論陰陽(yáng)五行的作用途徑和改變命運(yùn)的五大要素
象 與 五 行
一、何為四象，如何演變？(略)
二、四象與金木水火
陰、陽(yáng)再一分為二，得到四象——“少陰、太陽(yáng)、少陽(yáng)、太陰”，后來(lái)分別稱(chēng)為“木、火、金、水”。
如果用阿拉伯?dāng)?shù)字“1、2、3、4”表示四象，那么，根據(jù)“奇數(shù)為陽(yáng)數(shù)，偶數(shù)為陰數(shù)”分類(lèi)法，其中，最大的奇數(shù)是3，可以表示陽(yáng)氣最多的太陽(yáng)；最大的偶數(shù)是4，可以表示陰氣最多的太陰。
1．2、3、4之和為10，10可分出“1、2、3、4”，所以，“10”可以看作太極。
太極分陰陽(yáng)，10可分為5、5，一個(gè)為陰數(shù)5，一個(gè)為陽(yáng)數(shù)5。
陽(yáng)數(shù)5可分解為3和2。對(duì)應(yīng)四象，3為太陽(yáng)，為火；2為少陰，為木。
陰數(shù)5可分解為4和1。對(duì)應(yīng)四象，4為太陰，為水；1為少陽(yáng)，為金。
所以，“木、火、金、水”與“1、2、3、4”相配的結(jié)果是：
木——2，是少陰。
火——3，是太陽(yáng)。
金——1，是少陽(yáng)。
水——4，是太陰。
由水變化到木，是由“陰4”變化到“陰2”，是陰氣漸少，陽(yáng)氣漸多的過(guò)程。
由火變化到金，是由“陽(yáng)3”變化到“陽(yáng)1”，是陽(yáng)氣漸少，陰氣漸多的過(guò)程。
這里，“4，2，3，1”表示的是概念，不是具體比例，所以四象學(xué)說(shuō)里，“水”與“火”的陰氣與陽(yáng)氣比例不是“4：3”；“木”與“金”的陰氣與陽(yáng)氣比例也不是“2：1”。
“木、火”都是由“陽(yáng)氣5”二分而來(lái)，所以歸類(lèi)為“兩儀”中的“陽(yáng)”。
“金、水”都是由“陰氣5”二分而來(lái)，所以歸類(lèi)為“兩儀”中的“陰”。
所以，四象（木、火、金、水）用于對(duì)應(yīng)一年四季時(shí)，分別可以對(duì)應(yīng)春、夏、秋、冬。
由春季到夏季，陽(yáng)氣漸升；由秋季到冬季，陰氣漸升。
用于四象對(duì)應(yīng)生命時(shí)，“木、火、金、水”分別可以代表生、長(zhǎng)、老、死——表示生命從無(wú)到有（生），從有到強(qiáng)（長(zhǎng)），從強(qiáng)到弱（老），從弱到無(wú)（死）的四個(gè)連續(xù)的過(guò)程。
根據(jù)陰陽(yáng)理論，陰氣與陽(yáng)氣是互根互生的。所謂“陰極陽(yáng)生，陽(yáng)極陰生”是也。
以四象為例，陽(yáng)氣分為“木、火”，陰氣分為“金、水”。
“木、火、金、水”四象循環(huán)，就是一個(gè)陽(yáng)氣與陰氣不斷地互根互生的過(guò)程。
“水”為陰氣的極點(diǎn)，“陰極陽(yáng)生”，所以“水”變化為“木”，即生“木”；“木”陽(yáng)氣繼續(xù)上升，變化為“火”；“火”為陽(yáng)氣極點(diǎn)，“陽(yáng)極陰生”，所以“火”變?yōu)椤敖稹?，即火生金；“金”陰氣繼續(xù)上升，變化為“水”，金生水。
上述四象還可用另一種方式表示——就是根據(jù)陰陽(yáng)互根互生理論，用其“所生”（即產(chǎn)生的原因）來(lái)表示。
比如，“木——2，火——3”，都源于“陽(yáng)數(shù)5”一分為二。所以木為“陰2”，火為“陽(yáng)3”。
木是因?yàn)椤瓣?yáng)5”分出了 “陽(yáng)3”才出現(xiàn)，所以“木”可以說(shuō)成“陽(yáng)3生木”；同理，火是因?yàn)椤瓣?yáng)5”分出了“陰2”才出現(xiàn)，所以“火”可以說(shuō)成“陰2生火”。在古代，陽(yáng)可對(duì)應(yīng)“天”，陰可對(duì)應(yīng)“地”，所以“陽(yáng)3生木”“陰2生火”可以說(shuō)成“天三生木，地二生火。”
再比如，“金——1，水——4，”都源于“陰數(shù)5”一分為二。所以水為“陰4”，金為“陽(yáng)1”。
金是因?yàn)椤瓣帞?shù)5” 分出了“陰4”才出現(xiàn)，所以可以說(shuō)成“陰4生金”；同理，水是因?yàn)椤瓣帞?shù)5”分出了“陽(yáng)1”才出現(xiàn)，所以可以說(shuō)成“陽(yáng)1生水”。陽(yáng)可表示“天”，陰可表示“地”。所以可以說(shuō)成“天一生水，地四生金”。
如上所說(shuō)，四象（木、火、金、水）的陰陽(yáng)變化次序和規(guī)律就此確立了，事物變化的一般規(guī)律就此確立了。
四象已經(jīng)具有明顯的周而復(fù)始的性質(zhì)了。
四象對(duì)應(yīng)一年四季，明顯具有周期性變化規(guī)律。
如果將植物的種子、動(dòng)物的后代看作生命的特殊再生方式，那么，四象對(duì)應(yīng)生命的生、長(zhǎng)、老、死四個(gè)階段，生命也是具有周期性的。
四象變化，周而復(fù)始，是事物發(fā)展變化的一般規(guī)律。
三、四象與五行——五行之土
“土”位于四象中間，不包含在四象循環(huán)周期內(nèi)，如何正確理解“土”的含義，是正確理解四象與五行的關(guān)鍵。周易參同契》：“日月為易，剛?cè)嵯喈?dāng)，土旺四季，羅絡(luò)始終，青赤黑白，各居一方，皆秉中宮，戊己之功。”
將五行對(duì)應(yīng)時(shí)間和過(guò)程，《周易參同契》持“土旺四季”，持“土貫穿始終”之說(shuō)。
將五行對(duì)應(yīng)地理四方，《周易參同契》持“土主中宮”之說(shuō)。
在這里，“土”是太極，是可以分出陰陽(yáng)的太極。
我贊同《周易參同契》的上述觀點(diǎn)，持“土為太極”之說(shuō)。
“土旺四季，羅絡(luò)始終”。正是因?yàn)橛辛素灤┦冀K的“土”，有了時(shí)間和過(guò)程的始終，一年才可以劃分出“春夏秋冬”四象；生命才可以劃分出“生長(zhǎng)老死”四個(gè)階段。
《周易參同契》“皆秉中宮，戊己之功”?！巴痢敝钢醒?，有了中央，人們才可以區(qū)分“東南西北”四方，“東南西北”四方才可以長(zhǎng)久存在。
《周易參同契》“土旺四季”，因?yàn)橛小巴痢?，四季才可以周而?fù)始，運(yùn)行不息。
中醫(yī)支持“土為太極”的說(shuō)法。
中醫(yī)藏象學(xué)說(shuō)認(rèn)為脾胃為土。人食五谷經(jīng)過(guò)脾胃的運(yùn)化而生成的水谷精微之氣，即為后天之氣。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，胃為后天之本，有“胃氣”則生,無(wú)“胃氣”則死。脾胃之氣為后天太極，是生命所必需的。中醫(yī)有“補(bǔ)脾胃，養(yǎng)五臟”的治療法則。
古代有土生萬(wàn)物、土養(yǎng)萬(wàn)物、土載萬(wàn)物、土納萬(wàn)物之說(shuō)。這萬(wàn)物自然是指可以歸類(lèi)于“木火金水”四象的萬(wàn)物。實(shí)質(zhì)就是——土生木火金水，土養(yǎng)木火金水，土載木火金水，土納木火金水。
“木火金水”的產(chǎn)生都來(lái)源于“土”，其繼續(xù)存在也依賴于“土”。
“木火金水”的產(chǎn)生都來(lái)源于“土”——這個(gè)“土”是先天之“土”。
“木火金水”的繼續(xù)存在也依賴于土——這個(gè)“土”是后天之“土”。
將五行對(duì)應(yīng)一年四季，“木火金水”分別對(duì)應(yīng)“春夏秋冬”，土為陰陽(yáng)（合則為太極）——就是日月。日月分則為陰陽(yáng)，合則為太極。有日月，才有春夏秋冬四季。將來(lái)，太陽(yáng)月亮的壽命到了盡頭，日月沒(méi)有了，“春夏秋冬”自然就沒(méi)有了——這是因?yàn)楹筇焯珮O變化了。
將五行對(duì)應(yīng)四方，“木火金水”分別對(duì)應(yīng)“東南西北”，土為中央。中央可以無(wú)限小，小到一個(gè)點(diǎn)；可以無(wú)限大，大到與天地相同?！巴痢?，可以理解為就是“天地”——有天地才有四方，沒(méi)有天地就沒(méi)有四方。其實(shí)，即使簡(jiǎn)單的只將“土”理解為“中央”，四方也是由中央生發(fā)的，沒(méi)有中央原點(diǎn)，根本無(wú)法劃分東南西北四方。
在五行中，“土”為太極，太極分兩儀，就是陰陽(yáng)（也可說(shuō)是陰土，陽(yáng)土），陰陽(yáng)分四象，就是“木火金水”。
“土”不一分為二時(shí)，是“太極”。
“土”一分為二時(shí)，是“陰，陽(yáng)”，是“陰土”和“陽(yáng)土”。
“土”可四分為“木火金水”，是太極（陰陽(yáng)）分為四象；“木火金水”可以合為“土”，是四象統(tǒng)一回歸到太極。——這就是五行學(xué)說(shuō)的實(shí)質(zhì)，本質(zhì)。
第一節(jié)、陰陽(yáng)五行簡(jiǎn)述
五行觀念起源于古代天文歷法。所謂五行，指的是五星，即金木水火土五大行星。這種五行學(xué)說(shuō)，實(shí)際上是天文五行。比天文五行學(xué)說(shuō)流傳更為廣泛的是哲學(xué)五行學(xué)說(shuō)。哲學(xué)五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，世界上的萬(wàn)物都是由金木水火土五種物質(zhì)組成的。這五種物質(zhì)之間存在著相生，相克的五行關(guān)系，這種五行關(guān)系便反映了事物之間發(fā)生，發(fā)展與變化的規(guī)律。八字預(yù)測(cè)術(shù)自古以來(lái)承襲了哲學(xué)五行的觀點(diǎn)，木曰曲直，火曰炎上，……等等的哲學(xué)五行觀點(diǎn)，成為了命理中人們分析八字的理論依據(jù)。
八字預(yù)測(cè)術(shù)發(fā)展到現(xiàn)代，涌現(xiàn)出了不少新的預(yù)測(cè)體系。隋派八字預(yù)測(cè)體系，就是這些新涌現(xiàn)的體系之一。在隋派八字預(yù)測(cè)體系中，五行的概念和五行之間的關(guān)系，應(yīng)用的即不是天文五行，也不是哲學(xué)五行，而是隋派命理的“命理陰陽(yáng)五行”。
命理五行簡(jiǎn)述：
一：日地位置的對(duì)應(yīng)關(guān)系，是命理五行存在的根本基礎(chǔ)。
任何一個(gè)八字，反映的都是一個(gè)時(shí)辰之內(nèi)，地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)與地球自轉(zhuǎn)而形成的“日地相對(duì)的位置關(guān)系”。這種位置關(guān)系所反映的，即不是天文五行，也不是哲學(xué)五行。因?yàn)樘煳奈逍校次逍堑倪\(yùn)行，與八字所反映的日地位置對(duì)應(yīng)關(guān)系及其變化，沒(méi)有對(duì)應(yīng)關(guān)系。而哲學(xué)五行更是不需要日地位置關(guān)系的支撐，而獨(dú)立存在的哲學(xué)體系。因此，八字所反映的必然是天文五行和哲學(xué)五行之外的五行關(guān)系。隋派命理把這種八字所反映的，與日地位置相對(duì)應(yīng)的五行關(guān)系，稱(chēng)為命理五行。
命理五行，完全依附于八字所代表的日地位置對(duì)應(yīng)關(guān)系而存在，并隨著八字所代表的日地位置對(duì)應(yīng)關(guān)系的變化而變化。日地位置的對(duì)應(yīng)關(guān)系，是命理五行存在的根本基礎(chǔ)。
二：太陽(yáng)輻射，是人類(lèi)命運(yùn)規(guī)律的源頭。
由于受地球的公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的調(diào)制，使得太陽(yáng)投射到地球表面一個(gè)地方時(shí)時(shí)區(qū)中的輻射物質(zhì)，對(duì)地球磁層的擾動(dòng)，呈現(xiàn)與地球公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)同步的周期性與節(jié)律性的特征；這種受地球公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)調(diào)制過(guò)的太陽(yáng)輻射物質(zhì)，就叫做“陰陽(yáng)五行”。這就是隋派命理中陰陽(yáng)五行成因的“地球調(diào)制說(shuō)”。
陰陽(yáng)五行的源頭，是來(lái)源于太陽(yáng)的輻射物質(zhì)。陰陽(yáng)五行的形成過(guò)程，是由于地球的運(yùn)動(dòng)。陰陽(yáng)五行作用于人體的過(guò)程，是地球磁場(chǎng)在陰陽(yáng)五行的節(jié)律性擾動(dòng)下，節(jié)律性影響人體并使人體形成生物節(jié)律的過(guò)程。
從物理學(xué)這一個(gè)側(cè)面分析，人體內(nèi)有生物電場(chǎng)，也有生物磁場(chǎng)。陰陽(yáng)五行影響地球變化磁場(chǎng)，地球變化磁場(chǎng)通過(guò)影響人體內(nèi)的生物磁場(chǎng)，影響人在正常生理代謝時(shí)產(chǎn)生的化學(xué)物質(zhì)所帶的生物電，從而影響人的生理節(jié)律，影響人的思維質(zhì)量。
因?yàn)槿说男袨槎际侨说乃季S的驅(qū)使下而實(shí)施的；因而可以簡(jiǎn)單的說(shuō)，人有什么樣的思維質(zhì)量，才會(huì)有什么樣的行為與行為結(jié)果。八字之所以能夠預(yù)測(cè)人的行為傾向，就是因?yàn)橛冒俗挚梢杂?jì)算出具體的年月日時(shí)上的十神吉兇，并以十神吉兇推斷出人的思維傾向與思維質(zhì)量。而所有這些，都是陰陽(yáng)五行影響地球變化磁場(chǎng)，地球變化磁場(chǎng)同步影響人的生物節(jié)律[包含思維節(jié)律]造成的。
三：八字中會(huì)缺少某種五行嗎？
在現(xiàn)代科學(xué)中，人們?yōu)榱搜芯靠梢?jiàn)光的需要，將可見(jiàn)光分解成：紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫。同樣道理，在命理研究中，將陰陽(yáng)五行分解為：金木水火土五行?？梢?jiàn)，五行是微觀世界的東西，是人們?yōu)榱苏J(rèn)識(shí)，分析，研究陰陽(yáng)五行而人為創(chuàng)造的分析方式與方法。
五行當(dāng)中的任何一行，既不能單獨(dú)存在，也不能單獨(dú)消失。其道理就如同現(xiàn)代科學(xué)分析可見(jiàn)光一樣：只要有白光存在，白光中就不會(huì)缺少紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫這其中的任何一種單色光。同樣道理，只要陰陽(yáng)五行存在，就沒(méi)有缺少金木水火土任何一行的時(shí)候。而只有單位時(shí)間內(nèi)某一五行的量的多少問(wèn)題。因此以隋派八字預(yù)測(cè)體系分析任何一個(gè)八字，都不存在八字中缺少某一五行的問(wèn)題。更不存在八字中缺什么五行，在現(xiàn)實(shí)中補(bǔ)什么五行的問(wèn)題。
第二節(jié) 五行的旺相休囚死
命理五行源自于太陽(yáng)輻射是隋景芳八字預(yù)測(cè)體系的基本觀點(diǎn)。而正確分析命理五行的旺相休囚死并加以正確的應(yīng)用于命理分析，是八字預(yù)測(cè)的基本功之一。
一：五行的旺相休囚死
１．旺相五行與休囚死五行的差別在于“作用”與“被作用”。
單位時(shí)間內(nèi)，金木水火土五行中，只有一行是旺的。受這個(gè)旺的五行所生的另一行為“相”。我把這個(gè)旺的五行與相的五行，理解為“活躍五行”，“活五行”。除此以外的其它五行，就是處于“休囚死”的五行，可理解為“休眠中的五行”，或“死五行”。在八字命局中，休囚死五行，不作用于相鄰五行，只接受相鄰活躍五行的作用。就是說(shuō)，只有旺相的五行，才有權(quán)作用相鄰的五行。而休囚死五行，不能主動(dòng)作用相鄰五行，而只能被相鄰?fù)嗟奈逍凶饔?。例如一個(gè)八字中此時(shí)子水旺，那么此時(shí)只有子水和由子水生的寅木為活躍五行，只有子水和寅木可以作用相鄰的其它五行。而除子水和寅木以外的其它五行，都是處于“休囚死”狀態(tài)的死五行，都不能主動(dòng)作用于相鄰五行。
２．八字命局中的五行，在得到大運(yùn)流年的生助以前都是死五行。
八字命局中的五行，其旺相休囚死的狀態(tài)來(lái)源于大運(yùn)與流年。在沒(méi)有考慮到大運(yùn)流年對(duì)命局的作用時(shí)，命局中的五行都可以理解為休囚死五行，都不能主動(dòng)作用于其相鄰的干支。
本文中所述內(nèi)容，不包括確定八字格局。當(dāng)確定八字格局時(shí)，以八字中月令為旺。而在格局確定以后，月令即不再被視為旺，而同其它五行字一樣，在沒(méi)有受到大運(yùn)流年的生助以前都是死五行。
二．五行之間的作用關(guān)系就是五行之間的作用路線。
按照天干與地支來(lái)分，有天干與天干之間的作用關(guān)系。地支與地支之間的作用關(guān)系。再按陰陽(yáng)來(lái)分，又可分成：天干，同性天干之間的作用關(guān)系；異性天干之間的作用關(guān)系。地支，同性地支之間的作用關(guān)系；異性地支之間的作用關(guān)系。
1．天干：同性天干之間存在著的作用關(guān)系是，生與瀉；克與耗。異性天干之間存在著的作用關(guān)系是，合絆。[即天干五合]
2．地支：同性地支之間存在著的作用關(guān)系是，生與瀉，克與耗；互沖。異性地支之間存在著的作用關(guān)系是，合絆［六合中：子與丑；卯與戌；巳與申］；生瀉[六合中：亥與寅；辰與酉；午與未。]互刑［辰與未；丑與戌］；
３．天干與地支：天干的旺相休囚死狀態(tài)來(lái)源于地支的旺相休囚死狀態(tài)。例如甲子，天干甲木的狀態(tài)取決于地支子水的狀態(tài)。地支子水旺相時(shí)，天干甲木就旺；地支子水處于休囚死狀態(tài)時(shí)，天干甲木也隨地支處于休囚死狀態(tài)。
總之，無(wú)論天干還是地支，都要遵守：﹙１﹚只有旺相的五行才能作用。（２）只有遵守上述的作用關(guān)系，即作用路線才能作用。（３）沒(méi)有大運(yùn)流年的參與，命局中的五行［字］之間不能作用。
三：五行“旺”與“相”之間的力量差別為：旺的五行力量最大，相的五行力量次之。
單位時(shí)間段內(nèi)，旺的五行力量最大。受旺的五行生的五行，即“相”的五行，力量次之。例如，子水旺，子水生寅木，寅木為相，那么此時(shí)子水力量最大，寅木力量小于子水?？梢赃@樣理解，如果此時(shí)把子水的力量表示為１００％，那么寅木的力量可以表示為５０％，即是子水力量的一半左右。在子水旺的時(shí)間段內(nèi)，受子水生而處于相的寅木，不能反過(guò)來(lái)瀉盡子水，而使子水弱于寅木。只有在寅木處于旺的狀態(tài)時(shí)，寅木才能瀉盡子水，而呈寅木最旺，子水最弱。
四：命局中的干支不存在作用方向。
命局中的干支，在大運(yùn)流年的作用下，可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是旺相五行；另一類(lèi)是休囚死五行。命局中任何位置上的干支，只要是旺相五行，就有權(quán)利與其左右兩邊相鄰的干支發(fā)生作用，而沒(méi)有作用方向的限制，也不存在作用方向。
說(shuō)明：１本文所說(shuō)的五行，一般是指金木水火土五行當(dāng)中的一行，只有強(qiáng)調(diào)時(shí)才稱(chēng)之為一行。２本文所說(shuō)的五行作用關(guān)系，是指命局與大運(yùn)流年的作用關(guān)系。
第三節(jié) 五行屬性不可改變
一、陰陽(yáng)五行簡(jiǎn)述
陰陽(yáng)五行的源頭來(lái)自于太陽(yáng)輻射。五行作用于人體的媒介，是地球變化磁場(chǎng)。簡(jiǎn)單的說(shuō),就是來(lái)源于太陽(yáng)的輻射物質(zhì)，也稱(chēng)太陽(yáng)風(fēng)，在遇到不斷的處在公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)中的地球變化磁場(chǎng)時(shí)，而形成的對(duì)以地球表面地方時(shí)時(shí)區(qū)中的地球變化磁場(chǎng)的節(jié)律性擾動(dòng)狀態(tài)。以八字干支為代表的陰陽(yáng)五行，其源頭是太陽(yáng)輻射，接觸人體時(shí)是地球變化磁場(chǎng)的磁力線。
可以這樣理解，以八字干支為代表的陰陽(yáng)五行：
1：從來(lái)源上來(lái)說(shuō)，可以代表太陽(yáng)輻射物質(zhì)；
2：從形成過(guò)程來(lái)說(shuō)，可以代表地球在公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)過(guò)程中，地球表面一個(gè)特定地方時(shí)時(shí)區(qū)中的地球變化磁場(chǎng)，受太陽(yáng)輻射物質(zhì)或稱(chēng)太陽(yáng)風(fēng)的擾動(dòng)狀態(tài)；這是隋景芳提出的陰陽(yáng)五行成因的地球調(diào)制說(shuō)。
3：從直接影響人體，使人體形成生物節(jié)律來(lái)說(shuō)，可以代表地球表面的地球變化磁場(chǎng)，和其復(fù)雜的磁力線結(jié)構(gòu)。
二、金木水火土五行的各自的屬性,是確定的,不可改變的
金木水火土五行,是五種最基本的運(yùn)算元素。在命理分析運(yùn)算過(guò)程中,五行之間的任何兩行發(fā)生作用,其結(jié)果都不能改變其各自本身的五行屬性。而只能引起五行的旺弱變化。其實(shí)也就是說(shuō)，陰陽(yáng)五行運(yùn)算過(guò)程中只有量的改變，而沒(méi)有質(zhì)的改變。
依此而論,命理中的三會(huì)局,三合局,兩合,半合等凡是因?yàn)楹隙淖兞似渲幸粋€(gè)字的五行屬性的,都是錯(cuò)誤的。比如,子丑合化水,丑的五行屬性是土,因?yàn)橛龅搅俗铀?丑就變成了水。丑的土的屬性就改變了。再如,命局中水多,辰丑就可以當(dāng)作水；命局中火多,未戌就可以當(dāng)作火等等。這些觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。五行中的任何一行,是火就永遠(yuǎn)是火；是水就永遠(yuǎn)是水,......其五行屬性是永遠(yuǎn)不能改變的。
下面以數(shù)學(xué)為例來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題.
0123456789這樣的數(shù)字,在數(shù)學(xué)中是最基本的運(yùn)算元素,無(wú)論算怎樣復(fù)雜的數(shù)學(xué)題,這些數(shù)字本身的性質(zhì)不能改變。1+2的結(jié)果等于3,但是1本身不能變成2，不能變成3；2本身也不能變成3。正是由于1與2具有這樣的確定性,不可改變性,才有可能保證在計(jì)算1+2=3時(shí),這個(gè)結(jié)果3是準(zhǔn)確的。命理中的金木水火土五行的屬性也是不可改變的,與數(shù)學(xué)中的0123456789在數(shù)學(xué)運(yùn)算中的屬性相同。命理中,只有在保證金木水火土五行屬性不改變的情況下,其最終的命理分析結(jié)果才有可能是準(zhǔn)確的結(jié)果。
三、五行在命理分析運(yùn)算過(guò)程中只有旺相與休囚死兩種狀態(tài)
任何兩種五行發(fā)生作用后的結(jié)果,也只有旺相與休囚死兩種狀態(tài)。旺相,就是五行處于活動(dòng)狀態(tài)[作用狀態(tài)]；休囚死就是五行處于休眠狀態(tài)[不作用狀態(tài)]。一種五行作用另一種五行，只能使另一種五行發(fā)生旺弱變化，而不能改變另一種五行的自身屬性。
四:兩種五行之間,只要符合相應(yīng)的生克路線[生克關(guān)系],即可發(fā)生相應(yīng)的作用。不能不作用。
一種五行與另一種五行兩者之間，能不能發(fā)生作用，是由五行自身的旺弱狀態(tài)決定的。五行自身處于旺相狀態(tài)時(shí)才能作用。五行自身處于休囚死狀態(tài)時(shí)不能作用。
一種五行與另一種五行兩者之間，怎樣作用，是由五行生克路線[生克關(guān)系]決定的。兩種五行之間只能依照自己的生克關(guān)系進(jìn)行作用。
一種五行與另一種五行兩者之間，不可以因?yàn)橛龅侥硞€(gè)特定的字，而不作用。比如，有種說(shuō)法，丑土與亥水相遇，丑土不克亥水；辰土與子水相遇，辰土不克子水。這種情況也屬于改變五行屬性的情況。丑土因?yàn)橛龅胶ニ?，丑土就失去了土克水的土的五行屬性。這顯然是錯(cuò)誤的。
五：金木水火土五行之間的相生相克關(guān)系，是命理分析運(yùn)算的最基本的“運(yùn)算規(guī)則”,這種運(yùn)算規(guī)則，是絲毫不能改變的。只有這種運(yùn)算規(guī)則是恒定的，永遠(yuǎn)不變的條件下，命理分析的最終結(jié)果才能夠是準(zhǔn)確的。
木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;同時(shí)木克土,火克金,土克水,金克木,水克火；五行之間的這種相生和相克的關(guān)系永遠(yuǎn)不能不變。
凡是土，就得克水；不能分燥土濕土。凡是土，就得生金，也不能分燥土濕土。
.........................................
古人給我們留下的用于命理預(yù)測(cè)的天干地支的五行屬性，和天干地支的五行相生相克的基本作用關(guān)系，此兩者是永遠(yuǎn)不可以改變的。改變了其中的一點(diǎn)點(diǎn)，就是改變了完整的命理分析的基本元素和運(yùn)算關(guān)系，也就意味著不能夠最終得出命理分析的正確結(jié)果。
論陰陽(yáng)五行成因之三要素
太陽(yáng)給地球送來(lái)了光和熱，撫育了人類(lèi)在地球上繁衍生息。人類(lèi)能夠生存在地球這個(gè)家園里，除了依賴太陽(yáng)送 來(lái)的陽(yáng)光與溫暖外，還依賴源自于太陽(yáng)的人體生物節(jié)律之源——陰陽(yáng)五行。
一：陰陽(yáng)五行的物質(zhì)基礎(chǔ)
陰陽(yáng)五行的物質(zhì)基礎(chǔ)，有兩類(lèi)：一類(lèi)是磁場(chǎng)中的電磁物質(zhì)；一類(lèi)是磁場(chǎng)中的宇宙射線物質(zhì)。
所謂“陰”，就是N極磁場(chǎng)；所謂“陽(yáng)”，就是S極磁場(chǎng)。所以說(shuō)，陰陽(yáng)是指磁場(chǎng)，和磁場(chǎng)中的電磁物質(zhì)與宇宙射線物質(zhì)。
二：五行是磁場(chǎng)的變化節(jié)律：
如果只有陰陽(yáng)，只有磁場(chǎng)中的電磁物質(zhì)與磁場(chǎng)中的宇宙射線物質(zhì)，那么這些靜態(tài)的物質(zhì)，只能是存在著的物質(zhì)，還不能夠稱(chēng)之為五行。五行是什么？五行就是磁場(chǎng)中五種變化的磁場(chǎng)狀態(tài)。五行是在地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)過(guò)程中，動(dòng)態(tài)的形成的。
三：陰陽(yáng)五行成因之三要素：
第一個(gè)要素是太陽(yáng)輻射物質(zhì)。太陽(yáng)輻射物質(zhì)，也稱(chēng)太陽(yáng)風(fēng)；太陽(yáng)風(fēng)中包含有行星際磁場(chǎng)，還有宇宙射線。由于太陽(yáng)本身的自轉(zhuǎn)，使得太陽(yáng)風(fēng)撲向地球時(shí)，本身是旋轉(zhuǎn)著的。
第二個(gè)要素是地球磁場(chǎng)。地球有穩(wěn)定磁場(chǎng)與變化磁場(chǎng)兩種磁場(chǎng)。地球穩(wěn)定磁場(chǎng)是地球本身具有的。地球變化磁場(chǎng)是由地球本身的穩(wěn)定磁場(chǎng)，與太陽(yáng)風(fēng)中的行星際磁場(chǎng)，這兩種磁場(chǎng)在運(yùn)動(dòng)中相互作用而形成的。
第三個(gè)要素是地球的運(yùn)動(dòng)。由于地球本身的圍繞太陽(yáng)的公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)，地球表面的穩(wěn)定磁場(chǎng)與太陽(yáng)風(fēng)中的行星際磁場(chǎng)在動(dòng)態(tài)的接觸中，相互作用，最終出現(xiàn)并形成了地球變化磁場(chǎng)。地球變化磁場(chǎng)的變化節(jié)律，與地球表面當(dāng)?shù)氐胤綍r(shí)時(shí)間的變化節(jié)律，即十二個(gè)時(shí)辰[24小時(shí)]為一天的時(shí)間節(jié)律，完全相同，又完全同步；這是因?yàn)?，地球表面上一個(gè)地方時(shí)區(qū)域中，時(shí)間的變化，與地球變化磁場(chǎng)的變化，都是由地球在圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)過(guò)程中，同時(shí)同步形成的。
由于上述原因，一組八字干支，既可以記錄當(dāng)?shù)氐胤綍r(shí)的時(shí)間，又可以同時(shí)記錄當(dāng)?shù)氐胤綍r(shí)區(qū)域中的陰陽(yáng)五行。
陰陽(yáng)五行的特性之一是物質(zhì)。陰陽(yáng)五行的物質(zhì)基礎(chǔ)，是地球變化磁場(chǎng)中的電磁物質(zhì)，和強(qiáng)度受地球變化磁場(chǎng)控制的宇宙射線物質(zhì)。
陰陽(yáng)五行的特性之二是節(jié)律。陰陽(yáng)五行是在運(yùn)動(dòng)中動(dòng)態(tài)形成的動(dòng)態(tài)物質(zhì)。特別是五行，沒(méi)有地球的動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng)，就不會(huì)形成動(dòng)態(tài)的五行。沒(méi)有地球中緯度地區(qū)的特定的以十二個(gè)時(shí)辰為一天的地球運(yùn)動(dòng)規(guī)律，也就不會(huì)形成隨當(dāng)?shù)氐胤綍r(shí)同步變化的特定的陰陽(yáng)五行。比如說(shuō)，外星球，由于與地球的轉(zhuǎn)速不同，就不會(huì)有與地球同樣節(jié)律的陰陽(yáng)五行，即與地球同樣的變化磁場(chǎng)變化。
四：陰陽(yáng)五行是人體生物節(jié)律之源。
地球變化磁場(chǎng)與磁場(chǎng)中的宇宙射線，可以直接影響人體生物細(xì)胞，從基因?qū)用媾c蛋白質(zhì)層面影響人體生理機(jī)能，并致使人體產(chǎn)生生物節(jié)律。地球變化磁場(chǎng)依地方時(shí)[八字]的變化而變化，人體內(nèi)各器官分泌的的生物化學(xué)物質(zhì)的數(shù)量，也依變化磁場(chǎng)的節(jié)律而發(fā)生變化，從而同步產(chǎn)生人體生物節(jié)律變化。人體受到地球磁場(chǎng)的節(jié)律性變化影響時(shí)，人體內(nèi)分泌的各類(lèi)生物激素等化學(xué)物質(zhì)的種類(lèi)與分泌水平，便有了隨八字干支所代表的陰陽(yáng)五行同步變化的節(jié)律性。
地球變化磁場(chǎng)通過(guò)影響人體生理機(jī)能，影響人在思維時(shí)產(chǎn)生的化學(xué)物質(zhì)的數(shù)量與質(zhì)量，從而影響著人的各個(gè)方面的思維質(zhì)量。這些影響的結(jié)果，可以通過(guò)八字命理中大運(yùn)流年中的十神吉兇解讀出來(lái)，這就是以人的出生時(shí)間的八字算出來(lái)的人的八字命運(yùn)。
由陰陽(yáng)五行決定八字命理中的十神吉兇，十神吉兇決定人的思維傾向與思維質(zhì)量，由人的思維質(zhì)量決定人的行為傾向，行為結(jié)果。這就是隋派命理觀點(diǎn)的“命運(yùn)鏈條”。所以隋派命理認(rèn)為，由陰陽(yáng)五行作用于人體而形成的人的命運(yùn)規(guī)律是自然規(guī)律。而人體受陰陽(yáng)五行的刺激而做出的反應(yīng)，是人的生理反應(yīng)，屬于人的生理屬性，屬于人的生物節(jié)律。
陰陽(yáng)五行的形成原理及作用于人的途徑
一、太陽(yáng)輻射是陰陽(yáng)五行之源
太陽(yáng)輻射是地球上光和熱的源泉，太陽(yáng)輻射也是形成地球上陰陽(yáng)五行的源頭。陰陽(yáng)指的是與太陽(yáng)的向背:朝向太陽(yáng)為陽(yáng),背向太陽(yáng)為陰.五行指的是太陽(yáng)輻射中的五種物質(zhì)成分。因?yàn)樘?yáng)輻射的物質(zhì)成分的46%為可見(jiàn)光，所以為了表述的方便，我有時(shí)也把太陽(yáng)輻射簡(jiǎn)稱(chēng)為“陽(yáng)光”來(lái)作說(shuō)明。
二：陰陽(yáng)五行是怎樣形成的？
年月日時(shí)四柱干支所代表的時(shí)間，是由地球繞日球公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，地球與日球兩者之間的空間的不斷變化所形成的。
年柱與月柱，是在地球繞日球公轉(zhuǎn)的過(guò)程中形成的，代表著地球與日球之間的空間變化。
日柱與時(shí)柱，是在地球的自轉(zhuǎn)過(guò)程中形成的。代表著地球上的一個(gè)區(qū)域[以八字代表的當(dāng)?shù)氐胤綍r(shí)間所涵蓋的區(qū)域]朝向太陽(yáng)的空間變化。
根據(jù)上面所述，隋景芳作出如下推理：
1：[根據(jù)年柱與月柱反推]八字所代表的陰陽(yáng)五行，只能形成于地球內(nèi)部。不能形成于地球外部。因?yàn)榈厍蛲獠縖其他星球]不具備形成與地球同樣的“年柱與月柱”的條件。
2：[根據(jù)日柱與時(shí)柱反推]八字所代表的陰陽(yáng)五行，只能形成于地球上具有完備的以“十二個(gè)時(shí)辰為一天”的區(qū)域中。因?yàn)橹挥蟹线@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，才符合“日柱與時(shí)柱”的條件。因此我推定：地球上南極與北極地區(qū)，沒(méi)有陰陽(yáng)五行。[不是說(shuō)沒(méi)有太陽(yáng)輻射]。大部分中緯度地區(qū)具有完備的十二個(gè)時(shí)辰為一天的的條件，因此陰陽(yáng)五行只能形成于這些地區(qū)。地球的南極與北極,都不具備這樣的十二個(gè)時(shí)辰為一天的自然條件,因而也就不具備陰陽(yáng)五行形成的自然條件。
只有完全符合以上1，2兩項(xiàng)條件的區(qū)域中，才會(huì)產(chǎn)生“完整的八字”，同時(shí)才會(huì)有“完整的陰陽(yáng)五行”。
其原理在于：
八字所代表的時(shí)間是由空間所決定的。八字的變化，是由空間的變化所決定的。因此，可以用八字反過(guò)來(lái)描述空間；用八字的變化，反過(guò)來(lái)描述空間的變化；空間又蘊(yùn)含著的太陽(yáng)輻射的質(zhì)量，因此八字又可以描述太陽(yáng)輻射的質(zhì)量?？臻g的不斷變化，太陽(yáng)輻射的質(zhì)量便隨之不斷變化；八字便隨之不斷變化。因此可以看作八字與太陽(yáng)輻射的質(zhì)量同步變化。這種太陽(yáng)輻射的質(zhì)量變化，在八字中就可以用陰陽(yáng)五行來(lái)表示。
三、陰陽(yáng)五行的物質(zhì)基礎(chǔ)是什么？
陰陽(yáng)五行的物質(zhì)基礎(chǔ)，是太陽(yáng)輻射中所包含的物質(zhì)成分。主要是電磁波和粒子流。
四、陰陽(yáng)五行作用于人的途徑是什么？
陰陽(yáng)五行作用于人，就是通過(guò)組成陰陽(yáng)五行的物質(zhì)基礎(chǔ)，即太陽(yáng)輻射中所含的物質(zhì)成分，電磁波與粒子流[包括可見(jiàn)光]，作用于人的。
陰陽(yáng)五行通過(guò)下列兩種方式作用于人：
1：太陽(yáng)輻射直接照射到人體上。
太陽(yáng)輻射直接照射到人體上，不僅對(duì)人體有熱效應(yīng)，而且在組織內(nèi)會(huì)引起一連串的物理化學(xué)變化，促進(jìn)某些物質(zhì)的合成和分解；增進(jìn)肌肉的發(fā)育，增強(qiáng)體質(zhì)，還可改善人的精神感覺(jué)，使人心情舒暢。太陽(yáng)輻射還可提高水鹽代謝，改善排汗機(jī)能，對(duì)生長(zhǎng)發(fā)育有促進(jìn)作用。太陽(yáng)輻射光譜中的紫外線，能提高血液的殺菌能力，增強(qiáng)人體的免疫力，還可提高組織的氧化過(guò)程，使脂肪酶更為活躍，促進(jìn)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)代謝。太陽(yáng)輻射光譜中的紅外線，可使皮膚局部溫度升高，組織內(nèi)血管擴(kuò)張，促進(jìn)新陳代謝和細(xì)胞增生。
以上這些，說(shuō)明太陽(yáng)輻射可以直接作用于人體。
2：太陽(yáng)輻射影響地球磁場(chǎng)，地球磁場(chǎng)通過(guò)影響人體中的生物磁場(chǎng)影響人體。
現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為，人體中有生物電，[腦電圖，心電圖等就是依據(jù)此原理研制的]并由生物電形成了人體的生物磁場(chǎng)。地球磁場(chǎng)對(duì)人體的生物磁場(chǎng)具有影響作用。當(dāng)太陽(yáng)輻射影響地球磁場(chǎng)時(shí)，地球磁場(chǎng)就同步影響了人體磁場(chǎng)。
現(xiàn)代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，起因于太陽(yáng)活動(dòng)的地球磁場(chǎng)活動(dòng)對(duì)人體內(nèi)分泌水平具有顯著的調(diào)解作用，人體的神經(jīng)系統(tǒng)也對(duì)地球磁場(chǎng)的擾動(dòng)非常敏感，因此太陽(yáng)輻射會(huì)通過(guò)影響地球磁場(chǎng)，影響人類(lèi)植物神經(jīng)系統(tǒng)交感神經(jīng)的緊張程度，調(diào)解人類(lèi)的情緒。
以上這些，說(shuō)明太陽(yáng)輻射可以通過(guò)地球磁場(chǎng)間接作用于人體。
上面1與2說(shuō)明的是太陽(yáng)輻射可以作用于人體，可以影響人的生理機(jī)能。但與人的命運(yùn)規(guī)律有什么關(guān)系呢？隋景芳的觀點(diǎn)是：命運(yùn)規(guī)律，等同于人的“生物節(jié)律”；在太陽(yáng)輻射的影響下的人的生理機(jī)能的變化中，包含了人的思維的變化，人的思維又指揮著人的行為，人的行為產(chǎn)生了所作事件的吉兇結(jié)果。
命運(yùn)規(guī)律作用于人的完整鏈條是：太陽(yáng)輻射---陰陽(yáng)五行----生理機(jī)能----思維定勢(shì)[十神吉兇]----行為結(jié)果[事件吉兇]
五:如何才能證明,陰陽(yáng)五行一定是來(lái)自于太陽(yáng)輻射?
命運(yùn)規(guī)律既然能夠作用于人，能夠讓人依照命運(yùn)規(guī)律的走向，產(chǎn)生思維定勢(shì)，發(fā)生吉兇應(yīng)事，那么在現(xiàn)實(shí)中就一定會(huì)存在其作用于人的物質(zhì)；也一定會(huì)存在其作用于人的途徑。這種物質(zhì)要具備命運(yùn)規(guī)律作用于人的特征：[1]長(zhǎng)期性：[2]周期性，節(jié)律性。
人類(lèi)能夠在自然界生存,須臾離不開(kāi)陽(yáng)光,空氣,水,和食物。只有這四種物質(zhì)，對(duì)人來(lái)說(shuō)具有長(zhǎng)期性的特征。這四種物質(zhì)中，其中只有陽(yáng)光對(duì)人的作用符合周期性，節(jié)律性。隋景芳就是由此得出結(jié)論：命理中的陰陽(yáng)五行的源頭，只能來(lái)自于陽(yáng)光[太陽(yáng)輻射]；陰陽(yáng)五行的物質(zhì)成分，也只能是太陽(yáng)輻射中所包含的物質(zhì)成分。
陰陽(yáng)五行是如何作用于人體的
當(dāng)一個(gè)想法,一個(gè)念頭在腦海中閃過(guò)時(shí),人的大腦內(nèi)部即產(chǎn)生了與這一思維相關(guān)的一系列生物化學(xué)物質(zhì),這些化學(xué)物質(zhì)本身又是攜帶人體生物電的帶電物質(zhì)。換句話說(shuō)，人的思維的物質(zhì)成分，即有生物化學(xué)物質(zhì)的化學(xué)屬性，同時(shí)又具有生成大腦生物電的物理屬性。 大腦中產(chǎn)生一個(gè)想法，就意味著大腦中產(chǎn)生了一種或一組化學(xué)物質(zhì)，同時(shí)產(chǎn)生了一種或一組腦電波。
大腦中產(chǎn)生不同的想法，就意味著大腦中產(chǎn)生了不同的化學(xué)物質(zhì)，同時(shí)產(chǎn)生了不同的腦電波?；谝陨险J(rèn)識(shí)，隋景芳得出如下結(jié)論：
1：化學(xué)物質(zhì)可以影響人的思維
科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)，大腦細(xì)胞的記憶思維離不開(kāi)核酸、蛋白質(zhì)、乙酰膽堿等化學(xué)物質(zhì)。雖然現(xiàn)在還不知道,人頭腦中的哪一種思維,對(duì)應(yīng)的產(chǎn)生哪一種化學(xué)物質(zhì),但可以肯定的是,思維是由頭腦中的相關(guān)的化學(xué)物質(zhì)的產(chǎn)生而實(shí)現(xiàn)的。因而可以肯定地說(shuō)，化學(xué)物質(zhì)影響人的思維。
2：地球磁場(chǎng)可以影響人的思維；
大腦內(nèi)的生物化學(xué)反應(yīng)和腦電的物理變化，是產(chǎn)生思維,情感等一個(gè)現(xiàn)象的兩個(gè)方面。從物理學(xué)這一個(gè)側(cè)面分析，磁電不分家，人體內(nèi)有電場(chǎng)，就有磁場(chǎng)，有電流通過(guò) 時(shí)就有磁場(chǎng)產(chǎn)生。鐵是人體生命過(guò)程中的重要元素，由鐵組成帶磁性的生物化合物，包括血紅蛋白等及各種順磁性的過(guò)渡金屬元素，由靜脈經(jīng)心臟流向動(dòng)脈，再經(jīng)微 循環(huán)系統(tǒng)流入靜脈，循環(huán)往復(fù)。而地球存在磁場(chǎng)，人體無(wú)時(shí)無(wú)刻不受地磁磁場(chǎng)的作用與影響。人在磁場(chǎng)作用下，相應(yīng)形成了人體自身的磁場(chǎng)。 據(jù)測(cè)定，人體的 心、 肺 、 大腦、 肌肉和神經(jīng)等都存在生物磁場(chǎng)。
地球磁場(chǎng)通過(guò)影響人體內(nèi)的磁場(chǎng)，影響人在思維時(shí)產(chǎn)生的化學(xué)物質(zhì)所帶的生物電，從而影響人的思維。
3：地球磁場(chǎng)受陰陽(yáng)五行的影響，而形成的節(jié)律性波動(dòng)，是影響人體生物節(jié)律的基本途徑。
太陽(yáng)對(duì)地球磁場(chǎng)的影響有兩種：一種是太陽(yáng)活動(dòng)強(qiáng)烈時(shí)，對(duì)地球磁場(chǎng)的強(qiáng)烈擾動(dòng)；如太陽(yáng)黑子活動(dòng)時(shí)，對(duì)地磁的影響。另一種是日常的影響。這是由于地球的繞日公轉(zhuǎn) 與自轉(zhuǎn)，使得太陽(yáng)輻射物質(zhì)對(duì)地球表面特定區(qū)域內(nèi)的地球磁場(chǎng)的擾動(dòng)，具有與地球的公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)同步的周期性與節(jié)律性變化。如一天當(dāng)中的午時(shí)，陽(yáng)光直射時(shí)，太陽(yáng) 對(duì)這一區(qū)域的地球磁場(chǎng)的擾動(dòng)最大；以后經(jīng)過(guò)的每個(gè)時(shí)辰，擾動(dòng)依次減弱；至下一天的子時(shí)，擾動(dòng)最小。
由于受地球的公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的調(diào)制，使得太陽(yáng)投射到地球表面一個(gè)特定區(qū)域中的輻射物質(zhì)，對(duì)地球磁場(chǎng)的擾動(dòng)，呈現(xiàn)與地球公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)同步的周期性與節(jié)律性的特征；這種受地球公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)調(diào)制過(guò)的太陽(yáng)輻射物質(zhì)，就叫做“陰陽(yáng)五行”。這就是隋派命理中陰陽(yáng)五行成因的“地球調(diào)制說(shuō)”。
4：一些科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，“起因于太陽(yáng)活動(dòng)的地磁活動(dòng)對(duì)人體內(nèi)分泌水平具有顯著的調(diào)制作用，人體的神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)地磁擾動(dòng)非常敏感，因此太陽(yáng)活動(dòng)會(huì)調(diào)節(jié)人類(lèi)的情緒。當(dāng) 太陽(yáng)活動(dòng)強(qiáng)烈時(shí)，人類(lèi)植物神經(jīng)系統(tǒng)交感神經(jīng)的緊張程度有提高，因而人類(lèi)的攻擊性行為加劇，交通事故增多，人的判斷錯(cuò)誤率上升。還有一些科學(xué)家和醫(yī)學(xué)家認(rèn)為 人體有生物電。無(wú)數(shù)細(xì)胞生物電匯集，形成人體的電磁場(chǎng)。當(dāng)太陽(yáng)上發(fā)生強(qiáng)烈活動(dòng)時(shí)會(huì)引起地球磁場(chǎng)的強(qiáng)烈擾動(dòng)，從而打破了人體電磁場(chǎng)和地球電磁場(chǎng)的平衡，使人 體的某些功能發(fā)生紊亂，影響人的情緒和促使疾病發(fā)生?！盵引自于<太陽(yáng)黑子與地球磁場(chǎng)的關(guān)系 > ]
以上是科學(xué)界對(duì)太陽(yáng)活動(dòng)影響地球磁場(chǎng)，地球磁場(chǎng)又影響人體生理機(jī)能的科學(xué)認(rèn)識(shí)。隋景芳認(rèn)為，這些只是太陽(yáng)活動(dòng)高峰時(shí)對(duì)人體的影響；而太陽(yáng)輻射物質(zhì)日常對(duì)人 體 的生物節(jié)律的影響，則是由“陰陽(yáng)五行”對(duì)地球磁場(chǎng)的影響來(lái)完成的。陰陽(yáng)五行對(duì)人體的生物節(jié)律的影響，與科學(xué)界對(duì)太陽(yáng)活動(dòng)對(duì)人體影響的認(rèn)識(shí)，其影響途徑 都是相同的，影響性質(zhì)都是相同的，只不過(guò)前者更明顯，更容易被人們所認(rèn)識(shí)到。而陰陽(yáng)五行對(duì)人的影響，是通過(guò)影響地球磁場(chǎng)，地球磁場(chǎng)同步影響人體生物電，包 括影響腦電，從而影響人的思維來(lái)實(shí)現(xiàn)的。陰陽(yáng)五行對(duì)人體的影響而形成的人體生物節(jié)律，即用八字算出來(lái)的人的命運(yùn)規(guī)律，其周期性，節(jié)律性更強(qiáng)；與地球公轉(zhuǎn)與 自轉(zhuǎn) [即時(shí)間]的同步感更強(qiáng)。
改變?nèi)松秤龅奈宕笠?/font>
關(guān)注八字命理的人，多半都是在關(guān)心自己本人或是他人的前途命 運(yùn)。然而，決定人生前途命運(yùn)的因素，不止于八字命理一途，本文試圖站在更大的視野上，更全面地審視現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，哪些因素可以改變一個(gè)人當(dāng)前的人生境遇，其 中哪些因素是可以通過(guò)人為的努力可獲得的；哪些因素是可遇而不可求的，需要人備好行裝去等待；哪些因素具有極強(qiáng)的時(shí)間性，機(jī)不可失，失不再來(lái)，需要及時(shí)把 握。希望通過(guò)這樣的分析，可以對(duì)那些試圖改變自己的人生際遇的人，有所啟發(fā)與幫助；同時(shí)也希望能夠使人們對(duì)八字命理在改變?nèi)松H遇方面的地位、作用、范 圍，具有更加客觀的理性的認(rèn)識(shí)。
如果把每個(gè)人所處于的社會(huì)中不同的 行業(yè)、職位，看作是社會(huì)地位高低不同的一層層臺(tái)階的話，那么工人、農(nóng)民等低收入者就是站在最低臺(tái)階上的人群；企業(yè)白領(lǐng)、事業(yè)單位人員、高收入行業(yè)的員工 等，就是站在稍高一級(jí)的臺(tái)階上的人群；公務(wù)員、企業(yè)老板、演藝明星等高收入者，就是站在高級(jí)臺(tái)階上的人群；政府高官與商企巨富等，則是站在更高一級(jí)臺(tái)階上 的人群。這里我只是粗略的劃分一下，并不見(jiàn)得準(zhǔn)確，實(shí)際上社會(huì)地位的臺(tái)階明里暗里是有著許許多多的。我所要說(shuō)明的是，每一個(gè)人在人生不同階段的每一個(gè)時(shí) 期，都處在一定的社會(huì)地位的臺(tái)階之上；而在每一個(gè)人所立足的臺(tái)階之上，還總是有著一個(gè)個(gè)更高一級(jí)的臺(tái)階；每一個(gè)不安于現(xiàn)狀的人、試圖改變自己人生際遇的 人，都在向著自己心目中的那一個(gè)更高的臺(tái)階上奔。因?yàn)橹挥械巧献约盒哪恐懈咭患?jí)的臺(tái)階，便可以明顯的改善自己的經(jīng)濟(jì)地位，社會(huì)地位，獲得人生中的一次成 功與輝煌。
本來(lái)是種地的農(nóng)民，奔到城里去打 工，收入就比種地時(shí)高了，這就是登上了比自己原來(lái)更高的一個(gè)臺(tái)階。企事業(yè)單位的員工，得到上級(jí)的提拔，做到了中層領(lǐng)導(dǎo)，這就是登上了比自己原來(lái)更高一級(jí)的 臺(tái)階。人往高處走，水往低處流；農(nóng)村人往城里奔；經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的人，往經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)奔；國(guó)內(nèi)的人，往國(guó)外奔；辛辛學(xué)子嘔心瀝血，往名牌學(xué)校奔；往國(guó)外學(xué)校 奔；等等，而所有這一切，都是人們?yōu)榱烁淖冏约旱娜松秤?，提高自己的?jīng)濟(jì)地位與社會(huì)地位，從而走上人生更高的一個(gè)臺(tái)階。
那么現(xiàn)實(shí)中有哪些因素在制約與影響著人生境遇的改變呢？
一：改變?nèi)松秤龅奈宕笠兀?/font>
1：人際關(guān)系網(wǎng)[也稱(chēng)人脈]：
人際關(guān)系網(wǎng)，一般是指一個(gè)人與自己的親戚、朋友、同學(xué)、戰(zhàn)友、同事、上下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)與部下、工作與服務(wù)對(duì)象、客戶等人際關(guān)系形成的網(wǎng)絡(luò)；對(duì)于一個(gè)年輕人來(lái)說(shuō)，還包括父母長(zhǎng)輩的人際關(guān)系網(wǎng)。 對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，可資利用的人際關(guān)系，基本上都是來(lái)自于自己父母上一輩營(yíng)造的人際關(guān)系網(wǎng)。張叔叔、李大爺中，說(shuō)不定哪一位就能夠幫上忙。所以我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，才會(huì)有那么多“官二代”與“富二代”；才會(huì)有那么多官宦世家、工商世家、金融世家、教師世家、中醫(yī)世家、藝術(shù)世家等等。因?yàn)楦敢惠吺歉墒裁吹?，父一輩的人際關(guān)系網(wǎng)就大都是哪一行的，初出茅廬者，更需要父輩關(guān)系網(wǎng)的呵護(hù)。
對(duì)于中年人來(lái)說(shuō)，可資利用的人際關(guān)系，都是自己建立起來(lái)的人際關(guān)系。親戚、朋友、同學(xué)、戰(zhàn)友、同事、上下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)與部下、工作與服務(wù)對(duì)象、客戶等凡是與自己有來(lái)往的人，都是自己人際關(guān)系網(wǎng)中的一員。一個(gè)人的人際關(guān)系網(wǎng)中，一般都是與自己的身份地位大致相同的人居多；而在這個(gè)網(wǎng)中高于自己身份地位的人越多，這個(gè)人的關(guān)系網(wǎng)會(huì)給這個(gè)人帶來(lái)的潛在的利益就會(huì)越大。一般認(rèn)為，一個(gè)人在追求事業(yè)成功的過(guò)程中，關(guān)系網(wǎng)的重要性要占到60%左右的比重。一個(gè)人的人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)越大，其中高于自己身份地位的人越多，這個(gè)人可資利用的社會(huì)資源也就越大，獲得利益的可能性也就越大。機(jī)遇多少，賺錢(qián)多少，地位高低，等等人生最重要的成功標(biāo)志，大多都與人的關(guān)系網(wǎng)的大小與質(zhì)量相關(guān)聯(lián)。
人際關(guān)系網(wǎng)是一個(gè)人通過(guò)各種交往活動(dòng)建立起來(lái)的。人為了改變自己的境遇，就需要與一些人搞好關(guān)系。一個(gè)國(guó)家需要與別國(guó)溝通并搞好關(guān)系，因此才有了外交部；一個(gè)企業(yè)需要與政府和其他企業(yè)溝通并搞好關(guān)系，因此才有了公關(guān)部；一個(gè)人與他人交往，溝通關(guān)系，搞好關(guān)系，也是同樣的道理。一個(gè)人要干成一件事，或者一個(gè)企業(yè)要干成一個(gè)項(xiàng)目，總是會(huì)有那么一個(gè)人，或者兩三個(gè)人在決定著你所要干的這件事的“前途命運(yùn)”，那么你就需要與那個(gè)人，或者那兩三個(gè)人，溝通關(guān)系，搞好關(guān)系，直到把他們“搞定”為止，你才有可能干成一件事。
一句話，事業(yè)成功的第一要素是懂得如何搞好人際關(guān)系。換句話說(shuō)，人際關(guān)系是決定人生境遇、改變?nèi)松秤龅氖滓蛩亍?/font>
2：命運(yùn)與機(jī)遇：
我這里所說(shuō)的命運(yùn)，是指用八字算出來(lái)的人的命運(yùn)，即我所稱(chēng)之謂的人體生物節(jié)律。我這里所說(shuō)的機(jī)遇，是指當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)匾粋€(gè)人所能得到的就業(yè)機(jī)會(huì)、提職機(jī)會(huì)等事業(yè)方面的好事。
[1]命運(yùn)：用人的出生時(shí)間的八字，可以提前計(jì)算出來(lái)一個(gè)人，在將來(lái)的哪年哪月中，正官的吉兇程度。八字中的正官，代表一個(gè)人事業(yè)方面的潛在智力能力。在將來(lái)的正官吉的年月里，一方面人的事業(yè)方面的智力更高，事業(yè)、工作方面的行為表現(xiàn)更加突出；另一方面，周?chē)娜巳喊ㄗ约旱念I(lǐng)導(dǎo)，會(huì)更加認(rèn)可、贊賞你的工作業(yè)績(jī)，肯定你的成績(jī)，直至產(chǎn)生重用或提拔你的意愿。而在將來(lái)的正官兇的年月里，情形正相反。用八字算出來(lái)的人的命運(yùn)，是一種人體生物節(jié)律，對(duì)于具體一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是固定不變的。一個(gè)人與另一個(gè)人的節(jié)律是不同的。有的人一生當(dāng)中有一個(gè)正官吉的大運(yùn)，有的人有連續(xù)兩三個(gè)或三四個(gè)正官吉的大運(yùn)。而有的人一生中一個(gè)正官吉的大運(yùn)也沒(méi)有。還有的人，連續(xù)幾個(gè)大運(yùn)都是正官兇。
用八字算出來(lái)得命運(yùn)的特點(diǎn)是，時(shí)間性極強(qiáng)。命運(yùn)注定了一個(gè)人將會(huì)在哪個(gè)時(shí)間段上，事業(yè)工作方面的智力與行為表現(xiàn)更加出色，并且同時(shí)易于遇到“伯樂(lè)”；相反，命運(yùn)也注定了一個(gè)人將會(huì)在哪個(gè)時(shí)間段上，事業(yè)工作方面的智力與行為表現(xiàn)更加糟糕，不務(wù)正業(yè)，玩忽職守，違章亂擠，甚至違法犯罪。命運(yùn)表現(xiàn)在本人的生理上、智力上、能力上與行為上；同時(shí)表現(xiàn)在別人對(duì)本人的態(tài)度上，看法上，行為上。
[2]機(jī)遇：
我這里所說(shuō)的機(jī)遇，是指當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)匾粋€(gè)人所能得到的就業(yè)機(jī)會(huì)、提職機(jī)會(huì)、賺錢(qián)機(jī)會(huì)等事業(yè)方面的好事。機(jī)遇是在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)靥囟ǖ臈l件下產(chǎn)生的；這些條件包括政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境條件，社會(huì)政治環(huán)境條件等等所有能夠起到產(chǎn)生機(jī)遇的決定性條件。比說(shuō)，一個(gè)企業(yè)家要辦廠，他要招收工人，這就給需要找工作干得人帶來(lái)了工作機(jī)遇。事業(yè)單位要招聘雇員，政府部門(mén)要招考公務(wù)員，學(xué)校要招聘教師，等等，這些都是給需要找工作的人帶來(lái)了機(jī)遇。但無(wú)論是招工人，招教師，還是招公務(wù)員，這些機(jī)遇的產(chǎn)生，都是社會(huì)因素的原因造成的，與一個(gè)人的命運(yùn)沒(méi)有關(guān)系；不會(huì)因?yàn)槟忝\(yùn)好，社會(huì)就專(zhuān)門(mén)給你造出一個(gè)機(jī)遇來(lái)。
人的命運(yùn)與機(jī)遇的關(guān)系是：人的命運(yùn)好時(shí)[正官吉時(shí)]，恰好遇到機(jī)遇時(shí)，便巧合成了事業(yè)方面的一件好事。機(jī)遇的門(mén)檻最低時(shí)，人的命運(yùn)好壞都沒(méi)有關(guān)系，都不妨礙人們獲得這個(gè)機(jī)遇。機(jī)遇的門(mén)檻越高時(shí)，與人的命運(yùn)好壞的關(guān)系越大。當(dāng)機(jī)遇的獲得強(qiáng)烈的依靠人與人之間的關(guān)系來(lái)決定時(shí)，人與人之間存在著的親情關(guān)系與利益關(guān)系兩者，都高于命理關(guān)系。比方說(shuō)，單位中出現(xiàn)一個(gè)中層領(lǐng)導(dǎo)的空缺，由一位上司決定誰(shuí)將出任；一位下屬與這位上司有親戚關(guān)系；一位下屬與這位上司有利益關(guān)系，行賄了；還有一位下屬命運(yùn)好，那么最終結(jié)果只能是由那位與上司存在利益關(guān)系的人能夠如愿以償。
人的命運(yùn)好，正官吉時(shí)的表現(xiàn)是：此時(shí)更容易看清楚自己要謀取的職位，路子要怎么走，事情該如何辦，關(guān)系該如何搞，等等。
命運(yùn)與機(jī)遇兩者巧合在一起時(shí)[正官吉時(shí)，恰好遇到了機(jī)遇]，便可決定與改變?nèi)松木秤?。但是?yīng)該知道，人生命運(yùn)的節(jié)律，就是人的八字命理中正官吉與不吉，何時(shí)吉，何時(shí)不吉，不是本人能夠決定的。好多人一輩子都沒(méi)遇到過(guò)正官大吉的年月。而社會(huì)上的機(jī)遇，什么樣的機(jī)遇，什么時(shí)間有機(jī)遇，什么時(shí)間有哪方面的機(jī)遇，也不是本人能夠決定的。當(dāng)一個(gè)人只是命運(yùn)好，而身邊沒(méi)出現(xiàn)機(jī)遇時(shí)，他也改變不了自己的人生境遇；當(dāng)一個(gè)人命運(yùn)不好[正官偏官不吉]，而身邊不斷出現(xiàn)機(jī)遇時(shí)，機(jī)遇都落到了別人頭上，總是與自己擦肩而過(guò)。所以對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，命運(yùn)與機(jī)遇同等重要。
3：婚姻： 婚姻是改變?nèi)松秤龅囊蛩刂弧?/font>
婚姻基本是兩性互相滿足性生活和為 了生兒育女而建立起來(lái)的。除此而外，現(xiàn)實(shí)中的婚姻還包含了更多的利益需求。比如說(shuō)，女方要求男方是成功人士，要有房、有車(chē)、有存款等等，這就是女方需要得 到的物質(zhì)利益需求；同時(shí)也說(shuō)明這些都是女方所沒(méi)有的東西，通過(guò)婚姻獲取這些從前沒(méi)有的東西，通過(guò)婚姻給自己的經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)地位提高一個(gè)檔次，從而一舉改 變自己的人生境遇。
嫁個(gè)好老公，少奮斗二十年。無(wú)疑通 過(guò)婚姻改變自己人生境遇，確是一條捷徑。所以社會(huì)上才會(huì)出現(xiàn)那么多年齡相差懸殊的老夫少妻；相貌相差懸殊的丑夫美妻。因?yàn)槟挲g的差距可以用金錢(qián)來(lái)彌補(bǔ)；相貌的丑陋也可用金錢(qián)來(lái)彌補(bǔ)。
男人需要以事業(yè)的成功來(lái)改變自己的 境遇；女人可以以美貌青春來(lái)改變自己的境遇。
當(dāng)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)，越是貧窮落后，女人的經(jīng)濟(jì)地位越是低下的時(shí)候，女人用婚姻來(lái)改變自己境遇的愿望越是強(qiáng) 烈。當(dāng)然，以婚姻改變自己經(jīng)濟(jì)條件的背后，女人也要付出其他方面的巨大代價(jià)。
當(dāng)然，男人也可以通過(guò)婚姻來(lái)改變自己的人生境遇。因?yàn)闊o(wú)論是 男是女通過(guò)婚姻來(lái)改變自己的境遇畢竟是一條最迅速的捷徑。
4：學(xué)歷與業(yè)績(jī)：
現(xiàn)時(shí)在社會(huì)上找工作，招聘單位所設(shè) 置的門(mén)檻，一般都是要求應(yīng)聘者具備相應(yīng)的學(xué)歷，和一定的工作經(jīng)歷與工作業(yè)績(jī)。你想找個(gè)好工作嗎？你想找個(gè)高薪崗 位嗎？所以你首先需要具有那些高薪崗位所要 求具有的高學(xué)歷。如果你沒(méi)有關(guān)系網(wǎng)可資利用；如果你沒(méi)能通過(guò)婚姻改變境遇，那么你所希望改變自己人生境遇的愿望，就只能寄托在通過(guò)學(xué)校學(xué)習(xí)，取得較高學(xué)歷 之上了。因?yàn)檫@是處于社會(huì)較低階層中的人，所能夠找到的幾乎是唯一的選擇了。
依靠個(gè)人奮斗而成功之路大致有兩條：一條路是學(xué)習(xí)成績(jī)好，一直 讀書(shū)取得高學(xué)歷，為將來(lái)找到高薪資的工作奠定基礎(chǔ)。學(xué)歷越高，就意味著可以跨入更高的就業(yè)門(mén)檻，就意味著以將來(lái)的高學(xué)歷改變自己境遇的機(jī)會(huì)越多。另一條路是具有初中或高中學(xué)歷即可。早打工，早賺錢(qián)，早尋找機(jī)遇，早當(dāng)老板。大凡當(dāng)老板的人，都不會(huì)有高學(xué)歷；如果一個(gè)人讀到博士，畢業(yè)時(shí)已經(jīng)30歲了，早就失去了做老板需要經(jīng)歷的多種行業(yè)的實(shí)踐機(jī)會(huì)。而那些低學(xué)歷的人，參加工作早，干過(guò)的行業(yè)多，在多種行業(yè)工作過(guò)程中容易發(fā)現(xiàn)適合自己發(fā)展的位置。
人的學(xué)歷重要，因?yàn)樗悄軌蚴挂粋€(gè)人登上更高職業(yè)門(mén)檻的通行證。人的工作業(yè)績(jī)更重要，因?yàn)樗梢钥闯鲆粋€(gè)人的實(shí)際能力。業(yè)績(jī)是一個(gè)人的工作經(jīng)歷與工作成績(jī)。企事業(yè)單位招聘一般員工，看中的是人的學(xué)歷；具有相應(yīng)學(xué)歷的人，才有資格進(jìn)入門(mén)檻；而招聘高級(jí)管理人員，則更看中的是人的業(yè)績(jī)。在過(guò)去的工作經(jīng)歷中，某一個(gè)方面業(yè)績(jī)突出者，才被視為人才、能人，才會(huì)更受青睞。
總之一句話，一個(gè)人要么需要取得高學(xué)歷，以高學(xué)歷敲開(kāi)高薪工作之門(mén)，從而改變自己的境遇；要么早工作，多吃苦，從給別人打工開(kāi)始起步，干到自己給自己打工，最后讓別人給自己打工；以此改變自己的境遇。
5：長(zhǎng)相容貌：
人的長(zhǎng)相容貌是人的可以改變自己人生境遇的資本之一。
男人身材高大，面目英?。慌松聿母咛?，五官端正，等等是人長(zhǎng)相容貌好的基本標(biāo)準(zhǔn)。
[1]：長(zhǎng)相好的人具有就業(yè)優(yōu)勢(shì)，更容易獲得工作機(jī)遇。
2006年的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，上海與成都兩地，招聘服務(wù)類(lèi)職位對(duì)長(zhǎng)相有要求的占總數(shù)的84。8%與67.9%；管理類(lèi)占10.4%、19.6%；技術(shù)類(lèi)占4.8%、12.5%。這說(shuō)明，同等條件下，相貌好的人更容易獲得工作機(jī)會(huì)。而社會(huì)上一些讓人羨慕的職業(yè)，如空姐、節(jié)目主持人、服裝模特、健身教練、影視演員、等等，幾乎都成了美女俊男的天下。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中從賣(mài)樓盤(pán)到賣(mài)汽車(chē)，從賣(mài)浴缸到賣(mài)內(nèi)衣，幾乎賣(mài)什么都需要有美女站在一旁促銷(xiāo)，生意才能火爆。既然人的美色在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中有需求，有價(jià)值，那么人的美色自然也就成了一種資本?！坝?guó)科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)：缺乏吸引力的男子較英 俊的同事少賺15%；長(zhǎng)相一般的秘書(shū)比漂亮的秘書(shū)收入少15%；身材矮的推銷(xiāo)員賺到的錢(qián)比身材高的少1/4。”這個(gè)具體數(shù)據(jù)我們沒(méi)必要在意，但它說(shuō)明了“人的美貌是資本”這個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
[2]：長(zhǎng)相好具有婚姻優(yōu)勢(shì)，更容易通過(guò)婚姻改變境遇。
一般來(lái)說(shuō)，男人選擇女人時(shí)，更為看重女人的相貌。女人的美貌會(huì)給男人帶來(lái)美好的精神感覺(jué)，使男人得到精神上的愉悅與滿足。而對(duì)那些經(jīng)濟(jì)條件好、不差錢(qián)的成功男人來(lái)說(shuō)，會(huì)更加注重女人的相貌。因此從婚姻的視覺(jué)來(lái)說(shuō)，女人的美貌也是女人的一個(gè)可資利用的資本。有錢(qián)男人可以用錢(qián)買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)，滿足女人強(qiáng)烈渴望的物質(zhì)需求；而女人用自己的美麗容貌、優(yōu)雅氣質(zhì)、溫柔賢淑滿足男人的精神需求。如此男人女人從婚姻中各取所需、各得其所。所以說(shuō)女人的美貌是女人嫁人的資本之一。
二：充分利用好自己的長(zhǎng)處，才能改變自己的人生境遇。
如前所述，可以改變?nèi)松秤龅奈宕笠厥牵?：人際關(guān)系；2：命運(yùn)與機(jī)遇；3：婚姻；4：學(xué)歷與業(yè)績(jī)；5：長(zhǎng)相容貌。在這五個(gè)要素中，一個(gè)人需要仔細(xì)想一想，自己可以利用哪一個(gè)來(lái)改變自己的境遇呢？你有良好的可資利用的人際關(guān)系嗎？你的命運(yùn)好嗎[八字中正偏官吉嗎？]？你需要找一個(gè)經(jīng)濟(jì)條件好的對(duì)象嗎？你有條件取得高學(xué)歷嗎？你是美女嗎？[你是俊男嗎？]
一個(gè)人需要知道自己的長(zhǎng)處在哪里，知道自己的短處在哪里。
如果你有可資利用的人際關(guān)系，你需要繼續(xù)努力維持好并加強(qiáng)與鞏固好這個(gè)關(guān)系。俗話說(shuō)用人要早交，而交人是要付出代價(jià)的。
如果你的命運(yùn)好[八字中正偏官吉的人]，你需要準(zhǔn)備報(bào)考公務(wù)員，因?yàn)橹挥羞M(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍這個(gè)門(mén)檻兒，你才有機(jī)會(huì)在命運(yùn)中吉時(shí)，獲得提升；或者你需要找一個(gè)發(fā)展壯大中的企事業(yè)單位，因?yàn)閱挝恢械臋C(jī)遇更多時(shí)，誰(shuí)的命運(yùn)好誰(shuí)就會(huì)更多的攤上好事兒。
如果你打定主意要找一個(gè)經(jīng)濟(jì)條件比自己好的對(duì)象，那也要早做打算。你能夠給與對(duì)方的是長(zhǎng)相容貌，是學(xué)歷職業(yè)，還是哪方面特長(zhǎng)？婚姻的結(jié)合是雙向的選擇，只有你的長(zhǎng)處正好滿足了對(duì)方所需之時(shí)，你才能被對(duì)方所接受；同時(shí)你才能得到對(duì)方給你帶來(lái)的你最需要的東西。
如果你具有取得高學(xué)歷的條件，一是你的智力程度較高，學(xué)習(xí)不吃力；二是你的家庭經(jīng)濟(jì)條件較好，供你上學(xué)深造的費(fèi)用不成問(wèn)題。有了這兩方面的條件，你才能夠繼續(xù)上學(xué)取得高學(xué)歷。
如果你長(zhǎng)相較好，是美女俊男，你需要考慮是把這種資源用在尋找職業(yè)上呢，還是用在成就婚姻上呢？無(wú)論想用在哪方面，都需要學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、提高自己相關(guān)方面的素質(zhì)與能力。
如果一個(gè)人真的急切地渴望改變自己的人生境遇，不能等，不能靠，要向全副武裝的戰(zhàn)士一樣，時(shí)刻警覺(jué)的準(zhǔn)備著，準(zhǔn)備迎接那個(gè)你渴望已久的際遇的到來(lái)。而準(zhǔn)備的過(guò)程，也就是不斷提高自己長(zhǎng)處、讓自己更加閃亮的過(guò)程。機(jī)遇是不會(huì)給與那些沒(méi)有準(zhǔn)備的人的。
