。從青春期到成人的發(fā)展過程是個(gè)體不斷社會化的過程，也是個(gè)性特征形成的過程。其成熟標(biāo)志著個(gè)性的形成。自我意識是人的個(gè)性結(jié)構(gòu)的重要組成部分，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)，也是區(qū)別于動物心理的重要標(biāo)志之一。
剛出生的新生兒，并沒有意識，也沒有自我意識；只有一些簡單、片斷的感覺、動作和本能的反射，因而和一般的小動物沒有多大區(qū)別。他們認(rèn)識不到自己的存在，分不清自己的身體與外界有什么區(qū)別，吮吸自己的指頭和吮吸母親的乳頭或奶嘴一樣。只是在以后的生活中，由于不斷與外界事物接觸，身體器官、神經(jīng)系統(tǒng)隨之不斷發(fā)展、完善，到 1 歲左右，產(chǎn)生了自我感覺，這是自我意識最原始、最初級的形態(tài)。這時(shí)，兒童逐漸能將自己和自己的動作區(qū)別開來，將自己的動作和動作對象區(qū)別開來。例如，兒童發(fā)現(xiàn)咬自己的手和腳與咬別的東西（玩具、餅干等）感覺不一樣；自己推皮球，皮球就滾動了，等等。這就認(rèn)識到自身是一個(gè)獨(dú)立實(shí)體，是動作的主體，體驗(yàn)到了自我的存在和力量，產(chǎn)生了最初的自豪感和自信心，從而形成了自我感覺。
當(dāng)兒童在 3 歲左右，會用人稱代詞“我”來表示自己，用別的詞表示其他事物時(shí)，說明他開始意識到了自己心理活動的過程和內(nèi)容，開始從把自己當(dāng)作客體轉(zhuǎn)化為把自己當(dāng)作一個(gè)主體的人來認(rèn)識。這是自我意識的萌芽階段，也是自我意識發(fā)展中的一次質(zhì)變和飛躍，人的自我意識從此萌生。兒童掌握人稱代詞比掌握名詞困難得多，代詞具有很大的概括性，“我”一詞可與每一個(gè)人相聯(lián)系，運(yùn)用時(shí)必須要有一個(gè)內(nèi)部轉(zhuǎn)換過程。例如，母親問孩子：“誰給你的糖？”孩子應(yīng)該回答：“阿姨給我的糖。”而不能說成“阿姨給你的糖”。兒童要能完成人稱代詞運(yùn)用中的這一內(nèi)部轉(zhuǎn)換，沒有對自我與他人、自我與他物的一定的區(qū)別和把握，是不可能的。當(dāng)然，這時(shí)的兒童還沒有關(guān)于自己內(nèi)心的意識，像成人一樣地沉思內(nèi)省還是不可能的。
兒童自我意識的發(fā)展，隨著年齡的增長，身體和智力的發(fā)展，生活范圍的不斷擴(kuò)大，也在逐漸發(fā)展著。不過，在各個(gè)不同的年齡階段，所達(dá)到的水平也不同。
四、 小學(xué)生自我意識發(fā)展的特點(diǎn)
自我意識的發(fā)展過程是個(gè)體不斷社會化的過程，也是個(gè)性特征形成的過程。自我意識的成熟往往標(biāo)志著個(gè)性的基本形成。自我意識的形成、發(fā)展與成熟是一個(gè)長期的過程，而小學(xué)時(shí)期則是學(xué)生自我意識發(fā)展過程中最為重要的時(shí)期。
小學(xué)生的自我意識正處于所謂客觀化時(shí)期，是獲得社會自我的時(shí)期。在這一階段，個(gè)體顯著地受社會文化的影響，是學(xué)習(xí)角色的最重要時(shí)期。角色意識的建立，標(biāo)志著小學(xué)生的社會自我觀念趨于形成。
小學(xué)生在自我意識發(fā)展時(shí)期主要任務(wù)是全面了解自己，正確認(rèn)識自己，形成“我是一個(gè)什么樣的人”這樣的概念。他們對于自己的描述開始從比較具體的外部特征向比較抽象的心理術(shù)語發(fā)展，在進(jìn)行自我評價(jià)時(shí)也開始出現(xiàn)對內(nèi)心品質(zhì)進(jìn)行評價(jià)的傾向。同時(shí)，小學(xué)生的自我評價(jià)開始不再順從他人，而有了一定的獨(dú)立見解，這種評價(jià)也開始越來越具體、越來越穩(wěn)定。
小學(xué)生自我意識的發(fā)展是隨年齡增長從低水平向高水平發(fā)展的。在整個(gè)小學(xué)時(shí)期，小學(xué)生的自我意識不斷發(fā)展，但不是直線的、等速的，既有上升的時(shí)期，也有平穩(wěn)發(fā)展的時(shí)期。以下從自我概念、自我評價(jià)和自我體驗(yàn)三方面來說明小學(xué)生自我意識發(fā)展的特點(diǎn)。
1 ．自我概念的發(fā)展特點(diǎn)
自我概念是個(gè)人心目中對自己的印象，包括對自己存在的認(rèn)識，以及對個(gè)人身體、能力、性格、態(tài)度、思想等方面的認(rèn)識，是由一系列態(tài)度、信念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所組成的有組織的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，把一個(gè)人的各種特殊習(xí)慣、能力、觀念、思想和情感組織在一起，貫穿于經(jīng)驗(yàn)和行為的一切方面。
小學(xué)生的自 我概念是從比較具體的外部特征的描述向比較抽象的心理術(shù)語的描述發(fā)展的。比如，在回答“我是誰”這樣的問題時(shí)，小學(xué)低年級學(xué)生往往提到姓名、年齡、性別、家庭住址、身體特征、活動特征等方面。到了小學(xué)高年級，學(xué)生開始試圖根據(jù)品質(zhì)、人際關(guān)系、動機(jī)等特點(diǎn)來描述自己。即使到了小學(xué)高年級，小學(xué)生對自己的認(rèn)識仍帶有很大的具體性和絕對性。
自我概念是在經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。最初它是對個(gè)人的和才能的簡單抽象認(rèn)識，隨著年齡的增長而逐漸復(fù)雜化，并逐漸形成生理的自我、心理的自我、社會的自我等不同的層次。
2 ．自我評價(jià)的發(fā)展特點(diǎn)
自我評價(jià)是自我意識發(fā)展的主要成分和主要標(biāo)志，是在分析和評論自己的行為和活動的基礎(chǔ)上形成的。小學(xué)生自我評價(jià)的發(fā)展特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
第一，從順從別人的評價(jià)發(fā)展到有一定獨(dú)立見解的評價(jià)，自我評價(jià)的獨(dú)立性隨年級而增高。
第二，從比較籠統(tǒng)的評價(jià)發(fā)展到對自己個(gè)別方面或多方面行為的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行評價(jià)。
第三，小學(xué)生開始出現(xiàn)對內(nèi)心品質(zhì)進(jìn)行評價(jià)的初步傾向。但是，直到小學(xué)高年級，能進(jìn)行抽象性評價(jià)（如我認(rèn)為一個(gè)好學(xué)生應(yīng)該有愛國主義和集體主義精神，有遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)等）和內(nèi)心世界的評價(jià)（如表里如一、謙虛、熱情、誠實(shí)等）的學(xué)生仍然不多。
第四， 在整個(gè)小學(xué)階段，學(xué)生的自我評價(jià)處于由具體性向抽象性、由外顯行為向內(nèi)部世界的發(fā)展過程之中，小學(xué)生的抽象概括性評價(jià)和對內(nèi)心世界的評價(jià)能力都在迅速發(fā)展。
圖 4——1 小學(xué)生自我評價(jià)的特點(diǎn)
第五，小學(xué)生自我評價(jià)的穩(wěn)定性逐漸加強(qiáng)。
3 ．自我體驗(yàn)的發(fā)展特點(diǎn)
自我體驗(yàn)主要是自我意識中的情感問題，發(fā)生于學(xué)前期約四歲左右，在小學(xué)階段有了較大的發(fā)展。自我體驗(yàn)的發(fā)展與自我意識的發(fā)展總趨勢比較一致。小學(xué)生自我體驗(yàn)與自我評價(jià)的發(fā)展具有很高的一致性，自我體驗(yàn)的發(fā)展與自我認(rèn)識、自我評價(jià)的發(fā)展密切相關(guān)。隨著小學(xué)生理性認(rèn)識的增加和提高，他們的自我體驗(yàn)也逐步深刻。自我體驗(yàn)的一個(gè)重要表現(xiàn)形式是自尊。自尊高的小學(xué)生往往對自己的評價(jià)比較積極，相反，自尊低的小學(xué)生往往自暴自棄。
專欄 4— 1 農(nóng)村小學(xué)生自我意識水平的初步調(diào)查報(bào)告
研究采用量表對農(nóng)村的小學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查， 研究結(jié)果表明：
1 ．使用 Piers-Harris自我意識量表較準(zhǔn)確地了解農(nóng)村小學(xué)生的自我意識水平，了解兒童對自己行為、學(xué)業(yè)、外貌、情緒、幸福滿足感的看法，有利于發(fā)現(xiàn)自我意識偏差，及時(shí)矯正，促進(jìn)兒童心理健康發(fā)展。
2 ．研究還表明自我意識水平存在著城鄉(xiāng)差異，農(nóng)村小學(xué)生的總體自我意識水平處于正常范圍，但分?jǐn)?shù)偏低，說明農(nóng)村小學(xué)生的自我意識水平有待于進(jìn)一步提高。
3 ．不同年級、性別、是否獨(dú)生子女的農(nóng)村小學(xué)生自我意識水平也存在著一定的差異，說明環(huán)境對自我意識水平的影響。
4 ．學(xué)業(yè)成績不同（教師評價(jià)）的農(nóng)村小學(xué)生自我意識水平差異顯著 ，說明學(xué)業(yè)成績固然影響了自我意識水平，教師評價(jià)的影響更是不容忽視。
綜合研究結(jié)果，可得到以下啟示：（ 1）在考察兒童的自我意識水平首先要注意城鄉(xiāng)差別，不能照本宣科、照搬國內(nèi)外的研究，盲目下結(jié)論。除此之外還要注意考慮兒童的年級（年齡）、性別、學(xué)業(yè)成績（教師評價(jià)）等因素的影響；（ 2）農(nóng)村小學(xué)生的自我意識有待于進(jìn)一步提高。由于兒童正處于自我意識發(fā)展的重要時(shí)期，外界因素特別是教師的評價(jià)成為兒童自我意識發(fā)展的重要來源。尤其是對學(xué)業(yè)成績不良兒童的評價(jià)要慎之又慎，因?yàn)樗麄円呀?jīng)處于自我意識發(fā)展的不利地位。此時(shí)教師若評價(jià)不當(dāng)，更不利于兒童自我意識的正常發(fā)展。（ 3）作為教育工作者要全面了解兒童的自我意識水平，以培養(yǎng)兒童較高的自我意識水平，增強(qiáng)兒童的自我評價(jià)能力和自信心，不斷提高自我控制和調(diào)節(jié)能力，以促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)生的個(gè)性健康及全面發(fā)展。
（采自 孔滬生， 2005）
第二節(jié) 小學(xué)生自我意識發(fā)展的常見問題與輔導(dǎo)
自我意識包自我概念、自我調(diào)節(jié)、自我評價(jià)、自我體驗(yàn)、自尊心、自豪感、自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我控制等，在小學(xué)生自我意識發(fā)展的過程中有很多常見的問題，這就需要對這些存在的問題進(jìn)行識別與輔導(dǎo)。
一、自尊
美國著名心理學(xué)家詹姆斯（ W． James）認(rèn)為，自尊就是指個(gè)體的成就感，或者說，自尊取決于個(gè)體在實(shí)現(xiàn)其所設(shè)定的目標(biāo)的過程中對成功或失敗的感受?？梢娦W(xué)生自尊的輔導(dǎo)，關(guān)鍵在于幫助小學(xué)生獲得成功，體驗(yàn)到成功的喜悅，減少失敗的感受。有許多心理學(xué)家認(rèn)為，自尊是由理想自我與現(xiàn)實(shí)自我共同構(gòu)成的。所謂理想自我，是指一個(gè)人希望自己成為什么樣的人的一種意象，這種意象并不是一種輕浮的、根本達(dá)不到的幻想（如我想成為百萬富翁，我想成為著名影星等），而是一種想擁有某種特性的真誠愿望。所謂現(xiàn)實(shí)自我，是指一個(gè)人對自己是否具有某種技能、特征和品質(zhì)的主觀認(rèn)識。當(dāng)理想自我與現(xiàn)實(shí)自我相一致時(shí)，自尊就是積極的。相反，當(dāng)理想自我與現(xiàn)實(shí)自我不一致時(shí)，自尊就是消極的。
有這樣兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)叫劉言，另一個(gè)叫周紅。劉言很看重學(xué)業(yè)上的成功，他的理想是長大后當(dāng)一名科學(xué)家。同時(shí)，他平時(shí)也努力學(xué)習(xí)，上課用心聽講，每次考試都能取得好成績，是班里公認(rèn)的好學(xué)生。與劉言不同，周紅很看重同學(xué)間的友誼，希望自己的人緣非常好，將來能夠成為班里所有同學(xué)的好朋友?？墒?，周紅的性格很內(nèi)向，不大愿意與同學(xué)們交往，同學(xué)們也很少主動與他來往，實(shí)際上，周紅在班里的朋友很少。由于劉言同學(xué)的理想自我與現(xiàn)實(shí)自我是一致的，所以，他的自尊較高；而周紅同學(xué)的理想自我與現(xiàn)實(shí)自我有很大的差距，所以，他的自尊相對較低。
我們應(yīng)當(dāng)注意，現(xiàn)實(shí)自我的獲得實(shí)際上是一個(gè)自我知覺的過程。人們在自我知覺的過程中通常會犯以下幾種錯(cuò)誤。
第一，武斷推論，即沒有充分的依據(jù)，憑想當(dāng)然下結(jié)論。比如，有些學(xué)習(xí)鋼琴的小學(xué)生，只看到別人的成功，而沒有看到別人付出的代價(jià)，以為只要自己學(xué)習(xí)鋼琴，不付出代價(jià)也能獲得成功。
第二，選擇性提取，即只注意消極的信息。比如，一個(gè)因?yàn)榕侄员暗呐?，可能對別人挑剔的目光極為敏感，卻對贊賞的目光非常麻木。
第三，泛化，即依據(jù)單一事件下結(jié)論。比如，一個(gè)人的生活有學(xué)業(yè)、品德、體貌、人際交往等很多方面，卻只根據(jù)學(xué)業(yè)或體貌來給自己或他人下結(jié)論。
第四，擴(kuò)大，即高估消極事件。比如，和同學(xué)為一件小事吵架了，事情并不嚴(yán)重，卻總擔(dān)心給別人留下壞印象。
第五，縮小，即低估積極事件。有些成績不太好，卻很有禮貌、愛勞動的同學(xué)，總覺得不是教師和同學(xué)心目中的好學(xué)生，因?yàn)樗麤]有看到好品質(zhì)的價(jià)值。
第六，個(gè)人化，即對消極事件采取個(gè)人負(fù)責(zé)的歸因風(fēng)格，把不是自己的責(zé)任也攬到自己身上。例如，考試成績不好，有時(shí)是因?yàn)轭}目太難，卻責(zé)備自己沒有學(xué)好。
第七，二分思維，即全或無的思維，要么肯定，要么否定，要么正確，要么錯(cuò)誤，對自己、對他人總是做 “好 ”與 “不好 ”的簡單化評價(jià)。以上這些錯(cuò)誤都會導(dǎo)致自尊降低。
為此，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)小學(xué)生正確地認(rèn)識自我，珍視自己所擁有的某種技能、特性和品質(zhì)，從而有效地保護(hù)和提高自己的自尊。
二、自我評價(jià)
有關(guān)兒童青少年自我意識的研究是近年來心理學(xué)的一個(gè)熱點(diǎn)領(lǐng)域 ，其中自我評價(jià)是自我意識的一種形式 ，是主體對自己思想、愿望、行為和個(gè)性特點(diǎn)的判斷和評價(jià)，是個(gè)體進(jìn)行自我教育、自我完善的重要途徑。
對自我的評價(jià)有三種，過高的自我評價(jià)，過低的自我評價(jià)和適度的自我評價(jià)。我們知道自我評價(jià)過高和過低都不是正確的自我意識。
（一）自我評價(jià)過高
過高地估計(jì)自己的力量或過于低估其他人的力量及其他外部的不利因素，表現(xiàn)為只看到自己好的、優(yōu)勝的方面，看不到自己的不足，或者過于夸大自己的優(yōu)點(diǎn)，目空一切；由于滿足現(xiàn)狀，行為上也就不思進(jìn)取，驕橫跋扈，不能容忍批評或建議，不能正視挫折，害怕失敗。我們稱之為自負(fù)。
（二）自我評價(jià)過低
主要表現(xiàn)在認(rèn)知上不欣賞自己，看不到自己的優(yōu)點(diǎn)，不相信自己的能力，甚至貶低自己，以至于面對別人的肯定和贊揚(yáng)時(shí)也可能不知所措，不能坦然接受；行為退縮，因?yàn)楹ε路稿e(cuò)誤或遭遇失敗而不敢做事（例如對 于老師的提問明明是會的也不敢回答），與人交往時(shí)顯得被動．難以適應(yīng)新的環(huán)境、融人新的團(tuán)體；意志薄弱，遇到挫折容易灰心喪氣，面對困難時(shí)輕易放棄。我們稱之為自卑。
自卑的主要表現(xiàn)如下：
1 ．過分的責(zé)備自己。自己犯了點(diǎn)錯(cuò)誤，做錯(cuò)了一點(diǎn)事情，責(zé)怪自己是可以的。但自我菲薄的學(xué)生往往過分的責(zé)備自己。“過分”，一是指程度過于強(qiáng)烈，如生自己的氣，幾頓飯不吃；二是時(shí)間過長，連續(xù)幾天，甚至十幾天都在罵自己。
2 ．過度的嫌棄自己。誰都希望自己各方面比別人好，可事實(shí)上不可能。自我菲薄的學(xué)生常因自己的一點(diǎn)生理缺陷（有時(shí)并不是缺陷，例如，臉上有一顆小痣），一些學(xué)習(xí)及生活中的不足（如學(xué)習(xí)成績中等）而嫌棄自己，并經(jīng)常有意識的掩飾自己的缺陷與不足。當(dāng)別人提及自己的缺陷與不足時(shí)，就會大發(fā)其火。
3 ．過分的毀損自己。極端者會扯自己的頭發(fā)，打自己的耳光，不吃不喝，有時(shí)甚至用頭撞墻，用針刺自己，以此表示自己對自己的不滿，自己對自己的憤怒。
案例一：
一個(gè)學(xué)生缺乏自信，總怕在公共場合講話，怕講錯(cuò)了，被人笑話。
輔導(dǎo)方法：
1 ．選擇問題行為：害怕在課堂上發(fā)言。
2 ． 引導(dǎo)想象：根據(jù)松弛訓(xùn)練的操作要求，讓學(xué)生處于松弛狀態(tài)；引導(dǎo)學(xué)生設(shè)想一次課堂發(fā)言的情境，同時(shí)向自己提出以下問題：
“發(fā)言時(shí)，我的感覺是怎樣的？我低著頭，低聲細(xì)語的講話， 連老師都聽不見，這種方式適當(dāng)嗎？”
“適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)該是怎樣的？”
輔導(dǎo)者與該學(xué)生一起設(shè)想因該采取的適當(dāng)方式：“抬起頭，注視老師，”“大聲的一句一句的講”“先將……再將……最后講”。
3 ．讓該學(xué)生邀請他的三個(gè)好朋友，一起進(jìn)行課堂發(fā)言模擬練習(xí)。其中一個(gè)同學(xué)做老師，其他兩個(gè)同學(xué)做聽眾。進(jìn)行多次模擬練習(xí)，直到他能在模擬的課堂中進(jìn)行正常發(fā)言為止。
4 ．實(shí)際練習(xí)。老師在課堂上提一些簡單的，答案比較簡短的問題，讓該生在老師和同學(xué)的鼓勵(lì)下發(fā)言。不管答得正確與否，老師、同學(xué)都給與微笑鼓勵(lì)。
以上采用的是自我肯定訓(xùn)練。自我肯定訓(xùn)練可以幫助學(xué)生克服自卑心理，增強(qiáng)對自我的信心。
訓(xùn)練采用“想象——模擬——現(xiàn)實(shí)”的步驟進(jìn)行。
步驟一：選擇一種需要矯正的問題行為。
一個(gè)具有問題行為的學(xué)生，可能會在很多方面便顯出缺乏自信，畏懼他人。他可能害怕與老師說話，害怕在公共場合發(fā)言，等等。輔導(dǎo)者可以選擇其中一項(xiàng)，進(jìn)行自信訓(xùn)練。完成之后，再換其他內(nèi)容。
步驟二：對問題行為進(jìn)行想象。
首先從想象入手，閉上眼睛，讓學(xué)生處于松弛狀態(tài)。然后要求學(xué)生設(shè)想一次具體情境，同時(shí)向自己提出一些問題：
“當(dāng)時(shí)我的感覺怎樣？我的反應(yīng)方式適當(dāng)嗎？”，“適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)方式應(yīng)該是怎樣的？”，“為什么我不能進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)呢？”在把這些問題想清楚之后，繼續(xù)想象一遍應(yīng)該采取的適當(dāng)反應(yīng)方式，如：“有禮貌”“不慌亂的與老師交談”等等，并盡可能具體的設(shè)想一些交談內(nèi)容。
通常，這樣的想象活動對于有問題行為的學(xué)生來說是不困難的。事實(shí)上，有問題行為的學(xué)生雖因缺乏信心，不善于實(shí)際的交往，可他卻能不斷的構(gòu)想著完美交往活動的圖景。
步驟三：模擬練習(xí)。
進(jìn)行模擬實(shí)際情境的訓(xùn)練。讓學(xué)生獨(dú)自或邀請 1~2 個(gè)朋友，根據(jù)內(nèi)容的需要，把上述想象中的情境，盡可能逼真地演示出來。請注意，一定要把想象的內(nèi)容扮演出來，否則只是空想。
步驟四：實(shí)際練習(xí)。
要使學(xué)生獲得真正的自信，還要引導(dǎo)他們到現(xiàn)實(shí)情境中去進(jìn)行實(shí)際訓(xùn)練。例如，讓學(xué)生每天在班上讀一段報(bào)紙，介紹一件事情。
這幾個(gè)步驟是相互關(guān)聯(lián)的，只有讓學(xué)生很好地完成了前一個(gè)步驟的訓(xùn)練之后，才能進(jìn)行下一個(gè)步驟的訓(xùn)練，不應(yīng)急于求成。
案例二：
有的學(xué)生總認(rèn)為老師、班級里的同學(xué)都不喜歡自己，認(rèn)為自己令人討厭。
分析：
這些學(xué)生的自我意識問題往往源于自己或別人的不正確的標(biāo)簽：“我真丑”，“你真笨”，諸如此類的標(biāo)簽，誘導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)、不滿意之處，進(jìn)而產(chǎn)生消極的自我評價(jià)。這些消極評價(jià)又常常在實(shí)踐中得到“驗(yàn)證”，因而導(dǎo)致惡性循環(huán)。
輔導(dǎo)方法：
對于此類學(xué)生，可以采取改貼標(biāo)簽的辦法進(jìn)行輔導(dǎo)與訓(xùn)練。可與學(xué)生商量：不管現(xiàn)實(shí)情況如何，我們先給自己貼一個(gè)標(biāo)簽：“我是一個(gè)聰明的孩子”，“我是一個(gè)懂禮貌的孩子”，“我像個(gè)小猴子，雖然有缺點(diǎn)，但很可愛”……并且經(jīng)常尋找自己的行為與“標(biāo)簽”的相符之處，形成積極的自我強(qiáng)化；也可由輔導(dǎo)者經(jīng)常指出其行為與“標(biāo)簽”的相符之處，形成積極的暗示。
貼標(biāo)簽可以有多種形式，如可以采取動畫的形式，讓學(xué)生扮成可愛的“小白兔”、“小猴子”；可以讓學(xué)生把標(biāo)簽放在文具盒內(nèi)或貼在床頭；也可讓學(xué)生每天讀幾遍……
三、不正確的比較
小學(xué)生的自我意識問題往往與不正確的比較有關(guān)。例如，臉上長出青春痘時(shí)，他會與同伴比較：他們?yōu)槭裁礇]有？二年級時(shí)，我的考試經(jīng)常得“優(yōu)秀”，現(xiàn)在三年級了，為什么時(shí)常只能得個(gè)“良好”？經(jīng)常性的這樣比較，就容易形成自己的不良情緒和態(tài)度。因此需要引導(dǎo)他們做多向比較。
所謂多向比較，就是克服單一的毛病，從不同的方向、不同的方面與他人、與自己的過去進(jìn)行比較。
引導(dǎo)學(xué)生多相比較的關(guān)鍵，是要打開學(xué)生的思路。
案例三：
瞧不起自己，總是說“我不行”。
輔導(dǎo)方法：
1 ．引導(dǎo)學(xué)生說出自己哪些方面不行，為什么瞧不起自己。
2 ．引導(dǎo)學(xué)生與他人進(jìn)行多方面比較：“哪一方面比別人差？”“盡量多地說出自己比別人差的方面。”“有沒有比別人強(qiáng)的方面，好的方面？”“盡可能多地分析自己比別人強(qiáng)的方面、好的方面?！辈⑷坑涗浵聛怼?div style="height:15px;">
3 ．引導(dǎo)學(xué)生與自己的過去進(jìn)行多方面比較：“哪一方面不如過去？”“究竟有多少方面不如過去？”“有沒有比過去進(jìn)步的方面，發(fā)展的方面？”“盡可能多地說出自己比過去進(jìn)步的方面，發(fā)展的方面。”并全部記錄下來。
4 ．隔兩天，再重復(fù) 2 、 3 的輔導(dǎo)與訓(xùn)練。
5 ．輔導(dǎo)者與學(xué)生一起分析 2 ：哪幾點(diǎn)是自己可以改變的，哪幾點(diǎn)是自己無法改變的，例如，“自己的皮膚比別人黑”天生的黑皮膚是無法改變的。還要分析：哪些是短期可以改變的，哪些是需要較長時(shí)間的努力才能改變的。
6 ．輔導(dǎo)者與學(xué)生一起分析 3 ：哪些應(yīng)該歸因?yàn)樽约海男﹦t不必歸因?yàn)樽约?，例如，“學(xué)習(xí)退步”，自己并沒有不努力，只是自己的學(xué)習(xí)方法不當(dāng)。
四、自我中心
自我中心是指在觀察事物或考慮問題時(shí)，只從自己的角度，用自己的經(jīng)驗(yàn)去對待有關(guān)事物，不能設(shè)想他人觀點(diǎn)、他人內(nèi)心世界的一種心理狀態(tài)。
兒童在幼年時(shí)期，常常處于自我中心的心理狀態(tài)。當(dāng)他們看到一個(gè)小朋友拿著玩具在哭泣，他們便會認(rèn)為：小朋友不喜歡這個(gè)玩具。（因?yàn)樗麄冏约阂矔驗(yàn)椴幌矚g某個(gè)玩具而哭泣）。 如果別人告訴她（他），小朋友從來沒見過玩具，被玩具嚇哭了，他（她）怎么也難以理解。
幼年時(shí)的“自我中心”，是兒童正常的心理特點(diǎn)。隨著年齡的增長，到了小學(xué)階段，兒童就已經(jīng)走出“自我中心”。但是，仍有一些心理發(fā)展不良兒童處于幼年期“自我中心”的境地。其主要表現(xiàn)為：很難從別人的角度來觀察事物；很難用別人的觀點(diǎn)去分析問題；很難體驗(yàn)別人在某種情境中的行為；很難考慮別人的感受；即便是在別人提示之后，他們?nèi)匀缓茈y做到上述各點(diǎn)。 自我意識問題有很多是因?yàn)槿鄙俳巧?jīng)驗(yàn)造成的。在輔導(dǎo)與訓(xùn)練中，讓學(xué)生扮演多種角色，體驗(yàn)多種角色，對解決自我意識問題大有裨益。
案例四：
有的學(xué)生在家庭或?qū)W校中，經(jīng)常表現(xiàn)出“自我中心”的心理傾向與行為。
輔導(dǎo)方法：
1 ．讓學(xué)生做老師，家長做學(xué)生，每天晚上給家長上 10分鐘的課。上課時(shí)，家長有意識的做出不注意聽講、做小動作等不良行為，讓“老師”處置。
2 ．讓學(xué)生做學(xué)習(xí)小組的小組長，請他組織小組的學(xué)習(xí)活動。
3 ．讓學(xué)生做“小解放軍”，開展“一日軍營生活”活動。
4 ．讓學(xué)生做游戲或體育小競賽的裁判；然后再讓他參與游戲，由別人做裁判。
五、自信
自卑，自負(fù)，都跟信心有關(guān)， 自信是自己對自己的積極感受，而如果這個(gè)“感受”變得消極，到了貶低自己，否定自己的地步，這就變成了自卑；而如果這個(gè)“積極的感受”，到了夸大、不切實(shí)際的地步，那么這就變成了自負(fù)?？梢钥吹?，自卑、自信、自負(fù)是一個(gè)連續(xù)體。每個(gè)人身上都不可能十全十美，總有些值得自豪之處，也有些不愿意別人知道的地方。因此，三種狀態(tài)應(yīng)該都會同時(shí)存在一個(gè)正常人身上。我們通常用占優(yōu)勢的狀態(tài)去評價(jià)一個(gè)人的自信狀況。
自卑主要表現(xiàn)在認(rèn)知上不欣賞自己，看不到自己的優(yōu)點(diǎn)，不相信自己的能力，甚至貶低自己，以至于面對別人的肯定和贊揚(yáng)時(shí)也可能不知所措，不能坦然接受；行為退縮，因?yàn)楹ε路稿e(cuò)誤或遭遇失敗而不敢做事（例如對 于老師的提問明明是會的也不敢回答），與人交往時(shí)顯得被動．難以適應(yīng)新的環(huán)境、融入新的團(tuán)體；意志薄弱，遇到挫折容易灰心喪氣，面對困難時(shí)輕易放棄。
自信的人表現(xiàn)出充分地肯定自己，清楚地意識到自己的優(yōu)點(diǎn)，欣賞自己，了解到自身的缺點(diǎn)并能接受它、以它作為挑戰(zhàn)自己的動力；行為上積極進(jìn)取，主動交往，敢于通過自己的行動實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，體現(xiàn)自己的價(jià)值；勇于接受挑戰(zhàn)，遇到挫折不氣餒。
自信意味著自己相信自己，它是人們對自己力量充分估價(jià)的一種內(nèi)心體驗(yàn)，是一種反映個(gè)人對自己是否有能力成功地完成某項(xiàng)活動的信任程度的心理特性。它是自我意識的重要成分，是人們成長和成才的重要品質(zhì)，是人們主觀能動性的源泉之一。即自信是一個(gè)人對自己的積極感受。
“積極”意味著一種自己對自己的認(rèn)可、肯定、接受和支持的態(tài)度；“感受”則包含著自己對自己的情緒、感覺、認(rèn)識和評價(jià)。自信包含以下內(nèi)涵：
1 ．自我認(rèn)識。我們常說 “知己知彼 ”。其中的 “知己 ”，就要能夠了解關(guān)于自己的整體的身心狀況，包括認(rèn)識自己的外表、氣質(zhì)，認(rèn)識自己的個(gè)性及行為特征，認(rèn)識自己的愛好和能力特長，認(rèn)識自己的學(xué)習(xí)優(yōu)勢和方式，認(rèn)識自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。而這些對自己的認(rèn)識是建立在事實(shí)的基礎(chǔ)上，既不妄自菲薄，也不夸大。
2 ．自我接受。有些人認(rèn)為自己是蕓蕓眾生中的一個(gè)，覺得自己基本沒有什么特點(diǎn)和特長，在人群中毫不起眼，因此覺得自己一無是處。事實(shí)上， “世上沒有兩片一樣的葉子 ”。每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體。在一張集體照中，一定可以找出你來，那難道不是一種獨(dú)特性嗎 ?不同的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的排列成為你的個(gè)性，不同的經(jīng)歷組合成為你的人生，這些都是個(gè)人的獨(dú)特性。因此，我們需要接受看似普通，實(shí)則獨(dú)一無二的自己。
3 ．自我價(jià)值，是指確信自己存在的價(jià)值，確信經(jīng)過積極的主觀努力，終會展示自己的才華，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。那么多身殘志堅(jiān)的人，如海倫凱勒、張海迪等，他們本身的殘疾對社會也許是一個(gè)負(fù)擔(dān)，但他們經(jīng)過努力，最終為社會創(chuàng)造財(cái)富，成為一個(gè)榜樣。這一切都因?yàn)樗麄儓?jiān)信：每一個(gè)人的存在都是有意義、有價(jià)值的。關(guān)鍵需要自己去尋找和創(chuàng)造。
4 ．自信還體現(xiàn)為一種習(xí)慣化的行為方式，指能夠依照自己的最高利益行事，維護(hù)自己的主張而不會產(chǎn)生過度的焦慮，行使自己的權(quán)利而不會否定別人的權(quán)利。自信是一種個(gè)性特質(zhì)，具有可塑性。因此可以通過行為的訓(xùn)練得以改善。
第三節(jié) 小學(xué)生正確自我意識的培養(yǎng)
對小學(xué)生進(jìn)行自我意識的培養(yǎng)，可以采取以下幾種方法：
一、傾聽別人的評價(jià)
在傾聽別人的評價(jià)中形成自我意識，是人獲得對于自身認(rèn)識的一個(gè)基本途徑。幫助學(xué)生認(rèn)真傾聽、思考別人對于自己的評價(jià)，不斷發(fā)展、修正對于自己的認(rèn)識，是一個(gè)非常有效的培養(yǎng)自我意識的方法。在學(xué)校中，可以經(jīng)常采用各種活動形式，將這一方法靈活地滲透于各種生動有趣的活動中。如“給你畫像”活動，受到普遍歡迎，收到了良好的效果。在這一活動中，學(xué)生們積極地對同學(xué)進(jìn)行全方位的描述，然后在全班同學(xué)面前朗讀，請同學(xué)們猜他寫的是誰。學(xué)生在這一活動中表現(xiàn)出驚人的觀察力和分析力，他們對同學(xué)的描述不僅涉及體貌特征，而且能夠深入到思想品質(zhì)、個(gè)性特征等內(nèi)在層面，他們對于同學(xué)優(yōu)點(diǎn)和不足的認(rèn)識客觀而理智，對于同學(xué)的評價(jià)十分到位。被描述的同學(xué)在同學(xué)這樣全面公正的評價(jià)下認(rèn)真思考、觀察自己，發(fā)現(xiàn)了自己身上的很多東西，進(jìn)一步提高了自我意識。而進(jìn)行描述和猜測的學(xué)生通過對別人的觀察和分析，不僅總結(jié)出了進(jìn)行自我評價(jià)和他人評價(jià)時(shí)所應(yīng)注意的幾個(gè)方面，而且也體會到了自己與同學(xué)之間的差別，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了自己的缺點(diǎn)。這一活動可以幫助小學(xué)生全面認(rèn)識自己，了解他人眼中的自己是什么樣的，也可以幫助自我意識高漲的高年段學(xué)生冷靜地對待自己，通過將他人描述的自己與自己眼中的自己進(jìn)行對比，找出自己在自我概念和自我評價(jià)方面的偏差，更為客觀理智地看待自己。
二、自我反省與體驗(yàn)
傾聽別人的評價(jià)在自我意識的形成中有著重要的作用，但是，自我意識畢竟是人對于自身的認(rèn)識，要將他人的評價(jià)和周圍社會中的各種因素內(nèi)化到自己的認(rèn)識中去，這就需要進(jìn)行自我反省與體驗(yàn)。對年齡較小的學(xué)生，應(yīng)該鼓勵(lì)他們多在實(shí)踐活動中發(fā)現(xiàn)自己的能力和特點(diǎn)。如小學(xué)生之間經(jīng)常出現(xiàn)“我比你更高”，“我比你有力氣”等爭論，這時(shí)候，應(yīng)注意引導(dǎo)他們不要將這種評價(jià)和比較停留在爭論上，而幫助他們進(jìn)行比試，在實(shí)踐中獲得答案。這樣的活動不僅可以幫助學(xué)生更清楚地認(rèn)識自己的特點(diǎn)，而且也有助于他們形成客觀、公正的精神，養(yǎng)成用事實(shí)說話、在實(shí)踐中認(rèn)識自己的習(xí)慣。對于年齡較大的學(xué)生，應(yīng)該鼓勵(lì)他們多進(jìn)行內(nèi)省，在冷靜、客觀的自我思考中認(rèn)識自己。在這時(shí)候，一定要注意引導(dǎo)學(xué)生為自己營造一種和緩、平靜、沉著的心態(tài)，避免帶著緊張、躁動的情緒及強(qiáng)烈的愛與恨的感情色彩來進(jìn)行反省。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，這樣的內(nèi)省才是客觀的、符合實(shí)際的，幫助他們對比在不同心態(tài)下所作出的不同結(jié)論，從而發(fā)現(xiàn)在強(qiáng)烈感情下所作出的結(jié)論往往是偏激的、不全面的，帶有主觀臆斷性。這樣學(xué)生不僅能夠在深刻的內(nèi)省中更好地了解自我，同時(shí)也能夠避免他們在強(qiáng)烈情感撞擊下對自己作出不適當(dāng)?shù)脑u價(jià)與認(rèn)識，妨礙自我意識的正常發(fā)展。
三、在比較中認(rèn)識自己
事實(shí)上，所有對于自我的評價(jià)都是相對而言的，學(xué)生只有在發(fā)現(xiàn)了別人的強(qiáng)壯后，才能認(rèn)識到自己的瘦弱，只有在發(fā)現(xiàn)了別人的內(nèi)向后，才能認(rèn)識到自己的活潑。因此，引導(dǎo)學(xué)生多與別人進(jìn)行比較也是幫助他們培養(yǎng)良好自我意識的一個(gè)重要途徑。首先，我們要讓學(xué)生認(rèn)識到，人與人都是不同的，每一個(gè)人都有自己的優(yōu)勢和不足，很多時(shí)候一個(gè)人在某些方面與別人相比具有優(yōu)勢，但在其他方面卻不如別人，這是很正常的。當(dāng)學(xué)生了解這一點(diǎn)后，就可以帶領(lǐng)他們進(jìn)行與別人的比較，要求學(xué)生盡可能多的找出自己與另一個(gè)同學(xué)的不同點(diǎn)，在細(xì)致的觀察思考中發(fā)現(xiàn)自己與他人的不同，并對這些差異進(jìn)行分析。這樣的活動不僅可以幫助學(xué)生更清晰地了解自己，發(fā)現(xiàn)自己身上的獨(dú)特之處，同時(shí)也可以幫助他們更深刻地理解個(gè)體差異，保持良好的自信。
四、自信心的培養(yǎng)
我們知道自我評價(jià)是自我意識的一個(gè)非常重要的方面。自信心就是相信自己的愿望或預(yù)料一定能夠?qū)崿F(xiàn)的心理，一種積極、肯定又切合實(shí)際的自我評價(jià)叫自信。
自信心在兒童日常生活中的重要性是不言而喻的。需要特別強(qiáng)調(diào)的是自信與不自信存在一種累加效應(yīng)。也就是說愈是自信的孩子，愈會成功，愈會成功則會是顯得更為自信。反之，愈是缺乏自信則會是導(dǎo)致更深的自卑。成功較多的孩子，很少擔(dān)憂與分心，會更集中精力去面對活動任務(wù)。 21 世紀(jì)需要充滿自信又有能力的人，一個(gè)自卑、性格懦弱的孩子，難以適應(yīng)未來的社會。對于如何培養(yǎng)孩子的自信心，我們不能等閑視之。那么，如何培養(yǎng)孩子的自信心呢？
1 ．賞識教育，激發(fā)起學(xué)生自信和自強(qiáng)
美國心理學(xué)家羅森塔爾曾在小學(xué) 1 — 6 年級隨機(jī)抽取 20% 的學(xué)生，對他們進(jìn)行了“未來發(fā)展的測驗(yàn)”，然 后向老師宣布說：“這些學(xué)生有很大的學(xué)習(xí)潛力。”預(yù)示他們可能比其他學(xué)生有更好的成績。八個(gè)月后，老師獲得如期的結(jié)果。一年后，再一次測驗(yàn)，這些學(xué)生的成績?nèi)栽谔岣摺?div style="height:15px;">
羅森塔爾這種實(shí)驗(yàn)效應(yīng)被稱為皮馬利翁效應(yīng)，學(xué)術(shù)界又稱為羅森塔爾實(shí)驗(yàn)效應(yīng)或期望效應(yīng)。期望是一種看不見的教育信念，對教育起著重要作用，承認(rèn)每個(gè)孩子有發(fā)展的潛能，有成功的愿望和需要，通過教育能夠取得多方面的成功，從而對孩子抱有積極的期望（遠(yuǎn)景性期望），以適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式傳遞給他們，他們易于接受，就會激發(fā)孩子的自尊心、自信心，使他們能自覺努力去實(shí)現(xiàn)，不斷地逼近遠(yuǎn)景性期望。這個(gè)適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式就是賞識，它包括肯定、贊美、表揚(yáng)、鼓勵(lì)以及寬容，孩子的自信心、進(jìn)取的銳氣、活潑的靈性、開朗的性格，來自于賞識。賞識教育正在潛移默化中塑造未來一代人的風(fēng)貌。
賞識的實(shí)質(zhì)是承認(rèn)差異，尊重孩子，鼓勵(lì)孩子，不怕失敗，無疑會增強(qiáng)孩子的自信心，減少自卑心理。賞識教育要注意以下幾點(diǎn)：第一要善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，及時(shí)予以強(qiáng)化，避免用別人的標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)自己的孩子。因?yàn)樵谟變簳r(shí)期，孩子自我意識的產(chǎn)生主要是通過教師和成人對他的評價(jià)，從某種意義上講幼兒的自信是教師和成人樹立的，尤其是當(dāng)孩子取得了成功或在原有基礎(chǔ)上有了進(jìn)步時(shí)，要及時(shí)予以肯定和強(qiáng)化，使孩子感到“我行！”，這就是自信心。孩子有了自信心就必然愿意再接受這類挑戰(zhàn)。最膽小怯懦的孩子，偶爾也會有大膽的舉動，調(diào)皮好動、表現(xiàn)差的孩子偶爾也會做得很好，也許在常人看來這是微不足道的，但做父母的必須努力捕捉這些稍縱即逝的閃光點(diǎn)，給予必要的乃至夸張的表揚(yáng)鼓勵(lì)。如班上一調(diào)皮好動表現(xiàn)差的孩子可能是最讓 家長和老師頭痛的，但偶然間他的畫畫比以前進(jìn)步了，老師馬上抓住時(shí)機(jī)當(dāng)大家的面表揚(yáng)鼓勵(lì)他，以后只要他稍有進(jìn)步都及時(shí)鼓勵(lì)，以此來改變他的一些不良行為習(xí)慣。而不是當(dāng)孩子興沖沖地說“老師說我進(jìn)步了”，而家長卻說“你得意什么，離好孩子的標(biāo)準(zhǔn)還差遠(yuǎn)了?！被虍?dāng)孩子興沖沖地說：“我考了 100 分了?！倍议L說：“某某考了雙百分”等。這樣會傷害孩子的自尊心，讓孩子對做好孩子和考 100 分沒了興趣，缺乏信心。而教師多說一句“你進(jìn)步了”，“希望你下次考雙百”，將會對孩子的教育產(chǎn)生很好的效應(yīng)。第二，要注意的是，賞識要持之以恒，切忌急躁粗暴，大聲呵斥。一般情況下，教師、家長都會注意鼓勵(lì)孩子，但有時(shí)在多種因素的共同作用下，容易造成成人行為失控，在情急生氣時(shí)忘了鼓勵(lì)反倒譏諷，大聲地指責(zé)：“這么笨，別上學(xué)了”、“你真沒記性、真是死不改悔”等，從而挫傷孩子的自尊心，降低孩子對自我的評價(jià)，對自信心的形成產(chǎn)生不良影響?！叭朔鞘ベt，孰能無過”。孩子犯錯(cuò)誤是不可避免的，如何讓他們在痛苦中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在教訓(xùn)中學(xué)到智慧，使其不遷怒，不貳過，我們對孩子錯(cuò)誤的處理至關(guān)重要。愛迪生母親的寬容使這個(gè)世界多了位發(fā)明家。同樣，教師和家長的寬容也會使孩子感受一份真愛與撫慰，所以我們對孩子要寬容、和善、耐心，時(shí)刻不能過度。賞識孩子，給孩子以希望。第三，賞識不能過度。賞識教育主張對孩子多肯定，多鼓勵(lì)，少批評，但不等于孩子犯了錯(cuò)誤就不去批評，依然不斷地賞識。再者，過度賞識，會導(dǎo)致孩子自滿自傲，任性，不能客觀正確地評價(jià)自我，若稍遇坎坷便一蹶不振。我們要適當(dāng)把握賞識力度，不同孩子賞識的程度不同。如膽小呆板的孩子多肯定鼓勵(lì)，少批評指責(zé)。對調(diào)皮、好動、表現(xiàn)差的孩子要善于捕捉其閃光點(diǎn)，及時(shí)肯定鼓勵(lì)，揚(yáng)長避短。好孩子、任性的孩子適當(dāng)賞識，多提新的更高的要求或多鼓勵(lì)他克服任性的行為。
專欄 4— 2 陶行知的四塊糖以及四塊糖以后的故事
一天，育才小學(xué)校長陶行知在校園看到男生王友用泥塊砸自己班上的同學(xué)，立即斥止了他，并要求他放學(xué)時(shí)到校長室去。
放學(xué)后，陶行知回到校長室，王友已經(jīng)等在門口了。陶行知叫他進(jìn)屋，沒有批評他卻從口袋里掏出一塊糖果送給他，對他說：“這是獎給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來到這里，而我卻遲到了?！蓖跤洋@疑地接過糖果。隨之，陶行知又掏出一塊糖果放到他手里，說：“這塊糖果也是獎給你的，因?yàn)槲也蛔屇阍俅蛉藭r(shí)，你當(dāng)即就住手了，這說明你很尊重我，我應(yīng)該獎你。”王友更驚疑了，他眼睛睜得老大，似乎不敢相信面前的事實(shí)。陶行知又掏出第三塊糖果塞到王友手里，接著說：“我調(diào)查過了，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄儾皇赜螒蛞?guī)則，欺負(fù)女生。你砸他們，說明你很正直善良，有跟壞人作斗爭的勇氣，所以你應(yīng)該受到獎勵(lì)！”陶行知的話使王友很感動，情不自禁流下了淚。他抽泣著說道：“陶、陶校長，您、您打我兩下吧！我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，而是自己的同學(xué)呀！”
陶行知滿意地笑了，他隨即掏出第四塊糖果遞過去，說：“為你正確地認(rèn)識錯(cuò)誤，我再獎給你一塊糖果?？上抑挥羞@一塊糖果了，我的糖完了，我看我們的談話也該完了吧？”說完，他讓王友走了。
一代教育家陶行知的這種教育方式在今日是很難見到了。教育應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，但孩子雖小也有尊嚴(yán)，用真情感化較之強(qiáng)迫命令哪個(gè)更容易讓人接受，是顯而易見的。因此，教育工作者也好，父母也好，請不要動輒就用大人的權(quán)威去訓(xùn)斥孩子。尊重孩子，孩子才會尊重你，并進(jìn)而愿意聆聽你的教誨。
獎他“四塊糖果”之后
一個(gè)下午，我剛走進(jìn)校門，就發(fā)現(xiàn)我班的程程正拿著沙包追打著一個(gè)同學(xué)。我當(dāng)即制止了他，讓他隨后到我的辦公室來。上樓時(shí)，碰到一個(gè)要結(jié)婚的老師，送給我一把喜糖。來到辦公室，程程已在門口等候。突然間，我想起陶行知先生“四塊糖果”的故事，于是有了主意。
我掏出一塊糖果給他：“這是獎給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來到這里，我卻遲到了?！背坛虒⑿艑⒁傻亟舆^去，我又掏出一顆糖果放到他手里：“這也是獎給你的，因?yàn)楫?dāng)我不讓你再打人時(shí)，你立即就住手了，這說明你很尊重我?！闭f完，我又掏出第三塊糖果塞進(jìn)他手里：“我調(diào)查過了，你追打那個(gè)同學(xué)，是因?yàn)樗谀銈儊G沙包時(shí)故意搗亂?！彼悬c(diǎn)不知所措了：“老師，我錯(cuò)了，你罵我吧。雖然他故意搗亂，我也應(yīng)提醒他，不該追著他砸?！蔽艺f：“打人肯定是不對的，那該怎么辦呢？” 程程想了想說：“我可以邀請他一塊兒玩。”我笑了，隨即掏出第四塊糖果遞過去：“你已認(rèn)識了錯(cuò)誤，我再獎給你一塊糖果。好了，你回去吧。”他說聲“謝謝老師”，轉(zhuǎn)身跑了。
走進(jìn)辦公室，我剝了一塊糖丟在嘴里品味著，不禁為自己剛才的獎勵(lì)而得意。忽然間我有點(diǎn)兒了一份好奇：程利回到班級里，會怎么樣呢？
我趕緊向班級走去，還沒到門口，就聽到了程程的聲音：“快來看仲老師給我的糖”。一陣鬧騰以后，又聽他說：“你們想知道仲老師為什么給我糖嗎？”他賣了個(gè)關(guān)子，然后繪聲繪色地講起我剛才的做法。我氣壞了，正想沖進(jìn)去，又聽他說： “我以為是什么好東西呢，幾塊爛水果糖，我才不稀罕呢。”一句話，把我剛才的得意擊個(gè)粉碎。
怎么會是這樣？我沮喪極了。同樣的教育方法，為什么陶行知先生做了有效，到我這里卻不靈了？
在陶行知的故事里 -----王友哭了：“你打我兩下吧，我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，是我的同學(xué)呀……”陶先生滿意地笑了，隨即掏出第四塊糖果遞過去：“為你正確地認(rèn)識錯(cuò)誤，我再獎給你一塊糖果……”
是不是因?yàn)槌坛虥]哭？還有陶先生有沒有說他發(fā)給王友的糖是什么樣的，更沒說王友把糖拿回去以后怎么樣？
百思不得其解之際，我想起齊白石的話：“學(xué)我者生，似我者死。”
我明白了，我只是在生搬硬套地模仿，卻忽略了因時(shí)而異、因人而異！其實(shí)，比起物質(zhì)的獎勵(lì)，精神的獎勵(lì)更重要！否則，難道說口袋里沒有了糖果，就不能教育學(xué)生了嗎？
要讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地體驗(yàn)到香甜的感覺，不一定非用糖果。為師者應(yīng)捫心自問：“你的心里有糖嗎？”
(采自仲崇恒，《人民教育》 24期， 2005)
2 ．目標(biāo)分解，讓學(xué)生體會到成功歡樂
培養(yǎng)自信心的另一關(guān)鍵因素是：成功的體驗(yàn)。如何讓孩子獲得成功？在討論這一問題之前，必須先弄清楚什么叫成功。在具體的活動中，我們總要確定一定目標(biāo)，也就是我們的活動要達(dá)成的結(jié)果。當(dāng)活動告一段落，我們會回過頭來將活動結(jié)果與最初的目標(biāo)相對照，看看目標(biāo)是否達(dá)成。因而，可以說，成功與否即是目標(biāo)達(dá)成與否。
這里有兩點(diǎn)需提出：其一是在某一活動之初如何引導(dǎo)孩子確立力所能及的目標(biāo)；其二是活動告一段落，如何恰當(dāng)?shù)赜枰栽u價(jià)。
定什么樣的目標(biāo)才算恰當(dāng)？目標(biāo)太易，不具備挑戰(zhàn)性，孩子反而沒有動力；太難則會導(dǎo)致失敗帶來挫敗感。在具體操作中，需要教師或家長聯(lián)系任務(wù)去把握，宜采用“目標(biāo)分解法”，的策略。如活動之初，教師充分考慮學(xué)生的心理承受力，不要一下子提出較高要求，令學(xué)生“望而生畏”。特別是對于一個(gè)后進(jìn)生，除了做好耐心細(xì)致的思想工作外，還要幫助他們正確設(shè)置目標(biāo)。只有目標(biāo)設(shè)置正確，才有目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可能，也才有努力的方向、前進(jìn)的動力。假如給后進(jìn)生設(shè)置的目標(biāo)偏高，后進(jìn)生以自身當(dāng)前條件根本無法實(shí)現(xiàn)，那么這種目標(biāo)激勵(lì)對他來說成功可能性極小，更有甚者會讓他認(rèn)為自己無用，破被罐子破摔，產(chǎn)生消極情緒。教師應(yīng)從較低要求開始，讓學(xué)生“跳一跳”就可摘到“果子”，“品嘗”到成功的“滋味”，然后再加大力度，讓學(xué)生“拾級而上”，最終達(dá)到成功的“巔峰”，從而順利完成預(yù)期設(shè)定的整體目標(biāo)。例如，在轉(zhuǎn)化一位經(jīng)常不做作業(yè)且學(xué)習(xí)成績不佳的“后進(jìn)生”時(shí)，先只要求他肯做作業(yè)，然后在逐步補(bǔ)課后要求他逐步提高作業(yè)正確率，對他的作業(yè)，應(yīng)一反“常規(guī)”，多用“稍有進(jìn)步”、“有進(jìn)步”“大有進(jìn)步”和“還需努力”等文字來評定其成績，直至等他學(xué)習(xí)“追”上其他同學(xué)，才和其他學(xué)生“一視同仁”。
讓孩子體會成功，除了活動之初要確立適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)之外，還應(yīng)注意在活動告一段落之后，給予適當(dāng)?shù)脑u價(jià)。在這一方面我們最易犯的錯(cuò)誤是持一種非此即彼的判別標(biāo)準(zhǔn)，沒有完全達(dá)到目標(biāo)是沒有成功，沒有成功就是失敗。我們常常看到一些教師或家長硬套一些目標(biāo)，例如，認(rèn)為功課必須達(dá)到 90 分以上才算成功。以這種整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)，對每個(gè)孩子作非此即彼的評判，不可避免地會給部分學(xué)生帶來挫敗感。不同的孩子有不同的起點(diǎn)；即使在同一孩子身上，不同的活動領(lǐng)域或不同的學(xué)習(xí)科目也存在不同的具體情況。只要孩子付出努力，只要孩子對照自己的起點(diǎn)有所進(jìn)步，他就應(yīng)得到肯定和鼓勵(lì)。值得一提的是，對于暫時(shí)后進(jìn)的學(xué)生，若等他們有了優(yōu)點(diǎn)再去表揚(yáng)，那他們被表揚(yáng)的機(jī)會就太少了。對于這樣的學(xué)生，我們要主動幫助他們在某一方面獲得成功，為表揚(yáng)創(chuàng)造條件，讓小小的成功去激勵(lì)學(xué)生的上進(jìn)心，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。
3 ．正確地面對競爭，提高耐挫能力
社會所需要的人才結(jié)構(gòu)層次是金字塔分布，教育在某種程度上，必須依據(jù)于社會所需要的人才結(jié)構(gòu)。在國際競爭日益激烈的新世紀(jì)，我們更要增強(qiáng)學(xué)生的競爭意識，培養(yǎng)學(xué)生的自尊心、自信心、上進(jìn)心和耐挫力。這樣，才能使學(xué)生將來能適應(yīng)社會的發(fā)展。
在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，大大小小的各類競爭有如“家常便飯”，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生自從踏入校門，就開始了競爭，到了五六年級，他們已經(jīng)是久經(jīng)沙場的老戰(zhàn)士了。但是，也還存在著這樣一些現(xiàn)象：有的學(xué)生不敢參與競爭；有的學(xué)生一參與競爭就會垂頭喪氣。這是為什么呢？
良好的競爭心理素質(zhì)中，自信心是十分重要的。一個(gè)人如果對自己有信心，就會以自信的熱情投入到各種活動中，就更容易發(fā)揮自己的能力和水平。對學(xué)生進(jìn)行意志品格的教育和訓(xùn)練，使學(xué)生明白，在成長的過程中，難免遇到挫折和困難，但只要持之以恒，就能獲得成功。作家張抗抗在題為《什么時(shí)候開始都行》一文中談到她兒子的成長過程。那孩子一直功課平平，無任何特長，后來在學(xué)習(xí)外語方面樹立起信心，從此走上成功之路。在孩子長長的成長過程中，也正如張抗抗所言：什么時(shí)候都行。只要孩子重新拾回了信心，他就會走向成功。在競爭的某個(gè)環(huán)節(jié)上的失利，只是暫時(shí)的。教師和家長給予學(xué)生引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的競爭態(tài)度，充分相信自己，學(xué)會放松自己的方法，以平靜自如的心情投入競爭。正確地評估那些暫時(shí)性失利，不讓一時(shí)的失利挫敗自己的自信心。
綜上所述，對兒童進(jìn)行自信心的培養(yǎng)，賞識教育是前提，能激發(fā)孩子的自尊心、自信心；“目標(biāo)分解法”的運(yùn)用，讓孩子體驗(yàn)到成功，重塑孩子的自信；面對激烈的競爭，正確引導(dǎo)，讓孩子時(shí)刻保持自信心，不要把一時(shí)的失利看成永恒的失敗。
第五章 小學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展和培養(yǎng)
第一節(jié) 小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展與特點(diǎn)
一、認(rèn)知發(fā)展
認(rèn)知具體是指那些能使主體獲得知識和解決問題的操作和能力，是人類個(gè)體內(nèi)在心理活動的產(chǎn)物。我們不能直接看到主體內(nèi)在的認(rèn)知過程，但可以通過觀察、分析主體認(rèn)知活動的外在行為來推斷其大腦內(nèi)部進(jìn)行的認(rèn)知活動。從廣義的角度看，認(rèn)知幾乎包含在所有的認(rèn)識活動中，如在獲得信息、理解信息、驗(yàn)證信息等過程中包含著認(rèn)知的成分；在制定計(jì)劃、執(zhí)行計(jì)劃、評價(jià)計(jì)劃的可行性和修改計(jì)劃等方面包含著認(rèn)知的成分；在對刺激進(jìn)行編碼、分類和貯存等方面也包含著認(rèn)知成分?？傊?，在心理活動的任何一個(gè)環(huán)節(jié)上，認(rèn)知成分都有不同程度的參與。
小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展一般是指認(rèn)知能力隨著年齡和經(jīng)驗(yàn)的增長變化而變換發(fā)展的過程，主要包括感知、注意、記憶、思維、想象等認(rèn)知過程的發(fā)展及其品質(zhì)的發(fā)展，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展以及解決問題能力的發(fā)展。它受遺傳因素、生活經(jīng)驗(yàn)、環(huán)境及教育等因素的影響。從信息加工的認(rèn)知心理學(xué)的角度來看，認(rèn)知發(fā)展就是人的信息加工系統(tǒng)不斷改進(jìn)的過程。
二、小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的基本理論
（一）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論
瑞士著名兒童心理學(xué)家皮亞杰（ Piaget ）在其發(fā)生認(rèn)識論中提出了兒童認(rèn)知發(fā)展階段論。認(rèn)為兒童從出生到成人的認(rèn)知發(fā)展并不是一個(gè)數(shù)量不斷增加的簡單積累過程，而是伴隨著同化性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷再構(gòu)。因而可以按著認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)把整個(gè)認(rèn)知發(fā)展劃分為幾個(gè)按不變順序相繼出現(xiàn)的階段，每一階段出現(xiàn)了與上一階段不同的認(rèn)知能力，標(biāo)志著兒童獲得了新的適應(yīng)環(huán)境的方式。
1 ．認(rèn)知發(fā)展的階段
認(rèn)知發(fā)展階段論最早出現(xiàn)在皮亞杰 1955 年發(fā)表的論文《兒童和青少年的智慧發(fā)展階段》中。在不同時(shí)期的著作中，皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展分為三、四、五、六個(gè)階段。目前，人們一般采用四階段的劃分。其中三、四階段的兒童正處于小學(xué)階段。
（ 1 ）感知運(yùn)算階段
感知運(yùn)算階段從出生到兩歲左右。這一階段的兒童只有動作的智慧而沒有表象和運(yùn)算的智慧，僅靠感知動作來適應(yīng)外界環(huán)境，所形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是動作圖式的。這一階段為小學(xué)階段的認(rèn)知發(fā)展打下了基礎(chǔ)。
（ 2 ）前運(yùn)算階段
兩歲到 7 歲的兒童在認(rèn)知發(fā)展上屬于前運(yùn)算階段。前運(yùn)算階段與感知運(yùn)算階段相比有了質(zhì)的飛躍。前一階段的兒童只能對當(dāng)前知覺到的事物進(jìn)行實(shí)際動作的思維，后一階段的兒童，由于符號功能的出現(xiàn)，開始從具體動作中擺脫出來，憑借象征性圖式在頭腦中進(jìn)行表象性思維。
（ 3 ）具體運(yùn)算階段
7 到 11 歲的兒童屬于具體運(yùn)算階段。具體運(yùn)算階段具有以下幾個(gè)特點(diǎn)，思維運(yùn)算離不開具體事物的支持，只能對當(dāng)時(shí)情景中的具體事物的性質(zhì)和各事物之間的關(guān)系進(jìn)行思考，思維對象限于顯示所提供的范圍。
這一階段的兒童處于小學(xué)階段，在認(rèn)知發(fā)展上已經(jīng)產(chǎn)生了人類的認(rèn)識，形成了類的概念；能在可逆性的基礎(chǔ)上，把同類事物按某一性質(zhì)排列成一個(gè)序列；還能把不同類的事物進(jìn)行序列的一一對應(yīng)；兒童在運(yùn)算水平上真正掌握了數(shù)的概念，并使空間和時(shí)間測量成為可能。這一階段的兒童出現(xiàn)了長度、質(zhì)量、體積、面積、重量等守恒。達(dá)到物質(zhì)守恒的年齡為 7 —— 8 歲，達(dá)到重量守恒的年齡為 9 —— 10 歲，達(dá)到體積守恒的年齡為 11 —— 12 歲。
（ 4 ）形式運(yùn)算階段
11 —— 15 歲的兒童處于形式運(yùn)算階段，它的主要特征是思維已能擺脫具體事物的束縛，把內(nèi)容與形式區(qū)分開來，開始相信形式推理的必然效力。
2 ．認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)
皮亞杰認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展的各階段具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
（ 1 ）階段出現(xiàn)的先后次序固定不變，不能跨越，也不能顛倒。兒童都遵循這樣的發(fā)展順序，因而這種發(fā)展階段具有普遍性。
（ 2 ）每一階段都有其獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這些認(rèn)知結(jié)構(gòu)決定兒童的行為水平和行為特點(diǎn)。因而兒童發(fā)展到一定階段，就能從事與該階段的認(rèn)知發(fā)展水平相適應(yīng)的活動。
（ 3 ）認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過程，每一發(fā)展階段都是前一階段的延伸，是在對前一階段的認(rèn)知結(jié)果的基礎(chǔ)上進(jìn)行的改進(jìn)和發(fā)展。前一發(fā)展階段的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是后一發(fā)展階段的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的先決條件，并為后者所取代。
專欄 5— 1 皮亞杰學(xué)派的經(jīng)典守恒實(shí)驗(yàn)
皮亞杰將兒童智力發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知運(yùn)算階段（ 0～ 2歲），前運(yùn)算階段（ 2～ 7歲），具體運(yùn)算階段（ 7～ 11歲）和形式運(yùn)算階段（ 11～ 16歲）。在具體運(yùn)算階段，兒童最大的收獲就是達(dá)到了思維的守恒， 所謂守恒性（ conservaion）是指認(rèn)識到數(shù)目、長度、面積、體積、重量、質(zhì)量等等盡管以不同的方式或不同的形式呈現(xiàn)，但保持不變。裝在大杯中的 100毫升水倒進(jìn)小杯中仍是 100毫升，一個(gè)完整的蘋果切成 4小塊后其重量并不發(fā)生改變。
根據(jù)皮亞杰學(xué)派的實(shí)驗(yàn)研究，達(dá)到各種守恒的年齡是不一樣的。如達(dá)到物質(zhì)守恒，大約是 7— 8歲，重量守恒 9— 10歲，體積守恒則要到 11— 12歲。
以下是對兒童典型守恒實(shí)驗(yàn)的簡單介紹：
1 ．液體質(zhì)量守恒
把液體從一個(gè)高而窄的杯倒向矮而寬的杯中，或從大杯倒向兩小杯中。問兒童大杯和小杯中的液體是否一樣多？或高窄杯和矮寬杯中的液體是否一樣多？
2 ．重量守恒
先把兩個(gè)大小、形狀、重量相同的泥球給兒童看，然后其中一個(gè)做成香腸狀、薄餅狀或糖果狀，問兒童大小、重量是否相同？
3 ．面積守恒
兩個(gè)等面積的紙板代表草地，并假設(shè)分別有兩頭牛在這兩塊草地上吃草。有相同數(shù)目的積木代表牛舍，分別放在這兩塊紙板上，一個(gè)紙板上是放在一起的（牛舍蓋在一起），另一個(gè)紙板上是散開的（牛舍是分散蓋的）。問兒童，分別在兩塊草地的兩頭牛是否可以吃到一樣多的草？
4 ．體積守恒
把一張紙片假定為湖，上面的不同大小的方形是小島，要求兒童在這些不同面積的小島中建筑體積相同的房子。研究兒童是否想到要以高度的增加來補(bǔ)償面積的減少，從而達(dá)到體積的守恒（房子一樣多）。
（采自李丹主編，《兒童發(fā)展心理學(xué)》，華東師范大學(xué)出版社， 1987）
（二）斯滕伯格的認(rèn)知成分理論
斯滕伯格（ Sternberg ）是 70 年代以來對個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究的一位著名心理學(xué)家。他所提出的認(rèn)知成分理論系統(tǒng)描述了個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組成成分及各成分之間的系統(tǒng)性聯(lián)系。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是由一系列的認(rèn)知項(xiàng)目按照某種聯(lián)系方式而構(gòu)成的一個(gè)有組織的整體，它具有兩個(gè)顯著的特性：一是構(gòu)成組織的元素的存在是相對穩(wěn)定，持久的，而不是暫時(shí)性的，具有共同性和潛在性，由結(jié)構(gòu)所支持的現(xiàn)象可能是多種多樣的，但結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)是穩(wěn)定不變的（ Flavell ， 1971 ）。因而，現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，兒童認(rèn)知能力的發(fā)展不是由于認(rèn)知結(jié)構(gòu)本身的變化所導(dǎo)致的，而是通過原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)之功能的不斷被激活、工作有效性的不斷提高及其結(jié)構(gòu)之間的各元素相互作用的熟練程度的提高而逐漸實(shí)現(xiàn)的。因而，兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)與成人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相比，并沒有本質(zhì)的區(qū)別，而只是在完善程度上存在差異。
1 ．各認(rèn)知成分的構(gòu)成及功能
斯滕伯格在 1985 年提出了認(rèn)知結(jié)構(gòu)的三成分理論，認(rèn)為組成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的成分有三種：元成分、操作成分和知識獲得成分。
（ 1 ）元成分
元成分在認(rèn)知過程中的作用是制定計(jì)劃，選擇策略及監(jiān)控具體的活動的實(shí)施。元成分對其他兩個(gè)認(rèn)知成分具有調(diào)控作用。
斯滕伯格認(rèn)為，元成分是個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的重要基礎(chǔ)，元成分的低效工作是造成智力低下的重要原因。斯滕伯格發(fā)現(xiàn)，在完成某些認(rèn)知任務(wù)時(shí)，智力不良兒童的元成分操作具有如下特點(diǎn)：第一，不能充分去監(jiān)控其他兩種成分以獲得構(gòu)建策略的必要資源。因而，斯滕伯格認(rèn)為，智力落后的個(gè)體所缺乏的是一種構(gòu)建合適策略的能力；第二，智力落后的個(gè)體在問題解決過程中不能有效協(xié)調(diào)自動化與非自動化過程。例如，在寫作過程中就存在著自動化與非自動化的兩種程序。個(gè)體運(yùn)用自動化程序獲得每個(gè)字和詞的意思，運(yùn)用非自動化程序去對篇章進(jìn)行構(gòu)思。如果自動化及非自動化兩種程序不能順暢地交替進(jìn)行，就會大大的降低協(xié)作這種認(rèn)知任務(wù)的效率；第三，智力落后的個(gè)體往往缺乏那種依據(jù)已有的知識和經(jīng)驗(yàn)自己去形成或產(chǎn)生一種新策略以解決新問題的靈活性，不能進(jìn)行必要的遷移和轉(zhuǎn)換。
（ 2 ）操作成分
斯滕伯格認(rèn)為，操作成分又由編碼（ encoding ）、推理（ inference ）、聯(lián)結(jié)（ mapping ）、及應(yīng)用（ application ）四個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。
編碼，即對刺激信息進(jìn)行定義并在信息加工系統(tǒng)中予以表征；推理和聯(lián)結(jié)，即對不同的信息進(jìn)行比較和聯(lián)合；應(yīng)用就是對刺激給予應(yīng)答。
斯滕伯格列舉了一個(gè)類比推理的例子，來說明上述環(huán)節(jié)各自的功能。這個(gè)類比推理的題目為：
火雞——酸果梅醬 = 雞蛋——？
A 玉米 B 火腿
要求被試從玉米和火腿這兩個(gè)答案中選出一個(gè)合適的答案填到“？”處。
斯滕伯格認(rèn)為，解決這個(gè)問題的第一個(gè)步驟是編碼，就是要搞清題目中每一個(gè)詞的含義。如火雞是一種鳥，可用來作為食物（肉類），人們通常在感恩節(jié)時(shí)吃；第二個(gè)步驟是推理，就是確定第一個(gè)事物與第二個(gè)事物之間某種關(guān)系等。在這個(gè)題目中，第一個(gè)事物與第二個(gè)事物之間的關(guān)系是：酸果梅醬常被作為吃火雞的配料；第三個(gè)步驟是聯(lián)結(jié)，就是在第一個(gè)事物與第三個(gè)事物之間建立起某種關(guān)系。在這個(gè)題目中為（火腿、雞蛋）都是食物；最后一步為應(yīng)用，即選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)拇鸢概c第三個(gè)事物構(gòu)成一種關(guān)系，且要使這種關(guān)系與前兩個(gè)事物之間的關(guān)系有某種共同之處。此題的正確答案為“火腿”，因?yàn)榘次鞣降娘嬍沉?xí)慣，在事物的搭配上，雞蛋與火腿相配，類似于火雞與酸果梅醬相配。
斯滕伯格（ Sternberg ， 1979 ）在研究中發(fā)現(xiàn)， 7 歲兒童在解決類似推理的問題時(shí)，所使用的操作成分與成人沒有什么區(qū)別，但在操作成分的各步驟中所花費(fèi)的時(shí)間與成人顯著不同。成人用于編碼的時(shí)間較多，然后可以很快順利的通過其余各步驟；而兒童用于編碼的時(shí)間很少，只對事物的有限特征進(jìn)行提取，以后各步驟的時(shí)間很長，導(dǎo)致在總體解決問題時(shí)間上的增加。但高智力兒童在解決類似推理問題時(shí)，與成人的操作特征具有很高的一致性。
（ 3 ）知識獲得成分
知識獲得成分的作用是，選取問題情景中有關(guān)的信息，忽略無關(guān)的信息，并將新信息與記憶庫中所儲存的知識相聯(lián)系。其中包括知識的獲得（ acquisition ）、提?。?retrievel ）及轉(zhuǎn)換（ transfer ）三種功能。
斯滕伯格認(rèn)為，知識獲得成分是由選擇性編碼（ selective ）、選擇性結(jié)合（ selective ）及選擇性比較（ selective comparison ）三個(gè)具體環(huán)節(jié)構(gòu)成的。
選擇性編碼可以從無關(guān)信息中抽取出有用的信息。
選擇性結(jié)合可以將表面上看起來分散的信息以一種有意義的方式整和到一起。
選擇性比較能夠通過比較，構(gòu)成新編碼的信息與已被儲存的信息之間的關(guān)系。
斯騰伯格和戴維森考察了兒童在解決頓悟問題時(shí)應(yīng)用知識獲得成分的情況。發(fā)現(xiàn)高智力的兒童在解決問題時(shí)，能夠更有效地應(yīng)用知識獲得成分的第一個(gè)環(huán)節(jié)——選擇性編碼，以提取有用的信息，簡化了問題，從而提高問題解決的速度。例如，在解決“如果在你的抽屜里裝有黑色及棕色的襪子，其比例為 4 ： 5 ，需拿出多少只襪子后才能確定手里的襪子具有相同的顏色？”這一問題時(shí)，高智力兒童在審題后能很快舍去 4 ： 5 這個(gè)很迷惑人但卻是與解題無關(guān)的信息。
研究中還發(fā)現(xiàn)，對構(gòu)成知識獲得成分的三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行訓(xùn)練，可以提高兒童解決類似問題的速度。
2 ．各認(rèn)知成分之間的關(guān)系
斯騰伯格提出的構(gòu)成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的三種成分是相互依存，彼此聯(lián)系的。客觀的講，個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展正是這三種成分反復(fù)相互激活的結(jié)果。操作成分及知識獲得成分在元成分的不斷激活和作用下工作，同時(shí)又給元成分提供反饋性信息；元成分據(jù)此對操作成分和知識獲得成分工作的有效性進(jìn)行評價(jià)，從而使整個(gè)加工程序獲得調(diào)整。隨著這種內(nèi)部調(diào)整過程的不斷持續(xù)，加工策略會不斷得到改進(jìn)，各種成分工作的自動化程度也會不斷提高，從而推動個(gè)體認(rèn)知水平的不斷發(fā)展。
3 ．對認(rèn)知成分理論的評價(jià)
斯騰伯格的認(rèn)知三成分理論對個(gè)體認(rèn)知的內(nèi)在結(jié)構(gòu)進(jìn)行了精細(xì)的、動態(tài)性的分析；并根據(jù)有關(guān)研究結(jié)果，闡明了智力優(yōu)秀與智力落后兒童在各種具體認(rèn)知成分上的差異，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)的 IQ 理論對認(rèn)知發(fā)展解釋的單一性和局限性；另外斯騰伯格的認(rèn)知結(jié)構(gòu)模式直觀、清晰的揭示了認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，并突出了元認(rèn)知能力在個(gè)體認(rèn)知發(fā)展中的作用以及認(rèn)知發(fā)展過程中個(gè)體的主觀能動性；而且，斯騰伯格對兒童認(rèn)知發(fā)展的分析和闡述與皮亞杰根本不同。他認(rèn)為認(rèn)知能力的發(fā)展并不是認(rèn)知結(jié)構(gòu)在本質(zhì)上的飛躍，而是構(gòu)成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的各組成部分之間不斷協(xié)調(diào)一致而導(dǎo)致的運(yùn)行效果漸佳的過程。
三、小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)
由于受知識經(jīng)驗(yàn)和生理成熟程度的限制，小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平還較低，尚處于發(fā)展變化之中。
（一）小學(xué)生觀察力的發(fā)展與特點(diǎn)
觀察是一種有目的、有計(jì)劃、持久的知覺活動。觀察是感知覺的高級形態(tài)，觀察力的發(fā)展須建立在感知覺綜合發(fā)展的基礎(chǔ)之上。感知覺是人類認(rèn)識活動的開端，它所認(rèn)識的是客觀事物的表面現(xiàn)象和外部聯(lián)系，是觀察的基礎(chǔ)。觀察力是認(rèn)知活動的先決條件。
隨著小學(xué)生對聲音、顏色、時(shí)間、運(yùn)動等的感知覺的發(fā)展，觀察力也在發(fā)展著。
1 ．小學(xué)生觀察力的發(fā)展階段
有研究表明，小學(xué)生觀察力的發(fā)展表現(xiàn)出一定的階段性，可分為四個(gè)階段：
（ 1 ）認(rèn)識“個(gè)別對象”階段。此階段的兒童只看到各個(gè)對象，或各個(gè)對象的某一個(gè)方面。
（ 2 ）認(rèn)識“空間聯(lián)系”階段。此階段兒童能感知到各個(gè)對象之間能直接感知到的空間聯(lián)系。
幼兒的圖畫認(rèn)識能力大部分屬于認(rèn)識“個(gè)別對象”和“空間聯(lián)系”階段。
（ 3 ）認(rèn)識“因果聯(lián)系”階段。兒童可以認(rèn)識對象之間不能直接感知到的因果聯(lián)系。
（ 4 ）認(rèn)識“對象總體”階段。此階段兒童能從意義上完整的把握對象整體，理解圖畫主題。
小學(xué)低年級兒童大部分屬于認(rèn)識“空間聯(lián)系”和“因果關(guān)系”階段；中年級學(xué)生大部分屬于認(rèn)識“因果聯(lián)系”階段；高年級學(xué)生大部分屬于認(rèn)識“對象總體”階段。
另外，兒童觀察力的發(fā)展也受材料熟悉程度的影響。若所觀察的對象是兒童生活中經(jīng)驗(yàn)過的，能為他們所理解的，就能表現(xiàn)出較高的觀察水平；反之，所觀察的若是兒童不熟悉的材料，觀察水平就不高。
2 ．小學(xué)生觀察品質(zhì)的發(fā)展
有研究對小學(xué)一、三、五年級學(xué)生的觀察品質(zhì)進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，結(jié)果如下：
（ 1 ）觀察的精確性方面：小學(xué)一年級學(xué)生不能全面細(xì)致的感知對象的細(xì)節(jié)，只能說出對象的個(gè)別部分或顏色等個(gè)別屬性，精確性水平很低；三年級學(xué)生觀察的精確性明顯提高，五年級又優(yōu)于三年級。
（ 2 ）觀察的有序性方面：小學(xué)一年級學(xué)生對事物的觀察不系統(tǒng)、零亂，看到哪里就是哪里；中高年級學(xué)生的觀察有序性明顯提高，一般能從頭到尾進(jìn)行觀察，而且在表述觀察結(jié)果時(shí)常常先想后說。但五年級和三年級學(xué)生在觀察的有序性方面差異不顯著。
（ 3 ）觀察的目的性方面：一年級學(xué)生觀察的目的性不強(qiáng)，隨意性較差，排除干擾能力較差，不能較長時(shí)間將注意力集中于觀察對象，觀察錯(cuò)誤較多。三年級、五年級有所改進(jìn)，但差異未達(dá)到顯著性水平。
（ 4 ）觀察中的判斷力方面：小學(xué)低年級學(xué)生對所觀察的事物作出整體概括的能力很差，對于主要和次要特征的判斷力較差，導(dǎo)致觀察事物特征不系統(tǒng)、主次不分，常常觀察到了無意義特征而忽略了有意義的特征；三年級學(xué)生觀察中的判斷力有較大提高；五年級學(xué)生觀察中的分辨力、判斷力明顯提高。
小學(xué)階段，從低年級到高年級兒童觀察力的上述四種品質(zhì)的發(fā)展表現(xiàn)出逐漸提高的整體趨勢。這可能是自然成熟和教育的綜合作用所導(dǎo)致的。
3 ．小學(xué)生觀察的特點(diǎn)
小學(xué)生的觀察從缺乏系統(tǒng)性的知覺發(fā)展到有目的、有順序的知覺
小學(xué)生尤其是低年級的學(xué)生，觀察事物時(shí)常是雜亂無章的，缺乏系統(tǒng)性和目的性，觀察時(shí)受興趣和情緒的影響很大，不能持續(xù)很長時(shí)間，有時(shí)常常偏離觀察的主要目標(biāo)。
（ 2）小學(xué)生的觀察從模糊籠統(tǒng)的知覺發(fā)展到比較精確的知覺
小學(xué)低年級學(xué)生觀察事物時(shí)，常常模糊不清，這和認(rèn)識過程的發(fā)展有聯(lián)系。低年級學(xué)生知識比較貧乏，觀察事物時(shí)容易泛化，所以模糊不清，特別是對一些相類似的事物容易混淆。隨著年齡的增長，知識逐漸豐富，他們的觀察才能由泛化到分化，才能比較精確地分辨事物。
（二）小學(xué)生注意力的發(fā)展與特點(diǎn)
注意，是指人的心理活動的指向性與集中性。注意能保障人對事物獲得更清晰的認(rèn)識并做出更準(zhǔn)確的反應(yīng)，是個(gè)體獲得知識，掌握技能、完成各種智力活動的必要保證。小學(xué)生的注意力對其知識獲得和認(rèn)知發(fā)展影響巨大，良好的注意力是認(rèn)知發(fā)展的必要保證。
1 ．小學(xué)生注意發(fā)展的一般特點(diǎn)
小學(xué)生入學(xué)后，學(xué)習(xí)活動成為他們的主要任務(wù)。作為小學(xué)生，他們必須按照《小學(xué)生守則》及教師的要求行事，比如要做到不遲到、不早退、不曠課，課堂上應(yīng)認(rèn)真聽講，課后要按時(shí)完成作業(yè)等。也就是說，他們不僅要對自己感興趣的任務(wù)進(jìn)行注意，而且為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)，還要對自己也許并不感興趣的任務(wù)進(jìn)行注意。這就要求小學(xué)生對自己原有的注意特點(diǎn)進(jìn)行發(fā)展，以適應(yīng)新情境、新任務(wù)的需要。小學(xué)階段兒童注意的發(fā)展一般表現(xiàn)出如下特點(diǎn)：
（ 1 ）有意注意逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。
小學(xué)低年級的兒童在注意的發(fā)展上仍是無意注意占主導(dǎo)地位。無意注意是一種不需意志努力的注意。它主要受到刺激物的性質(zhì)、強(qiáng)度等影響。一般來講，新異的、個(gè)體感興趣的對象容易吸引兒童的無意注意。低年級小學(xué)生的注意，會受教具的直觀性、形象性所吸引，這是一種無意注意。因而他們上課容易精力分散，會不由自主地“開小差”。在做作業(yè)時(shí)，常常需要家長的督促。這是因?yàn)樗麄兊挠幸庾⒁膺€沒有達(dá)到自主的程度。當(dāng)然，注意的這種發(fā)展水平也是同小學(xué)生的神經(jīng)系統(tǒng)等生理發(fā)展水平相一致的。
小學(xué)四、五年級學(xué)生的有意注意開始逐漸發(fā)展起來，并占據(jù)了主導(dǎo)地位。有意注意是一種有目的的，有意志參與的注意。它的發(fā)展一方面受教學(xué)及訓(xùn)練的影響，另一方面同四、五年級學(xué)生大腦的不斷成熟，神經(jīng)系統(tǒng)的興奮與抑制過程的逐步協(xié)調(diào)有密切聯(lián)系。
有意注意的發(fā)展使小學(xué)生能夠有目的，有選擇的去注意有意義的認(rèn)知材料，提高了其學(xué)習(xí)的主動性，是認(rèn)知發(fā)展的一個(gè)重要的里程碑。從實(shí)質(zhì)上來說，有意注意是通過內(nèi)部言語形式實(shí)現(xiàn)的對自身各種認(rèn)知活動的調(diào)節(jié)和控制。從個(gè)體發(fā)展的角度來看，兒童與有意注意的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段： ① 通過成人的言語指令而引發(fā)的有意注意； ② 通過自己出生的言語活動來調(diào)節(jié)和控制自己的各種心理活動； ③ 經(jīng)過內(nèi)化過程，兒童可以用內(nèi)部言語指令來控制自己的各種心理活動。這是有意注意發(fā)展的高級階段。小學(xué)高年級學(xué)生已初步達(dá)到了這一階段。
（ 2 ）帶有顯著的情緒色彩
小學(xué)生的注意帶有顯著的情緒色彩，因而教師可以根據(jù)這一線索判斷學(xué)生是否在認(rèn)真聽講，是否已經(jīng)理解了教學(xué)內(nèi)容。小學(xué)生由于大腦與神經(jīng)系統(tǒng)活動的內(nèi)抑制能力沒有充分形成，因而一個(gè)興奮中心的形成往往波及其他的器官的活動，導(dǎo)致面部表情，手腳乃至全身都會配合活動，所以他們的注意會帶有明顯的情緒色彩。
（ 3 ）具有鮮明的形象性
小學(xué)生，尤其是低年級小學(xué)生的知識水平和言語水平有限，思維的發(fā)展上仍是具體形象思維占重要地位，因而那些具體生動、形象直觀的事物容易引起學(xué)生的注意。隨著年級的提高，出現(xiàn)了以詞為基礎(chǔ)的第二信號系統(tǒng)和抽象邏輯思維能力的發(fā)展，對具有一定抽象水平的教材的注意能力會逐漸發(fā)展起來。這種注意的發(fā)展，對小學(xué)生具有非常重要的意義。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容除了具體、直觀、形象的事物外，還有一些科學(xué)概念、原理、原則都是較為抽象的知識。因而，在小學(xué)階段，既要發(fā)展基礎(chǔ)性的對具體、形象事物的注意力，又要發(fā)展對抽象、概括的事物的注意力。
2 ．小學(xué)生注意品質(zhì)的發(fā)展
注意的品質(zhì)主要有注意的集中性、注意的穩(wěn)定性、注意的廣度及注意的分配幾個(gè)方面。小學(xué)階段兒童注意品質(zhì)的發(fā)展特點(diǎn)主要如下：
（ 1 ）注意的集中性
注意的集中性是指注意指向于一定事物時(shí)的聚精會神程度。注意一經(jīng)集中于某一事物，此事物則成為知覺的對象。注意的集中性品質(zhì)對學(xué)生來講很重要。教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生的學(xué)業(yè)成績與學(xué)習(xí)時(shí)的注意集中性呈正相關(guān)。小學(xué)生注意的集中性呈不斷發(fā)展的趨勢。低年級學(xué)生注意的集中性水平一般較低，但隨年級的升高逐漸好轉(zhuǎn)。整個(gè)小學(xué)階段，注意集中性方面存在的問題主要表現(xiàn)在： ① 注意集中的時(shí)間延續(xù)性不夠，時(shí)間較短； ② 注意集中性的深度不夠，只能集中注意于事物的表象而不能專注于事物的本質(zhì)聯(lián)系等。
（ 2 ）注意的穩(wěn)定性
注意的穩(wěn)定性與注意的集中性緊密相連，就是指在一定的時(shí)間內(nèi)將注意集中于某一具體事物或活動上的能力。
對兒童注意的穩(wěn)定性進(jìn)行研究，得出了許多一般性結(jié)論。在一般情況下， 7-10 歲學(xué)生可以集中注意 20 分鐘左右； 12 歲以上學(xué)生可以集中注意 25 分鐘左右； 12 歲以上學(xué)生可以集中注意 30 分鐘左右。
當(dāng)然，注意的穩(wěn)定性時(shí)間還會受一些相關(guān)變量的影響。有研究表明，年齡、個(gè)性、興趣、理解能力、知識水平、教材性質(zhì)等對注意的穩(wěn)定性都會有影響。教學(xué)得法、生動有趣的教學(xué)可以使小學(xué)生的注意力穩(wěn)定達(dá) 45 分鐘。而且，有意注意同無意注意的交替進(jìn)行，有助于增強(qiáng)注意的穩(wěn)定性。比如，當(dāng)要求個(gè)體完成一項(xiàng)連幾秒鐘都不允許有注意力的分散的工作時(shí)，人們的注意力能穩(wěn)定 20 分鐘左右，甚至 10 分鐘， 5 分鐘。因而，在注意高度集中一段時(shí)間后，應(yīng)允許有意注意由無意注意替代一會兒，是神經(jīng)的極度興奮得到緩解。這樣，注意的穩(wěn)定性就可以保持幾個(gè)小時(shí)之久。所以，教師在教學(xué)中應(yīng)注意使學(xué)生的有意注意與無意注意交替出現(xiàn)，以延長課堂注意的穩(wěn)定時(shí)間。
有研究對注意穩(wěn)定性發(fā)展的年級差異和性別差異做了分析（姜濤，劉景全， 1988 ），結(jié)果表明，小學(xué)二年級學(xué)生注意穩(wěn)定性成績顯著低于小學(xué)五年級學(xué)生的注意穩(wěn)定性成績。這表明從小學(xué)二年級至小學(xué)五年級，學(xué)生的注意穩(wěn)定性發(fā)展速度很快；在性別差異上，不論二年級還是五年級，女生的注意穩(wěn)定性都要優(yōu)于男生。這一結(jié)果的原因值得深入分析。
（ 3 ）注意的廣度
注意廣度也稱注意范圍，是指在同一時(shí)間內(nèi)知覺客體時(shí)所能注意到的數(shù)量。注意廣度同學(xué)生的學(xué)習(xí)效率關(guān)系密切。對注意廣度的研究主要集中于下列方面。
注意廣度的發(fā)展。有研究表明：學(xué)生注意廣度的發(fā)展隨年級升高而出現(xiàn)提高的趨勢。天津師范大學(xué)教科所兒童心理組同北師大心理系 1985年的研究中考察了兒童估計(jì)點(diǎn)子數(shù)目時(shí)的注意廣度。發(fā)現(xiàn)小學(xué)二年級學(xué)生的注意廣度不足四個(gè)，小學(xué)四年級學(xué)生的注意廣度為 5-6個(gè)。
注意廣度的影響因素。影響注意廣度的因素很多，如材料的條理性，系統(tǒng)性，可理解性等。有研究表明（姜濤， 1988），刺激物的排列方式會影響學(xué)生的注意廣度。
注意廣度的性別差異。姜濤，劉景全等人對小學(xué)生注意廣度的性別差異做了研究，結(jié)果表明，小學(xué)二年級和五年級的學(xué)生在注意廣度方面均表現(xiàn)出女生顯著優(yōu)于男生的現(xiàn)象。其中的原因有待于進(jìn)一步分析。
（ 4）注意分配及轉(zhuǎn)移
注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意分配到兩種或幾種不同對象或活動上的能力。注意分配的重要條件之一，就是在同時(shí)進(jìn)行的兩種或幾種活動中有一種是不熟悉的，需要集中注意去完成的，而其余活動均達(dá)到“自動化”程度，無需有意注意。因此，個(gè)體達(dá)到“自動化”的動作越多，越容易對注意進(jìn)行分配。有研究表明，整個(gè)小學(xué)階段兒童注意分配的發(fā)展較平緩。
注意的轉(zhuǎn)移就是主動將注意從一個(gè)對象轉(zhuǎn)到其他對象上的能力。這是根據(jù)任務(wù)需要進(jìn)行的主動的注意力轉(zhuǎn)移，同注意分散程度不同。注意轉(zhuǎn)移的快慢，難易同原來注意的緊張度及引起新注意的材料性質(zhì)有關(guān)。有研究表明（林鏡秋， 1988 ），小學(xué)生注意轉(zhuǎn)移的綜合反映時(shí)間隨著年齡的增長而呈下降的趨勢。
（三）小學(xué)生想象力的發(fā)展與特點(diǎn)
想象是在人腦中對已有的表象或形象材料進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的心理過程。人的想象力是在實(shí)踐活動中發(fā)生、發(fā)展起來的，它是人進(jìn)行實(shí)踐活動的必要條件，因此人在實(shí)踐之前就必須通過想象確定實(shí)踐的目的、設(shè)想或預(yù)見實(shí)踐的結(jié)果。想象分為再造想象和創(chuàng)造想象。小學(xué)生的想象力是在學(xué)習(xí)活動過程中不斷發(fā)展的。 小學(xué)生想象力的發(fā)展具有以下的特點(diǎn)：
1 ．有意想象增強(qiáng)
小學(xué)低年級學(xué)生的想象具有學(xué)前兒童想象的特點(diǎn)，仍以無意想象為主。到了小學(xué)中、高年級，兒童再造想象的內(nèi)容趨于完整，有意想象的成分大大增加，其精確度亦明顯提高。
2 ．想象更富于現(xiàn)實(shí)性
學(xué)前兒童的想象往往與現(xiàn)實(shí)不符，有時(shí)會出現(xiàn)“想入非非”的空想。小學(xué)中、高年級學(xué)生的想象就更接近現(xiàn)實(shí)。
3 ．想象的創(chuàng)造成分增多
小學(xué)低年級學(xué)生再造想象的成分占較大比例。隨著他們的活動不斷增多，經(jīng)驗(yàn)逐漸豐富以及認(rèn)識能力的提高，大腦中的表象越來越多，因而想象的創(chuàng)造成分逐漸增多。
（四）小學(xué)生思維力的發(fā)展與特點(diǎn)
思維是人腦對客觀事物的間接的、概括的反映。由于人的思維具有間接性和概括性，所以人的認(rèn)識就不受時(shí)間和空間的限制，從而大大加快了人類認(rèn)識世界的進(jìn)程，同時(shí)在認(rèn)識客觀世界的過程中不斷發(fā)展了自己的思維能力。小學(xué)生的思維發(fā)展特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1 ． 以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式
剛剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生，思維帶有明顯的具體形象性。他們需要具體形象的幫助來理解抽象的字、詞。在數(shù)學(xué)的計(jì)算中，小學(xué)生往往需要實(shí)物或手指的幫助才能運(yùn)算。他們的思維活動在很大程度上，還是和面前的具體事物及生動的記憶表象聯(lián)系著。小學(xué)生的思維逐漸由具體形象思維過渡到抽象邏輯思維為主要形式。他們思維發(fā)展“過渡”的實(shí)現(xiàn)是思維發(fā)展過程中的質(zhì)變，是通過新質(zhì)要素的逐漸積累和舊質(zhì)要素的不斷“消亡”及改造而實(shí)現(xiàn)的。實(shí)現(xiàn)顯著質(zhì)變的決定因素是小學(xué)生的生理成熟、集體生活環(huán)境和教育作用的綜合效應(yīng)，而不是簡單地由哪一個(gè)方面所決定的。小學(xué)生思維發(fā)展過渡到以抽象邏輯思維為主要形式，并不是說，他們的思維就不存在具體形象性了。相反，小學(xué)生的思維必須借助事物的具體形象來實(shí)現(xiàn)抽象邏輯思維，小學(xué)生低年級學(xué)生思維中的具體形象性成分占優(yōu)勢，而抽象邏輯思維居次要地位。隨著年級的增高，他們的抽象邏輯思維才逐漸占主導(dǎo)地位。
2 ．抽象邏輯思維的自覺性較差
小學(xué)生不能自覺意識到自己的思維過程，低年級小學(xué)生尤其明顯。例如，語文閱讀中，默讀比朗讀困難大，這是因?yàn)閮和膬?nèi)部言語的發(fā)育尚未成熟，而內(nèi)部語言是對思維本身進(jìn)行分析綜合的基本條件，因此，有經(jīng)驗(yàn)的教師會有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生默讀課文和閱讀一些課外讀物。對數(shù)學(xué)應(yīng)用題的解答，小學(xué)生不會說出自己的思考過程，也就是常說的“知其然而不知其所以然”，也不習(xí)慣于自我檢查。教師在教學(xué)過程中，若注意引導(dǎo)學(xué)生在解應(yīng)用題時(shí)， 說出思 考過程，檢查一下自己在解題時(shí)的思維障礙在哪里，并注意及時(shí)準(zhǔn)確地檢查作業(yè)，將有助于學(xué)生抽象邏輯思維自覺性的發(fā)展。
3 ．抽象邏輯思維發(fā)展不平衡
小學(xué)生抽象邏輯思維的發(fā)展在不同的學(xué)科中，其表現(xiàn)是不相同的。例如，在數(shù)學(xué)課學(xué)習(xí)中，尤其是經(jīng)過系統(tǒng)的小學(xué)奧林匹克數(shù)學(xué)訓(xùn)練的學(xué)生，可以離開具體事物進(jìn)行抽象思考。但在自然課上仍停留在較具體的形象水平上。
4 ．思維缺乏批判性
小學(xué)生的思維缺乏批判性，年齡越小的兒童越明顯。他們常常不根據(jù)客觀情況的變化，盲目按照教師所說的每一句話去做，以教師的言語作為衡量事物對錯(cuò)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這一方面要求教師的言行要慎重，時(shí)刻考慮到如何做有利于小學(xué)生身心健康發(fā)展；另一方面，也向教師提出了新的課題，如何使學(xué)生逐步克服這種盲目性，而多一些批判性和理性思考。
5. 思維還缺乏靈活性
小學(xué)生的思維還缺乏靈活性，他們不善于考慮條件的變化，而以舊經(jīng)驗(yàn)解答新問題。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，這種特點(diǎn)表現(xiàn)最明顯。一般說來兒童對熟悉的或?qū)W過的題目類型，在內(nèi)容不變時(shí)能順利解答，如果內(nèi)容稍加變化，他難以隨著變化的內(nèi)容而改變方法，往往照著原來的形式套做題目。隨著年級、年齡的增長，知識經(jīng)驗(yàn)的積累，第二信號系統(tǒng)的發(fā)展，到了中、高年級，學(xué)生思維的惰性將逐漸減少。
