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人類機器生命時代即將到來?
意識上傳、記憶編碼、用電腦程序運行神經(jīng)網(wǎng)絡等技術一旦突破———
人類機器生命時代即將到來?
大膽設想一下:在不久的將來,人類的神經(jīng)網(wǎng)絡能否通過一個電腦程序來運行?當人的碳基軀體生命結束之后,是否會開啟一個硅基的機器生命呢? 在美國加州,一些激進的科學家和身為億萬富翁的贊助者認為,延長人類壽命的技術———通過意識上傳,使其在與身體分離的狀態(tài)下存在———在不久的將來就會實現(xiàn)。
■陳軼翔 編譯
后意識時代
或許不久將會出現(xiàn)這樣的場景:當你躺在手術臺上,在意識完全清醒的狀態(tài)下,身體卻無法動彈。此時一個禮儀得體的人形機器人出現(xiàn)在你的身邊。接下來是一系列輕快的動作:它把像蜘蛛腿一樣細膩精致的手指放在你大腦的黏質表面,將你頭顱后部的一塊骨頭移除。這時候你也許會對此有所疑慮,但請不要擔心。
無論如何你已經(jīng)身陷其中,沒有退路了。這個人形機器人的手指上帶有高分辨率微觀感受器,可以掃描你大腦的化學結構,并將數(shù)據(jù)傳輸?shù)绞中g臺另一邊的強大電腦中。之后這些手指會深入到你的腦物質中,掃描更深層的神經(jīng)元,勾勒出一幅反映神經(jīng)元之間無限復雜關系的三維立體圖,同時在電腦硬件中創(chuàng)建可模擬這一活動的編碼。在上述過程中,另一個機械附件 (沒有那么細膩精致)將已經(jīng)掃描、你不再需要的物質移除到一個生物廢棄物容器中,以供日后處理。
在某一時刻,你會意識到你的軀體已不復存在。你注意到 (帶著悲傷或恐懼或超然的好奇心) 手術臺上的軀體痙攣次數(shù)越來越少,直至最后一次無意義的抽搐結束,終于完全靜止。至此,你的軀體生命已經(jīng)結束,機器生命就此開啟。
這差不多就是美國卡內基梅隆大學的認知機器人教授漢斯·莫拉維克在其1988年出版的 《意識的后代:機器人和人工智能的未來》 一書中描繪的情景。莫拉維克相信:受到這類程序的影響,人類的未來會涉及對自身生理軀體的大規(guī)模遺棄。很多超人類主義者都持有相同的觀點。超人類主義的目標就是通過增強我們的精神和體力,以期達到心靈和身體存在的更佳或不同狀態(tài)。
雷·庫茲韋爾是意識上傳的著名倡導者,他在 《奇點臨近》 一書中寫道:“與人腦相比,電子系統(tǒng)中的人腦模擬運行速度要快得多。雖然人類大腦受益于大量的并行性 (大約100萬億神經(jīng)元之間的連接可能全部同時運行),但與當代電子模擬系統(tǒng)相比,神經(jīng)元連接的休息時間極其漫長。”庫茲韋爾認為,這種人腦模擬所需要的技術———容量足夠大的強力電腦以及足夠先進的腦部掃描技術———到本世紀30年代初期就會實現(xiàn)。
英國著名基因和倫理學家理查德·道金斯近期在接受 《衛(wèi)報》 記者采訪時對此發(fā)表評論說:“在哲學意義上,我深信不存在什么神秘的或者超自然的生命,但是,通過化學方式或利用計算機來構筑生命,從理論上說都是可能的?!?div style="height:15px;">
硅谷的幻想家
一次在舊金山灣區(qū)舉行的超人類主義會議上,我經(jīng)人介紹認識了蘭德爾·科恩。他由于個人興趣出席了會議,但并未發(fā)言。他40歲出頭,是個樂觀而拘謹?shù)娜?。顯然他早已掌握了英語這門語言,但英語并非他的母語,他用英語交流雖不連貫,卻一絲不茍。我們道別時,他給了我他的名片。當天很晚我才從錢包中拿出來仔細觀看。他的名片是一幅筆記本電腦的圖片,電腦屏幕上顯示的是大腦的程式化圖像。下面印著的一行神秘信息引起了我的興趣,“碳復制 (Carboncopies):通往基底獨立意識的現(xiàn)實路線。創(chuàng)始人:蘭德爾·科恩?!?div style="height:15px;">
我拿出手提電腦,訪問了碳復制網(wǎng)站,查了一下“基底獨立意識”這個概念,得知這個術語指的是,“能夠在除人腦之外的很多不同運行基底上,維持個人特定的意識功能和經(jīng)歷?!币簿褪且ㄟ^全腦模擬和神經(jīng)假體技術的發(fā)展,來實現(xiàn)模擬人類意識的功能。
科恩口才好,是一個很和藹的人,對于工作在計算神經(jīng)科學領域的高智商人士來說,他的講話頗具魅力。早在少年時代,科恩就開始用計算機術語來思考人類大腦的主要問題:人腦不像電腦那樣可讀和可重寫。你可以改進計算機代碼,但不能改進人腦,使其更高效。你也無法像加速電腦處理器那樣去加速一個神經(jīng)元。
少年時代的科恩閱讀了阿瑟·克拉克的 《城市與群星》,小說場景設置于10億年后,一個超級智能的中央計算機統(tǒng)治著封閉的城市迪阿斯巴,為這個城市的后人類時代的居民創(chuàng)造軀體,在他們生命結束時,將其思維意識儲存在記憶銀行中,供其再生時使用。這個將人類意識轉化為數(shù)據(jù)的想法,在科恩看來并非不可思議,他甚至認為沒有什么可以阻止他把這個想法變?yōu)楝F(xiàn)實。父母對他的這一獨特興趣表示鼓勵,將人類意識保存在電腦硬件的科技展望,成為一家人晚餐時間交流的常規(guī)話題。
計算神經(jīng)科學領域的研究者通常來自數(shù)學和物理學而非生物學領域。對于人類意識的復制與上傳這一問題,計算神經(jīng)科學似乎提供了最具前景的方法。直到上世紀九十年代中期開始使用網(wǎng)絡,科恩才發(fā)現(xiàn)了一些和自己志趣相投的人。
科恩曾在加拿大蒙特利爾市的麥吉爾大學攻讀計算神經(jīng)科學博士學位,在透露自己研究的潛在動機方面,他最初頗為謹慎,因為擔心被別人看作是幻想家或古怪的人。
他解釋說:“就這件事情來說,我并沒有隱瞞,但我也沒有在實驗室里跟別人說,自己想要把人類意識上傳到電腦中。我跟別人在某些相關領域合作,比如記憶編碼,目的是要弄清楚記憶編碼如何融入針對整個大腦模擬的全方位路線圖中?!?div style="height:15px;">
科恩曾在位于硅谷的哈爾西恩分子公司工作了一段時間,這是一家由彼得·泰爾創(chuàng)立的基因測序和納米技術公司。之后科恩決定留在舊金山灣區(qū),并創(chuàng)辦了自己的非營利性公司———碳復制,致力于實現(xiàn)自己長久以來的夢想。
科恩之所以在事業(yè)上做出這樣的決定,原因在于他意識到人的一生時間有限,如果到大學里去工作,就必須把大部分時間投入到與自己夢想無關的項目中,至少在拿到終身職位之前是這樣的。他選擇的道路對于一位科學家來說極其不易,常常為了工作和生活而尋找一個又一個的私人基金。
但是,對科恩來說,硅谷激進的技術樂觀主義文化是其持續(xù)的動力,也是他研究項目的贊助來源。一些有錢人通過資金贊助來支持這一突破性的創(chuàng)新研究,希望未來能夠實現(xiàn)將人類意識上傳到電腦中。
把意識變成軟件
36歲的俄羅斯人德米特里·伊斯科夫就是上述贊助者之一,他同時也是“2045計劃”的創(chuàng)始人。該計劃的目標是,“創(chuàng)建一種技術,能夠將一個人的性格轉移到一個更高級的非生物載體上,以延長壽命,實現(xiàn)人類的永生。”伊斯科夫的項目之一是創(chuàng)建“化身”———通過腦機接口控制的人造軀體,同時該技術將輔以意識上傳。伊斯科夫資助了科恩的碳復制公司,兩人于2013年在紐約組織召開了名為“2045全球展望”的會議,宣稱主要討論“關于人類的一種全新進化策略”。
科技型企業(yè)家布賴恩·約翰遜也是科恩的合作者。幾年前,約翰遜以8億美元的價格把自己的自動支付公司出售給了貝寶,而現(xiàn)在的他是一家名為“OS基金”的風險投資公司負責人,該公司網(wǎng)頁上宣稱:“投資那些承諾改寫人生操作系統(tǒng)并有重大突破性發(fā)現(xiàn)的企業(yè)家們”。這句話讓我覺得十分不安,其中透露出一些重要信息,似乎人類的意識在不久的將來,將變成一種軟件,由計算機來運行。
而這也正是科恩研究項目的核心所在:意識就是軟件,就是運行在平臺上的應用程序。顯然,科恩想要用“模擬”這個術語來清晰地表達如下的含義:如同在蘋果電腦上安裝一個引導系統(tǒng),然后載入windows操作系統(tǒng)一樣,未來將有一種平臺獨立編碼,幫助電腦來讀取人的思維。
正如你想象的那樣,全腦模擬的相關科技極其復雜,關于它的解釋也是非常模糊。一個粗略和非常簡單的描述如下:首先,你可以通過無論何種技術或技術組合掃描個人大腦的相關信息———神經(jīng)元、神經(jīng)元之間的無限分支連接、信息 (意識被視為信息處理過程的副產(chǎn)品) 等。前提是這些技術或技術組合 (納米機器人、電子顯微鏡等) 是切實可行的。掃描的信息成為大腦神經(jīng)網(wǎng)絡重構的藍圖,藍圖再轉化為計算模型。最后,將所有這些信息在一個第三方非人類軀體的基底上進行模擬,基底包括某種超級計算機,或用來復制和擴展化身經(jīng)驗的人形機器等。
我曾以不同的方式問過科恩很多次,在人體之外存在的獨立基底是什么? 他的回答是:基底不同于任何東西,因為既沒有具體的基底也沒有具體的媒介;基底是超人類主義者所說的“形態(tài)自由”概念,即技術允許的任何形態(tài)。
上世紀九十年代中期發(fā)表于 《負熵》 (Extropy) 雜志的一篇文章 《你可以成為自己喜歡的任何形態(tài)》 談到:“你的體型可大可??;可以輕過空氣,可以飛翔,可以瞬間移動和穿過墻壁,可以是獅子、羚羊、青蛙或一棵樹、一個池塘、天花板上的一塊漆皮?!?div style="height:15px;">
我與科恩交談的時候,重點與他爭論的是這個項目的可行性,以及他所設想的結果。但后來我們常常不歡而散,但我發(fā)覺自己已經(jīng)受到了他整個項目的影響。
我常常會想到愛爾蘭詩人葉芝的詩歌———《駛向拜占庭》。年邁的詩人寫道,被圣火燃燒而擺脫衰弱的身體和病態(tài)的心靈,放棄“垂死的軀體”而成為一只永生的機械鳥。詩歌里寫道:“一旦我超脫了自然,我再也不要從任何自然物取得體形?!?div style="height:15px;">事實上,我對于把意識上傳到某個技術基底這一想法沒什么興趣,甚至感到恐懼。關于科技對自己生活的影響,即使現(xiàn)在我的感覺也是十分矛盾。盡管科技為我?guī)砹撕芏啾憷?,我還是日益感覺到,自己的活動受到各種公司的調控和限制,這些公司的唯一興趣就是把人類的生活數(shù)據(jù)化,以此獲得更多的利潤。
我們消費的商品、浪漫邂逅的人、讀到的關于外部世界的消息,所有這些活動日益受到看不見的電腦算法的影響,受到這些公司的控制。它們就像是我們生活中隱蔽的敘事者。在我們生活的世界,脆弱的自由理想就像是一個記不清楚的夢。最后,我們自己與科技的徹底融合是否會導致個性觀念的妥協(xié)呢?
在從舊金山回來之后的幾個月里,我一直沉浸在對全腦模擬的思考中。一天早上,在位于都柏林的家里,我因宿醉加上頭痛,不得不躺在床上休息。我想著要把自己從床上拉起來,到隔壁臥室和妻子及兒子一塊兒玩游戲。但我意識到這種狀況 (宿醉和頭痛傷風),自己必須和他們保持一定的距離。每當生病難受的時候,我常常感到自己是個無法還原的生物體,一個由血肉和軟骨組合的生物體,或者說是一個鼻腔阻塞、嗓子發(fā)炎、頭部及顱骨劇痛的有機體。簡單說來,我能夠意識到自己的基底 (即軀體),如同一個廢物。
幾分鐘后,我的妻子爬進了臥室,兒子騎在她背上用小拳頭緊緊抓著她的衣領。妻子一邊向前爬,一邊發(fā)出“咯噔,咯噔”馬蹄般的聲音,兒子則開懷地笑著喊著:“駕! 駕!”
伴隨著一聲響亮的馬叫聲,妻子弓起背,讓兒子輕輕地滑落下來,兒子開心地大叫著又爬到了她的背上。我想,這眼前的一切既無法轉化成編碼,也無法在其他任何基底上運行。無論是最深刻的意義,還是最悲慘抑或最美妙的感覺,都只能通過人類軀體才能展現(xiàn)出來。
我從未像現(xiàn)在這樣如此深愛我的妻兒,于是我把自己的軀體從床上拉起來,同他們一起玩耍。
(本文摘譯自愛爾蘭作家麥克·奧康奈爾的新書———《成為一個機器》)
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