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敦煌位于甘肅、青海、新疆三?。▍^(qū)）的交匯點(diǎn)。人口13萬(wàn)多，全市經(jīng)濟(jì)主要以農(nóng)業(yè)為主，旅游服務(wù)業(yè)次之，為敦煌曾經(jīng)的輝煌和博大精深的文化內(nèi)涵而聞名于世。
　　敦煌南枕氣勢(shì)雄偉的祁連山，西接浩瀚無(wú)垠的塔克拉瑪干大沙漠，北靠嶙峋蛇曲的北塞山，東峙峰巖突兀的三危山。面積3.12萬(wàn)平方公里。屬暖溫帶氣候。年降雨量只有39.9毫米，而蒸發(fā)量卻高達(dá)2400毫米。日照充分，無(wú)霜期長(zhǎng)。在這個(gè)群山擁抱的天然小盆地中，黨河雪水滋潤(rùn)著肥田沃土，綠樹(shù)濃蔭擋住了黑風(fēng)黃沙；糧棉旱澇保收，瓜果四季飄香；沙漠奇觀神秘莫測(cè)，戈壁幻海光怪陸離；文化遺存舉世聞名，人才輩出……美麗的敦煌，是塊富饒、神奇、誘人的土地。
“敦，大也；煌，盛也。”盛大輝煌的敦煌有著悠久的歷史，燦爛的文化！早在原始社會(huì)末期，中原部落戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后被遷徙到河西的三苗人就在這里繁衍生息。他們以狩獵為主，開(kāi)始掌握了原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。敦煌地區(qū)曾發(fā)掘出新石器時(shí)代的石刀、石斧和陶器、銅器。夏、商、周時(shí)，敦煌屬古瓜州的范圍，有三苗的后裔，當(dāng)時(shí)叫羌戎族的在此地游牧定居。敦煌地區(qū)發(fā)現(xiàn)游牧民族留下的許多巖畫至今歷歷在目。戰(zhàn)國(guó)和秦時(shí)，敦煌一帶居住著大月氏、烏孫人和塞種人。以后，大月氏強(qiáng)盛起來(lái)，兼并了原來(lái)的羌戎。戰(zhàn)國(guó)末期，大月氏人趕走烏孫人、塞種人，獨(dú)占敦煌直到秦末漢初。
　　西漢初年，匈奴人入侵河西，兩次挫敗月氏，迫使月氏人西遷徙于兩河流域（錫爾河、阿姆河）。整個(gè)河西走廊為匈奴領(lǐng)地。強(qiáng)盛的匈奴以“控弦之士三十余萬(wàn)”的威勢(shì)，對(duì)西漢王朝構(gòu)成了嚴(yán)重威協(xié)，并且經(jīng)常騷擾掠奪。雄才大略的漢武帝繼位后，采取武力防御和主動(dòng)進(jìn)攻兩者兼用的戰(zhàn)略，于建元二年（前138年），首次派遣張騫出使西域，聯(lián)絡(luò)月氏、烏孫夾擊匈奴。元狩二年（前121年），漢王朝決定斷敵右臂，張我左掖，進(jìn)發(fā)河西走廊。同年春，派驃騎將軍霍去病統(tǒng)率萬(wàn)騎從隴西出塞，進(jìn)軍河西，大獲全勝。不僅生擒了渾邪王的兒子、柏國(guó)，還繳獲了匈奴的“祭天金人”，給河西的匈奴勢(shì)力以沉重的打擊。漢武帝把這一戰(zhàn)利品放置在甘泉宮”（陜西鳳翔）加以供養(yǎng)禮拜。莫高窟第323窟北壁繪有此段故事。這年天，霍去病親率騎兵涉過(guò)居延水，直沖祁連山，斬殺敵兵3萬(wàn)余人，使河西的匈奴勢(shì)力受到毀滅性打擊，其間，匈奴統(tǒng)治集團(tuán)發(fā)生內(nèi)訌，渾邪王殺死休屠王，攜其部4萬(wàn)余人投降漢朝。漢元鼎二年（前115年），張騫二次出使西域，順利地從烏孫凱旋而歸。從此，開(kāi)通了通往西域的絲綢之路。張騫“鑿空”之行，是中西交通史上的創(chuàng)舉，為促進(jìn)中外以及中原同西域各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，建立了不朽的歷史功績(jī)。
　　為了徹底斷絕匈奴與西羌的通路和聯(lián)系，捍衛(wèi)邊關(guān)和絲綢之路的安全，漢武帝于元狩二年(前121年)，在河西設(shè)置了酒泉郡和武威郡。漢元鼎六年（前111年），又將酒泉、武威二郡分別拆置敦煌、張掖兩郡。又從令居（今永登）經(jīng)敦煌直至鹽澤（今羅布泊）修筑了長(zhǎng)城和烽燧，并設(shè)置了陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)，史稱“列四郡，據(jù)兩關(guān)”，保證了絲綢之路的暢通。從此，敦煌成為中西交通的“咽喉鎖鑰”。當(dāng)時(shí)的敦煌疆域遼闊，統(tǒng)管六縣。西至龍勒陽(yáng)關(guān)，東到淵泉（今玉門市以西），北達(dá)伊吾（今哈密市），南連西羌（今青海柴達(dá)木）。
　　自西漢設(shè)郡到西晉末的數(shù)百年間，絲綢之路雖幾通幾絕，但敦煌日漸呈現(xiàn)出繁榮昌盛的景象，也逐步發(fā)展成為西北軍政中心和文化商業(yè)重地，成為“華戎所交大都會(huì)”。在此期間，敦煌文化發(fā)達(dá)，名士濟(jì)濟(jì)，人才輩出：有驍勇善戰(zhàn)的征邊名將張奐，有深明大義的朝臣蓋勛，有才學(xué)出眾的大文學(xué)家侯瑾，有勤奮好學(xué)、人稱“草圣”、“亞圣”的著名兄弟書法家張芝、張昶等。
　　永嘉喪亂，西晉王朝覆滅，晉室南遷，建立東晉政權(quán)。廣大北方地區(qū)出現(xiàn)了“五胡”、“十六國(guó)”的混戰(zhàn)、割據(jù)局面。魏晉時(shí)期的河西地區(qū)先后建立了前涼、后涼、南涼、西涼、北涼等封建政權(quán)。前涼張駿時(shí)期，曾改敦煌為沙州。公元400年，李高[注：為日下一高]據(jù)敦煌稱王，建立西涼國(guó)。敦煌有史以來(lái)第一次成為國(guó)都，以后亡于北涼。前涼、西涼、北涼三政權(quán)先后統(tǒng)治河西地區(qū)時(shí)，比較注重謹(jǐn)修內(nèi)政，安民保境，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，崇尚儒學(xué)，興辦教育。使河西地區(qū)社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛。
　　這一時(shí)期，涼州已成為中國(guó)北部的文化中心，而敦煌又是涼州文化的中心，名流學(xué)者代不乏人。如有號(hào)稱“敦煌五龍”的索靖、汜衷、張彪、索纟介、索永，俱以文學(xué)聞名當(dāng)時(shí)。索靖還是歷史上著名的書法家。敦煌的經(jīng)學(xué)大師宋纖、郭瑀、劉暤齲慚諭絞偃說(shuō)繳锨耍鼗腿算垠S撰寫的《十三州志》，是我國(guó)古代重要地理著作。還有天文學(xué)家趙匪文及索襲、宋繇、張湛等敦煌較知名的學(xué)者。
　　十六國(guó)時(shí)期，群雄逐鹿中原，戰(zhàn)火四起，百姓流離失所，處于水深火熱之中，而河西成為相對(duì)穩(wěn)定的地區(qū)。中原大批碩學(xué)宿儒和百姓紛紛背井離鄉(xiāng)，逃往河西避難，帶來(lái)了先進(jìn)的文化和生產(chǎn)技術(shù)。尤其漢魏傳入的佛教在敦煌空前興盛。飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的百姓拜倒在“佛”的腳下，企望解脫苦難，過(guò)上幸福、安定的生活。敦煌是佛教?hào)|傳的通道和門戶，也是河西地區(qū)的佛教中心。有一大批佛學(xué)高僧在敦煌講經(jīng)說(shuō)法。河西各地的佛門弟子多來(lái)此地研修習(xí)學(xué)。如有世居敦煌的譯經(jīng)大師竺法護(hù)；有前往印度學(xué)習(xí)佛法的敦煌人宋云等。法顯、鳩摩羅什等沸學(xué)大師無(wú)論東進(jìn)還是西去都在敦煌留下了他們的足跡。前秦建元二年（公元366年〕，樂(lè)僔和尚在三危山下的大泉河谷首開(kāi)石窟供佛，莫高窟從此誕生了。之后，開(kāi)窟造佛之舉延續(xù)了千百年，創(chuàng)造了聞名于世的敦煌藝術(shù).
　　北魏滅了北涼，統(tǒng)一了北方，占據(jù)了河西。這個(gè)時(shí)期，敦煌比較安定，百姓安居樂(lè)業(yè)，佛教隨之盛行?，F(xiàn)莫高窟存留有北魏開(kāi)鑿的洞窟13個(gè)。
　　隋朝的建立，結(jié)束了西晉以來(lái)三百余年的分裂局面，完成了統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。隋文帝收復(fù)河西時(shí)，相繼平息了突厥、吐谷渾的侵?jǐn)_，保證了絲綢之路的暢通與繁榮。同時(shí)改北周以來(lái)的鳴沙縣為敦煌縣。隋文帝平定了南方割據(jù)政權(quán)后，將一批南朝貴族連同其部族遠(yuǎn)徙敦煌充邊，給敦煌帶來(lái)了南方的文化和習(xí)俗。這樣，南北漢文化在敦煌融為一體，使敦煌的地方文化更加富有明顯的特色。隋文帝崇信佛教，曾幾次下詔各州建造舍利塔。詔命遠(yuǎn)至敦煌。在最高統(tǒng)治者的提倡下，隋代雖存在了短短的37年，但在莫高窟開(kāi)窟竟有77個(gè)，且規(guī)模宏大，壁畫和彩塑技藝精湛，同時(shí)并存著南北兩種截然不同的藝術(shù)風(fēng)格。大業(yè)初年，隋煬帝派遣吏部侍郎裴矩到張掖、敦煌一帶了解絲綢之路以及中西通商貿(mào)易情況。大業(yè)五年（公元609年），煬帝西巡，在張掖舉辦了西域27國(guó)貿(mào)易大會(huì)，盛況空前。
　　唐朝初期，在河西設(shè)肅、瓜、沙三州,河西全部歸唐所屬。貞觀十四年（公元640年），唐太宗李世民一舉鏟除東西大道上以西突厥為主的障礙，確保了絲路古道的暢通。唐代的敦煌同全國(guó)一樣，經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮，佛教非常興盛。莫高窟開(kāi)窟數(shù)量多達(dá)1000余窟，保存到現(xiàn)在的有232窟。壁畫和塑像都達(dá)到異常高的藝術(shù)水平，貞觀十九年（公元645年），唐玄奘到印度取經(jīng)返回，經(jīng)敦煌回到長(zhǎng)安。
　　唐朝興起的時(shí)候，我國(guó)西南部的吐蕃王朝日益強(qiáng)盛。“安史之亂”以后，唐王朝由鼎盛開(kāi)始走向衰落，從此一蹶不振。吐蕃乘虛進(jìn)攻河西，攻陷了涼州、甘州、肅州等地。沙州將士百姓?qǐng)?jiān)持了長(zhǎng)達(dá)11年的抵抗，終因彈盡糧絕，以城降蕃。自此，吐蕃統(tǒng)治了全部河西，長(zhǎng)達(dá)60多年。吐蕃也信佛教，莫高窟中唐洞窟中保存了大量吐蕃時(shí)期的壁畫藝術(shù)。藏經(jīng)洞內(nèi)保存了大量的吐蕃文經(jīng)卷。
　　唐宣宗大中二年（公元848年），敦煌百姓難以忍受吐蕃暗無(wú)天日的統(tǒng)治，奴隸般的生活，本地人張議潮乘吐蕃王朝發(fā)生內(nèi)亂，聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)馗髯迦罕姡郾娖鹆x，趕走吐蕃貴族，一舉光復(fù)沙州。經(jīng)過(guò)10多年的斗爭(zhēng)，全部收復(fù)河西、河湟等地，并遣使奉表歸唐。唐王朝封張議潮為河西、河湟十一州節(jié)度使，建歸義軍，治沙州。
　　后來(lái)，朝廷詔張議潮人朝為官，沙州張氏宗族內(nèi)亂。其孫張承奉嗣節(jié)度使，叛唐自立“西漢金山國(guó)”，自稱“金山白衣天子”。此時(shí)，甘州回鶻也控制了河西走廊中部地區(qū)。“金山國(guó)”

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