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一生學(xué)習(xí)西方科學(xué)的康熙帝，為何沒能帶領(lǐng)中國走向現(xiàn)代文明？ | 格致論道講壇

欽天監(jiān)

《世界宗教源流史》基督教之六十五：中國基督教“兩次教難”

承認(rèn)一個事實，有多難？

傳教士在中國：從難以融入到改變中國歷法

《西洋新法歷書》與《時憲歷》的頒行

湯若望與清初歷法之爭

清初天文學(xué)上的一場生死斗爭——力學(xué)史雜談(五)

南懷仁見寵于康熙的得寵之謎

清」來自比利時的傳教士南懷仁為什么受康熙重用？[康熙]

康熙歷獄：清初傳教士因歷法顯赫，此人發(fā)現(xiàn)5個字，地位一落千丈

湯若望 鎖定 添加義項 湯若望（Johann Adam Schall von Bell，1592年—1666年），字道未，德國科隆人，天主教耶穌會傳教士。1620年

中華文史網(wǎng)

學(xué)霸康熙

康熙這么厲害，為啥大清科技沒能趕超西方？ | 循跡曉講

康熙皇帝的洋老師，官至二品的洋大員

“康熙歷獄”名字雖難聽，卻是妥妥的科學(xué)競賽

西方傳教士是如何毀了大清？

郵票上的千年千人（153）湯若望（1592—1666）德國傳教士、天文學(xué)家

出來混，遲早要還的...

南懷仁：仰望京師星空的比利時人（上）

徽州出了個“老憤青”

康熙歷獄

浦江客

利瑪竇、湯若望、南懷仁及明末清初之西學(xué)東漸

康熙愛好科學(xué)，紫禁城傳教士當(dāng)?shù)蹘?，為何沒能推動中國工業(yè)革命？

比“圣誕節(jié)”還要西化的是中國的''農(nóng)歷''

為什么清朝皇宮供養(yǎng)了很多西方傳教士，他們都是做什么的

康熙真是“科學(xué)家皇帝”嗎？

明清西方傳教士：篡改中國歷史，貶低中國文化，為何卻留下美名？