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茫茫戈壁上一路東行，夜幕降臨時分,我們終于抵達(dá)了敦煌市區(qū)。好一座現(xiàn)代化城市，高樓林立、人潮如流、霓虹炫彩！城中，漢白玉雕砌而成的一座“反彈琵琶仙子”塑像是這座城市的標(biāo)志。

恍惚間，我仿佛看見了原始社會末期，“四兇”之一的三苗人以戰(zhàn)敗者的身份，從江淮地區(qū)向著大西北舉族潰逃，他們最終駐足于今日的敦煌。敦煌古稱沙洲，在漫漫的歷史長河中，從來就沒有停止過民族融合與文化兼容，“移民”始終是這座城市的文明底色。正是由于文化和環(huán)境的疊加作用，這片神奇的土地，才有了一個又一個令人嘆為觀止的奇跡。

夏、商、周時期，三苗人的后裔、羌、戎等多個游牧民族在此繁衍生息。戰(zhàn)國末期，大月氏人趕走了久居于此的烏孫人和塞種人，成了這里一代霸主。西漢初年，匈奴人取代了大月氏，在敦煌乃至整個河西走廊一家獨(dú)大。

漢武帝時代，絲綢之路的開啟，除了博望候張騫的三寸不爛之舌，更有大將衛(wèi)青、驃騎將軍霍去病一代鐵血男兒們無敵之勇。遙想當(dāng)年，敦煌的名字何等響亮，那些征服大宛、擒獲樓蘭的大漢鐵軍，哪一批戰(zhàn)隊不是從這里出發(fā)？那些腰纏萬貫的商賈、東西方的使者，哪一個不曾在此有過短暫的逗留？

東漢初年，名將班超幾乎以一人之功，使得絲綢之路在被匈奴隔絕了六十余年后再次開啟，敦煌隨之成為西北軍政中心和文化商業(yè)大都會。魏、蜀、吳鼎立之后的“五胡十六國”，以及其后的魏晉時期，中原群雄逐鹿，百姓水深火熱，唯有這塞外敦煌少有戰(zhàn)火蹂躪，享受著那個時期高級別的幸福指數(shù)。

敦煌，這片遠(yuǎn)離中原的不毛之地，漸漸成了內(nèi)陸被貶謫的世家豪族、文人墨客、亡命之徒、戍邊將士的大本營。穿行于今日敦煌市區(qū)的大街小巷，我似乎來到了千年之前的敦煌古城，街巷之中，酒肆林立，駝旅悠悠，胡女遮顏，軍士們盔明甲亮。

五胡十六國時期，敦煌地域出現(xiàn)了兩位名彪史冊的人物，一位是西漢飛將軍李廣的嫡孫李暠。身為沙州刺史的李暠借助天時地利人和，振臂一呼，搬把龍椅就做了天子，國號敦煌。另一位就是開鑿莫高窟的祖師爺樂尊和尚，他的功績無與倫比。

前秦建元二年，樂尊和尚手持錫杖從內(nèi)陸云游到此，突然慧眼大開，只見三危山金光四射，千萬神佛從天而降，無邊的祥瑞裊裊升騰。樂尊和尚莊嚴(yán)跪倒，冥冥中的使命感讓他在此停留下來。

很快，樂尊和尚籌到了第一桶金，他在敦煌的三危山上開鑿了第一個洞窟，請來了菩薩和佛祖的泥塑，這就是莫高窟的開端。在樂尊和尚的引領(lǐng)下，敦煌城里的王公和百姓紛紛來到三危山，或頂禮膜拜，或開山鑿洞。

從此，寧靜偏僻的敦煌三危山鑿石之音綿綿不絕，這個外觀并不起眼的小山，因?yàn)闃纷鸷蜕械牡絹?，正在以包容的心態(tài)，吸納著中西方多種文脈的曠世才情，空靈絢麗，神秘莫測。

伴隨著三危山不絕于耳的鑿石聲，敦煌迎來北魏的統(tǒng)治。北魏，這個從大興安嶺山洞里走出來的王朝，把鑿山雕石的興趣推到了極致。他們不僅在大同云岡、洛陽龍門，分別鑿出了傲視古今的洞穴和石雕，還將敦煌莫高窟的洞穴成倍疊加。

北魏之后的隋文帝依舊是佛的使者，這位中國歷史上少有的開明君主，不僅結(jié)束了中華大地自西晉以來三百余年的分裂與動蕩，還在河西地區(qū)平息了突厥的勢力，保證了絲綢之路的暢通與繁榮。

隋文帝楊堅出生在陜西的一座尼姑庵里，由庵堂里的比丘尼將其撫養(yǎng)成人，這樣一番人生經(jīng)歷，讓他天生就與佛家有著不解因緣。隋朝雖然短命，卻在莫高窟開鑿了近百個石窟，將敦煌三危山上原本星星點(diǎn)點(diǎn)的洞窟逐漸連成一體。

隋朝的歷史轉(zhuǎn)瞬即逝。敦煌攜手莫高窟，跟隨著歷史變遷的腳步走進(jìn)了一個偉大的時代——唐朝。那是一個詩和歌的國度；那是一個梵音裊裊，寺廟高聳的佛之盛世；那是一個文化和藝術(shù)都站在歷史制高點(diǎn)上的年代，曠達(dá)開放，國富民強(qiáng)，百姓康樂。

唐代，在洛陽龍門鑿山鑄佛的進(jìn)程中，敦煌莫高窟的繪畫藝術(shù)已攀上了歷史巔峰。莫高窟的九層樓乃武則天年間的作品，今天我們所能見到的莫高窟藝術(shù)成果，差不多有一半都是那個時代的產(chǎn)物。

唐代中期，吐蕃人攻占敦煌，成了這片土地的統(tǒng)治者。除了對佛教的崇敬，吐蕃奴隸主對敦煌乃至河西的統(tǒng)治殘酷而黑暗。經(jīng)濟(jì)不振、生產(chǎn)停滯，曾經(jīng)繁榮的文化傳承遭到空前的破壞。

敦煌富戶漢人張議潮不忍異族的統(tǒng)治和壓榨，經(jīng)過長時間的謀劃和準(zhǔn)備，終于在敦煌城揭竿而起，驅(qū)逐吐蕃，收復(fù)河西。張議潮一日之內(nèi)連續(xù)派出十隊使者，帶著勝利的喜訊，日夜兼程，奔赴長安。至此，敦煌又重新回到了大唐的懷抱。

張議潮將軍的功績不僅在于維護(hù)了國家的統(tǒng)一，他還徹底廢除了吐蕃遺留下來的奴隸體制。興修水利，整修農(nóng)田，發(fā)展生產(chǎn)，重建家園，絲路再次鑿?fù)?。在張議潮將軍統(tǒng)領(lǐng)下，敦煌日益繁榮，人們安居樂業(yè)，風(fēng)俗人情一如內(nèi)陸。

在西夏、大宋、大遼平分天下的年代，敦煌的城樓高高飄揚(yáng)的是西夏王朝的大旗。這個由黨項族主宰的王朝，政治開明，經(jīng)濟(jì)繁榮，民生祥和。敦煌幸運(yùn)地保持了漢代以來“民物富庶，與中原不殊”的格局，延續(xù)著張議潮主政時的輝煌。

縱觀人類歷史，往往是由于某個人的橫空出世，原本平靜的世界將不可避免地遭到血腥與荒蠻的劫數(shù)。公元1206年，一個叫鐵木真的蒙古漢子統(tǒng)一了漠北，自封為成吉思汗。從此，驍勇無比的蒙古鐵騎所到之處，血光四射，尸橫遍地。當(dāng)年的沙洲，也就是今天的敦煌，一夜之間就成了成吉思汗的囊中之物。

從古至今，中華大地政權(quán)之更迭往往都是暴力相搏的產(chǎn)物，外戰(zhàn)外行，內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行的農(nóng)民領(lǐng)袖們從來就沒有曠世胸懷，一朝權(quán)利在手，立馬就變成了馬糞包子開花式的人物。

要飯花子出身的朱元璋及其子孫統(tǒng)治的大明王朝，竟將絲綢之路斬斷，閉鎖嘉峪關(guān)，廢棄敦煌。致使這座輝煌了千年的城市，很快就變成了“風(fēng)播檉柳空千里，月照流沙別一天”的荒丘。

康熙大帝的胸懷與韜略豈是朱元璋及其子孫所能堪比，這位將中華民族版圖重新放大的滿清皇帝，砰然打開了已經(jīng)被關(guān)閉了二百多年的嘉峪關(guān)，“博望鑿空”的傳說如春風(fēng)一般重新?lián)湎蚬爬系慕z綢之路。

清朝初年，一批又一批移民來到敦煌，涓涓不息的黨河水緩緩地流入了干涸的田壟。敦煌，又一次成為茫茫戈壁上生機(jī)勃勃的綠洲。只是那個三危山已經(jīng)被人徹底忘記，深埋在黃沙中的經(jīng)卷、壁畫、雕塑無不翹首相盼，靜待著石破天驚的一刻。

敦煌懷古

鳴沙悅耳，

泉鏡映帆，

頭枕祁連雪，

手挽塔克拉瑪干。

三苗筑城，

月氏造軒，

驛道上咽喉鎖鑰，

白骨旁碧血流丹。

城頭大王旗，

偏安漢河山，

敦煌驛胸襟四海，

莫高窟曠世奇觀。

琵琶曲，

蕩飛天，

詩當(dāng)美酒詞做餐，

天上人間。

古敦煌的歷史，如同千年畫卷，從我眼前流星般閃過。不知有過多少個生命輪回的企望，我終于走進(jìn)了傳說中的古沙洲。置身于今日的敦煌城，鳴沙山就在眼前，莫高窟翹首在望。

然而，在這如此激越的時刻，我們不得不與那位從新疆天山伴隨而來的導(dǎo)游汪小宛依依惜別，她的工作就在我們抵達(dá)敦煌城的那一刻起已經(jīng)畫上了句號。

用罷晚餐，我和劉堅、四個香港女孩，還有汪小宛一同走進(jìn)了賓館的茶座，在那里品茗慢聊。聊新疆歷史，聊塞外風(fēng)情，聊世間萬象，還有各自心中悄然滾動的那份依依難舍的離情別緒。

汪小宛，這個被我不斷用美麗睿智贊譽(yù)的女孩就此結(jié)束了她的導(dǎo)游行程，替代她的是一個清瘦拘謹(jǐn)?shù)母拭C女孩。沒有了汪小宛的相伴，我真的不敢想象，接下來的敦煌和嘉峪關(guān)之旅將會怎樣度過？

文獻(xiàn)參考：高德祥、陳鈺著：《美麗的敦煌》，甘肅人民美術(shù)出版社

文字原創(chuàng) | 高玉民

頁面制版 | 菲寶

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