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[轉(zhuǎn)載]致中國(guó)知識(shí)界的公開(kāi)信

安東尼·吉登斯｜何謂現(xiàn)代性的反思性？

吉登斯｜反思現(xiàn)代性，理解現(xiàn)代性

后現(xiàn)代主義思潮·postmodernism

馬妮|后現(xiàn)代主義：尋找希望的形而上學(xué)

“逆練?？隆钡谋举|(zhì)性所在

郭忠華｜群像與融通：吉登斯對(duì)現(xiàn)代性理論范式的重建

現(xiàn)代化社會(huì)與現(xiàn)代性

“啟蒙”的“前世今生”

全球世界主義秩序理論：吉登斯的世界主義思想探析

社科 |《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》：你是誰(shuí)，是一套你心中的故事來(lái)定義的

穿過(guò)“自戀時(shí)代”的社會(huì)學(xué)目光 06

現(xiàn)代性出場(chǎng)的雙重路徑

沖虛

休謨與保守主義

重建啟蒙理性：哈貝馬斯現(xiàn)代性難題的倫理學(xué)解決方案（哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究叢書(shū)）

后現(xiàn)代主義理論

瑞恩｜活的歷史

現(xiàn)代性是一個(gè)十分復(fù)雜的概念 在使用這個(gè)概念時(shí)強(qiáng)調(diào)制度變遷對(duì)中國(guó)社

面對(duì)現(xiàn)代的精神困境，我們?cè)撊绾巫叱觯衷摽渴裁唇鉀Q？

“審美現(xiàn)代性”與“文學(xué)現(xiàn)代性”質(zhì)疑

理性的“吊詭”：由韋伯學(xué)說(shuō)到現(xiàn)代性悖論思考

劉擎： ?人到了怎么樣的境界，可以稱(chēng)為真正的成年?

休謨：將理性推下神壇