中國民間有性行為不潔的觀念。其不潔之來源，主要是婦女不潔的觀念引起的。婦女之月經(jīng)，被視為“血污”，俗以為是不潔的。李時(shí)珍在《本草綱目》中就指出：“女子陰類也，以血為主，其血上應(yīng)太陰，下應(yīng)海潮，月有盈虧，潮有朝夕，月事一月一行，與之相符，故謂之月水、月信、月經(jīng)……女人入月，惡液腥穢，故君子遠(yuǎn)之，為其不潔，能損陽生病也。”
所以男子以此卑視女子，說女子是不潔的。除了在月經(jīng)時(shí)禁忌行房事外，也視一般房事為不潔的行為，常常小心避忌之。東北地區(qū)有“寧承喪，不承雙”的說法，即是寧可把炕借給人辦喪事用，也不愿意借人結(jié)婚用，認(rèn)為借給人結(jié)婚用，會臟了自己的炕，會遭晦氣的。
如果夫妻外出借用人家的炕了，臨走時(shí)一定要扔下幾個(gè)錢，叫“買炕錢”，是對自己不潔行為的一種贖罪。漢族、布依族及其他一些民族中都有忌外來夫婦在自家同宿的習(xí)俗，包括自家女兒、女婿也是如此。否則便于家不吉利，或說會影響自家后代子嗣的續(xù)衍等等。
浙江一帶，船家也忌諱男女搭客在船上交媾。鄂倫春族、漢族等許多民族中都有禁忌孕婦、產(chǎn)婦行房事的禁忌習(xí)俗。在懷孕期間，尤其是大月份(8~9個(gè)月)時(shí)，忌房事，是恐胎兒受損，怕早產(chǎn)。又有此時(shí)行房事，會導(dǎo)致生下的孩子長大后好淫佚的說法。產(chǎn)后“過月子”期間，忌房事，是認(rèn)為產(chǎn)婦身上不干凈，會使男女染上疾病。
2、褻瀆房事禁忌
由于認(rèn)為性行為是不潔的，所以又產(chǎn)生出性行為會褻瀆神明的觀念。于是在鬼神常在的地方，或者鬼神出沒的時(shí)間里，在與鬼神交往(遭遇)的場合下，或者涉及到鬼神意志的方面都是禁忌行房事的，惟恐褻瀆了鬼神，使人們自己遭受不幸。
例如在日蝕、月蝕、暴風(fēng)、驟雨、地震、電閃、雷鳴、水災(zāi)、旱災(zāi)、雹災(zāi)、蝗災(zāi)、瘟疫等情況下會有房事禁忌的心理反映。以為此時(shí)行房事是對天意的違背，是對天神的不敬，是對鬼神意志的褻瀆?；蛟S那災(zāi)厄正是由于這種褻瀆才來臨的，或許還會因這種褻瀆而繼續(xù)發(fā)展下去，惡化下去。因此，人們在這些情況下禁忌房事，并幻想由自己的節(jié)欲而能感動(dòng)上蒼，感動(dòng)神靈、鬼魅，使它們不再降下災(zāi)難。
另外，在宗祠里、祖堂上、廟宇內(nèi)、宮觀中、神龕下、井灶旁、墳?zāi)沟?、棺柩處等位置都是?yán)禁行房事的。因?yàn)檫@些地方都是鬼靈神明常居地或出入處，男女如在此交合，勢必會褻瀆、觸犯了鬼神精靈。如果惹得它們惱怒起來，是會給人類降下災(zāi)禍的。
云南彝族阿西(阿細(xì))人有祭密枝活動(dòng)，這期間，禁忌夫妻同床。清代南方賽水神活動(dòng)期間也禁忌夫妻同床。據(jù)紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記》“槐西雜志篇”云，在賽水神活動(dòng)中，曾經(jīng)有一名當(dāng)會首的舵工，因“一夕犯不潔(即指房事)，方跪致祝，有風(fēng)刮灰撲其面，骨栗神悚，幾不成體。
退而拂拭，則額上現(xiàn)一墨畫秘戲圖，神態(tài)生動(dòng)，宛肖其夫婦，洗濯不去，轉(zhuǎn)更分明，故以膏藥掩之也”。其意皆為祭祀神明期間不得行房事，否則必會受到神的懲罰。
因?yàn)樘斓厥翘焐竦氐o的駐處，所以民間有禁忌在露天野合的俗信。俗以為男女交合必在避開天地的房間里、床鋪上。因而將性交行為雅稱為“房事”、“床第之歡”。不在房中交合的則稱之為“野合”。野合是犯忌諱的。野合會污穢天地，冒瀆神明。違犯禁忌者會遭五雷轟頂，被劈而死。其用意當(dāng)在于以此來恐嚇那些男女間不正當(dāng)?shù)男孕袨椤?/p>
漢族及其他一些民族在這種思想觀念的影響下，積久成習(xí)，養(yǎng)成了行房避天地，進(jìn)而避人耳目的習(xí)俗。據(jù)張紫晨《中國民俗與民俗學(xué)》云：“(真臘國)行房不欲令人見，此俗與中國同。”胡樸安《中華全國風(fēng)俗志》云：“(苗族)獠人夫妻異宿，唯于晴晝，牽臂入山為樂。于路口插松竹，以斷往來。謂之插青。見者即避。如或誤入，刀斧相加。”
又云：“(苗族)夫婦野媾，插青路衢，以斷行路，不知誤入，張弩射之，媾精入地，是生短狐。”性行為忌諱直露人前的觀念，還形成了一種道德風(fēng)尚。俗話說：“上床夫妻，下床君子。”“君子廳，小人房?！奔词且蟊M量使夫妻之間的性行為、性生活不外露的。民間，不但忌諱公開談?wù)撔孕袨椋褪欠蚱揲g在這方面也都諱言極深。一般行房事還要避開日月燈光能照耀到的地方，要在黑暗中進(jìn)行，否則，即使在房中也怕不夠隱蔽。
這足以反映出民間對房事的保守性和隱蔽性。由于長期以來，行房事都是隱蔽的，因而，一旦行房時(shí)被人撞見，便會驚慌失措，羞愧難當(dāng)。雖是夫妻，也會駭然，若是不正當(dāng)?shù)膬尚躁P(guān)系，就會更加驚恐。然而，行房被人撞見，因而受驚嚇，感羞恥而病傷夭亡者也確實(shí)不乏先例，所以行房忌被人見也成為一種禁忌風(fēng)習(xí)。比較起來，在一般民眾心目中，行房事避天神地祇的觀念倒不是那么自覺明朗的了。
反而不如忌被人見顯得更切實(shí)、可信，這也許是體現(xiàn)了風(fēng)俗傳承中某種正常的變異性規(guī)律吧。再者說，人言可畏。被人看見了自己的“丑行”，難保他不到處傳說，“好事不出門，壞事傳千里”。人人都知道了的事情，還能再瞞得了神靈嗎？所以被人知道也就等于冒犯了神明，同樣會遭到神鬼的懲罰的。這就又聯(lián)想到了冥冥間的懲治，各種各樣的因果報(bào)應(yīng)等等，所以房事是絕對禁忌裸露的，必須極其隱蔽才行。
3、日時(shí)房事禁忌
中國傳統(tǒng)的觀念，把男女分歸為陽、陰，男歸陽，女歸陰。男女交合方可繁衍后代，所謂“孤陰不生，孤陽不長”。然而，男女交合必以時(shí)，才能達(dá)到陰陽調(diào)和，否則，陰陽不調(diào)，不但不能有利于后代的繁衍，還會生出許多禍患來。所以男女行房事也要有陰陽時(shí)日方面的禁忌。
民間在一些特殊的日子里禁忌房事，如冬至、夏至前后半月內(nèi)禁忌房事，據(jù)信，冬至陽氣尚微，夏至陰氣尚微，如草木萌生，易于傷伐，陰陽不能調(diào)和，雖說指的是自然界里的陰陽二氣，也怕感染了男女體內(nèi)的血?dú)饩?，這時(shí)候行房事恐怕不能配合節(jié)氣而走泄了精血，導(dǎo)致神氣疲乏，引來禍災(zāi)。
每個(gè)月的初一、十五是月廓虧空之時(shí)日，月屬陰，此為陰虛，民間也忌房事，惟恐陰陽不調(diào)。每年五月初五，俗稱“五毒日”；九月九日，俗稱“九毒日”，均忌房事。五月俗稱“惡月”，據(jù)說五月初五日這天，陰陽之氣爭雄，陰勝陽，鬼魅、邪祟、瘟疫、毒氣猖獗一時(shí)。此時(shí)行房事自然危險(xiǎn)，或謂會“倒陽”，或謂會“中毒”，所以要禁忌行房；九月九日稱“重陽節(jié)”，或者是因陽盛陰衰，或者是因“重九”是陽數(shù)之顛峰，恐過后則一轉(zhuǎn)而為陰數(shù)了，所以禁忌一切冒失的行為，小心慎行，包括房事也在禁忌之列了。
每日的晨昏，也是陰陽轉(zhuǎn)換交接的時(shí)刻，此時(shí)亦恐陰陽不調(diào)而禁忌房事。實(shí)則昏時(shí)人體勞累困乏不易行房，晨起精神未振，行房事也易影響一天的勞作，所以晨昏刻均不易行房。陰陽之說只不過是對此類民間經(jīng)驗(yàn)的一種解釋。除此之外，本命生辰日正沖甲子、庚申晦朔之日行房事也是忌諱的。還有各地不盡相同的祭神持齋日也忌諱行房事，否則，以為是對神明的大不敬，會受到神鬼的懲罰或陰譴的。
《素女經(jīng)》中提到的“合陰陽”、“避九殃”，也是指的此類禁事。其言曰：“人之始生，本在于胎合陰陽也。夫合陰陽之時(shí)，必避九殃。九殃者，日中之子，生則毆逆，一也；夜半之子，天地閉塞，不瘖則聾盲，二也；日蝕之子，體戚毀傷，三也；雷電之子，天怒興威，必易服狂，四也；月蝕之子，與母俱兇，五也；虹蝗之子，若作不祥，六也；冬夏日至之子，生害父母，七也；弦望之子，必為亂兵風(fēng)盲，八也；醉飽之子，必為病癲疽痔有瘡，九也?！?/p>
又據(jù)臺灣一九八八年《中國民歷》講：“每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十諸日為神明降鑒，察人善惡之期，宜戒齋不可行房，以免冒瀆而受陰譴。”又《臺灣民間禁忌》龔序云：“忌初一、三、五、七、九、十五日行房”。如果再加上諸如“月經(jīng)期”、“風(fēng)雨日”等等禁忌，那么可以進(jìn)行房事的時(shí)日實(shí)在是沒有幾天了。可見，禁忌事項(xiàng)的繁多已經(jīng)到了令人無所適從的地步了。禁忌太多，適得其反，顧不過來的，也就不能再顧及了。
5、結(jié)語
房事禁忌是一種遠(yuǎn)古的禁忌，從圖騰時(shí)代直到現(xiàn)今，這一禁忌始終存在。因?yàn)樗苯雨P(guān)系到人類、族群的繁衍、生息，所以歷來被人們所重視。往往會有這樣的情形，越是大家都慎重對待的事情越是避忌談?wù)?，生怕觸動(dòng)了什么而引出不好的結(jié)果，損傷了那共同珍視的事物。
房事一直是中國人視為神秘禁區(qū)的事情，人們習(xí)慣在各種情況下盡量避開它，而不習(xí)慣使這類事情或與之有關(guān)聯(lián)的事情被自己看到或聽到。中國人在性方面諱莫如深，因此，這方面的禁忌很難傳播、很難搜集。許多有關(guān)習(xí)俗，也囿于某一社區(qū)，或者在家族、種姓系統(tǒng)等極狹窄的范圍內(nèi)傳繼著，很少為外人所知。
只是近年來，人口問題成為中國一個(gè)至關(guān)重要的迫切問題之后，人們才開始不得不正視性的問題。為了控制人口的過快增長，人們開始公開談?wù)撋龁栴}了。這必然涉及到性生活，于是房事禁忌也就相對公開一些了。
房事禁忌是個(gè)體的事也是集體的事。大的方面可以影響到一個(gè)族群的生存、倫理、秩序，小的方面可以制約個(gè)人的性生活規(guī)范。其中有些是帶有人類發(fā)展的共性特征的，有些則是地方性、個(gè)別性很強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)。不管它們正確與否，事實(shí)上這些禁忌總體上說，在形成一個(gè)民族的社會生活風(fēng)貌方面和促使其發(fā)展至今的過程中都是起了重要的不可或缺的作用的。
