如果林黛玉和薛寶釵合一，我想這樣的女性一定是天底下最完美的了。
黛釵合一，集合她們身上的優(yōu)點(diǎn)于一身，那這絕對(duì)是完美的不能夠在完美了.我想把黛玉和寶釵的才華合在一起，黛玉的多愁善感，寶釵的溫柔，善解人意，黛玉的單純直率，黛玉的為愛癡狂，黛玉的超凡脫俗，寶釵的端大方，還有寶釵的家世背景，這幾者這么一結(jié)合，如果都給予一個(gè)人身上，那么這個(gè)人絕對(duì)是天底下最完美的人了，這個(gè)女兒的大體情況是這樣的，才貌無雙，性情溫婉，性格直率，端莊優(yōu)雅，對(duì)愛忠貞，家世富足。
我雖然不喜歡薛寶釵，但是薛寶釵身上的那些優(yōu)點(diǎn)還是不能夠忽略的，我盡量站在一個(gè)公平公正的角度去看待黛釵二人。
有一回我在看《開心辭典》的時(shí)候那一期是請了新版紅樓的一些演員，當(dāng)主持人問扮演少年寶玉的于曉彤他到底是喜歡林妹妹還是寶姐姐的時(shí)候，于曉彤就是他喜歡這兩人的結(jié)合體，當(dāng)時(shí)電視畫面就給了黛玉寶釵的一個(gè)結(jié)合體，現(xiàn)場的人還哈哈一笑，世上沒有完美的人，那么自然就不會(huì)出現(xiàn)黛釵結(jié)合的女兒。
如果我們通讀《紅樓夢》前八十回我們會(huì)明白一個(gè)宗旨，那就是曹雪芹想給我們詮釋一個(gè)黛釵合一，這就是說作者曹雪芹對(duì)黛玉和寶釵的愛是同等的，他并不是完全給我們呈現(xiàn)一個(gè)寶黛釵的三角關(guān)系，起初是這樣的，但是后來就是一個(gè)黛釵合一了。我們怎么看出曹雪芹想要黛釵合一？我們看第五回賈寶玉夢游太虛幻境，警幻仙股給賈寶玉看的金陵十二釵的冊頁就可以知道，雖然是十二釵，但是卻只有十一福畫，為什么會(huì)是十一福畫？那就是黛玉和寶釵的合在一起的，同樣黛玉和寶釵的判詞也是在一起的
別人的判詞都是四句，而黛玉和寶釵的判詞加起來是四句
判詞是這樣的
最后那兩句玉帶臨終掛，金簪雪里埋，這是分別交代了兩人的最終命運(yùn)。草需求之所以把她們兩個(gè)合在一幅畫里，而且判詞也合在一起就是給我們展現(xiàn)一個(gè)黛釵合一。
除了判詞和金陵十二釵的冊頁要展現(xiàn)黛釵合一之外，金陵十二釵的曲子也是這樣的，除了寶釵黛玉，其他的女兒都有一首獨(dú)立的曲子，就連戲份不多的巧姐，秦可卿等人也是有獨(dú)立的曲子，可是寶釵和黛玉這兩大女主角卻只有一首曲子，她們的曲子也和判詞和畫一樣是合在一起的
黛釵的曲子是這樣的
這首《終身誤》這是賈寶玉借著這首曲子對(duì)寶釵和黛玉說的話，都說金玉姻緣好，我只念木石姻緣，即使對(duì)著晶瑩白雪，但是也難以忘記世外那寂寞之林，這里的晶瑩白雪就是寶釵，寂寞林就是林黛玉，這個(gè)場景是描寫的寶玉和寶釵完婚之后的情景，那個(gè)時(shí)候黛玉已經(jīng)故去了。寶玉雖然有了寶釵這么個(gè)大美人，在平常人看來這應(yīng)該沒有其他渴求了，人生應(yīng)該完美了，但是寶玉卻覺得美中不足，即使凄美安居依然是意難平。
曹雪芹之所以以一首《終身誤》的曲子來抒發(fā)寶玉對(duì)黛釵的這番情意，其實(shí)主要也是給我們詮釋一種黛釵合一。
《紅樓夢》從寫到寶釵進(jìn)賈府一直到金鴛鴦三宣牙牌令黛玉說了不該說的詞兒寶釵說要審她為止，黛釵的沖突就算是畫上了一個(gè)句號(hào)，從此以后我們再也沒有看到黛玉和寶釵發(fā)生沖突，而看到的是黛玉和寶釵如何的親近，其實(shí)那就是黛釵合一了。
三十六回寶釵坐在寶玉的床邊繡肚兜，寶玉在夢里說自己不信什么金玉姻緣，我只要木石姻緣之類的夢話，而黛玉也在窗外看到了寶釵坐在寶玉的床榻邊上，從這兒以后寶黛釵三人就不再有沖突了，而在這之前他們?nèi)齻€(gè)經(jīng)常有沖突的，特別是黛釵之間，其實(shí)沖突主要就是為了寶玉，這也算是情敵之間的沖突吧，寶玉面對(duì)黛玉和寶釵之間的沖突他也是相當(dāng)?shù)臒?，而從三十六回以后黛玉和寶釵之間再無沖突，從金鴛鴦三宣牙牌令以后她們居然親近的不得了，這讓賈寶玉都納悶兒起來了，于是他引用了一句戲詞兒來詢問黛玉她和寶釵之間的關(guān)系，黛玉就說自己平日看錯(cuò)寶釵了，沒有想到她是一個(gè)很好的人之類的話，似乎有種與寶釵相知恨晚的感覺。其實(shí)黛釵合一其他人看來沒有什么，但是處在戀愛中的賈寶玉看來這件事情就絕不尋常的，如同在戀愛過程中一個(gè)人不在為你吃醋了，那么就危險(xiǎn)了，也許寶玉看到黛玉居然和寶釵和睦相處，自己多少覺得有點(diǎn)兒不解或者疑惑又或者擔(dān)憂吧。
著名作家劉心武先生在講薛寶釵和林黛玉的時(shí)候也著重講了黛釵合一，也是從金陵十二釵的冊頁，判詞還有曲子，還有從文本細(xì)讀入手拿出一些小事件來佐證這個(gè)黛釵合一。
劉心武從文本細(xì)讀入手來告訴我們從三十六回以后寶釵和黛玉就不再有沖突了，而且以后就是黛釵合一，曹雪芹就在三十六回把黛玉和寶釵之間的沖突畫上了一個(gè)句號(hào)，以后就騰出手來寫了其他的一些人物，比如紅樓二尤，比如薛寶琴，邢岫煙和薛寶釵堂弟薛柯的愛情等等。
林黛玉曾寫過《五美吟》無首絕句，主要是贊美了古代五個(gè)美人，西施，綠竹等，而在古本紅樓里脂硯齋就在旁邊寫了批語，日后薛寶釵就寫下了《十獨(dú)吟》我想應(yīng)該是寶釵和寶玉婚后，她得不到寶玉的愛，她通過寫十個(gè)古代的獨(dú)孤客來抒發(fā)自己內(nèi)心的寂寞和孤獨(dú)吧。
八十回后寶玉無奈娶了寶釵，黛玉死去，但是他們彼此都過的不幸福，黛玉的離去沒有讓寶釵能夠獲得幸福，反而更加的悲苦寂寥，我在想如果是我寫這個(gè)結(jié)局，寫寶黛釵仨人，我該怎么寫？由于我對(duì)黛玉的鐘愛我當(dāng)然會(huì)寫寶玉和黛玉終成眷屬，不離不棄，共度一生，可是想想黛釵合一，想想寶釵，我突然萌生出了另一種結(jié)局，那就是左手娥皇，右手女英，也就是賈寶玉把黛玉和寶釵一起接受，黛玉是寶玉精神世界的伴侶，而寶釵則可以給予為寶玉生活上的一種愛，只要是寶釵和黛玉能夠和睦相處，做到真正的黛釵合一，那么寶玉的結(jié)局也許就不是那個(gè)樣子了，不會(huì)是無奈娶了寶釵，黛玉香消玉殞，他落寞的站在瀟湘館寂寥的望著人去樓空，眼前是落葉蕭蕭，寒煙漠漠了。這種左手娥皇，右手女英純熟我的偶然想法而已，無論黛釵合一，還是寶玉選擇任黛玉和寶釵之間的任何一個(gè)都難以逃脫悲劇的命運(yùn)，因?yàn)椴苎┣劬褪且獮槲覀兂尸F(xiàn)一個(gè)大悲劇的結(jié)局，其實(shí)紅樓結(jié)局之所以是個(gè)悲劇這個(gè)和黛玉沒有能夠和寶玉終成眷屬的關(guān)系并不愛那么大，寶黛之戀在紅樓這部大書里并不是起半壁江山作用的，紅樓大悲劇的結(jié)局除了寶黛之戀的結(jié)束之外還有賈家的徹底落敗，金陵十二釵其他幾位女兒的悲慘命運(yùn)，還有紅樓丫鬟們的命運(yùn)等等，紅樓悲劇是從多個(gè)層面來向我們展示的。
黛釵合一是天下無雙的完美，當(dāng)我們把黛玉和寶釵單獨(dú)來看的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)她們都有這樣活著那樣的缺點(diǎn)和不足，其實(shí)通過寶釵和黛玉我們就可以明白一個(gè)道理，世上不可能有完美的人，所謂人無完人，即使作為絳珠仙子下凡的林黛玉她同樣不是最完美的，她也有這一些缺陷，其實(shí)這才是一個(gè)活生生的人，所謂藝術(shù)來源于生活，當(dāng)一個(gè)藝術(shù)形象能夠和我們的生活相結(jié)合的時(shí)候，我想這個(gè)作者就是最成功的，這部作品也是成功的，紅樓就是最好的證明。
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