一般的練周天功的結丹之后再去面壁，什么也不想，靜之又靜，沉之又沉，讓你虛寂，這樣從外面打到意識里邊，讓他虛虛虛……哦！得了，開了！最后開玄關，那是從虛靜。天仙家的玄關開不是從外來的，是從內虛出來，從里邊開出來的。普通的道家功是后開玄關，天仙家先就開玄關。咱們智能功也是一開始就搞人天混化，他也是這么走的，只是他沒有我們智能功走得更徹底，咱們是一開始就人天混化去
真正玄關竅一開，如亮紗罩子，象亮紗一樣，都虛了，從內往外虛，里邊很透亮很透亮的。練天仙家法就直接取外在的氣，沒有開玄關練周天的就得到最后才能取外面的氣。
如果真能凝神靜氣了，立足于先天那兒，無形無相的，根本的，去開玄關，玄關就容易開了。他說挺容易，你要想先天是無形無相的，往那兒立去，你無形無相嘛，你得到無形無相玄關就開了。反過來說你知道無形無相，得到無形無相就開了。你要不知道無形無相，想去找個東西，怎么找也找不著。
?。ㄐP開了之后，玄關里邊的各種景象）。而真正的玄關開的一剎那，那一動態(tài)把它抓住，和進去，那才是佛家的明心見性的東西。
玄關一開就可以和大氣相結合了。三才六合，天地人三才，六合，前后左右上下的虛空和太虛包成一個整體了
注意我們的玄關和太虛是一樣的。玄關和太虛怎么一樣??？太虛又不在里邊。玄關一開怎么能和太虛一樣呢？想想看，玄關一開怎么能和太虛一樣呢？玄關開了實際上是我們的意識開了。那個意識一開，意元體的體性和太虛是一樣的，你看那個太虛有多大，你那么一想意念就沖過去。什么叫心包太虛呢？這個意念能把太虛都裝起來，太虛在意念里邊，一想到就給包起來。一想，多大的意念都能跟過去了。實際玄關一開就是意念沖破了人體的氣的束縛。玄關里邊一開，外面念頭沉伏，把意元體里邊的東西暴露出來了，一暴露出來以后，它就內外相接了。說心包太虛也可以，說與太虛同體也可以。
太虛里邊有氣，玄關里有氣，把氣往你玄關當中聚就行了。咱們練捧氣貫頂法：推向天邊，收回體內……也可以，也是這個意思。就看你會不會往里收啊。一收就收到玄關里邊去，練捧氣貫頂法也可以直入上乘。
人的元氣散到大虛空里邊去，天地人三元就拿這個心連著，玄關內的真心，這個真心說簡單點，你精神一集中，就是一念就完。不需要搞什么開玄關，就是一念，念頭集中集中集中……就夠了。
從太上功法和佛家功法來講，指的是意識，性功的玄關，這個意識既包括著神意又包括了氣。從這一開就全都有了。
講儒家了。二程的話。玄關竅開了再采……其實這都是廢話。怎么說是廢話呢？玄關不開采不了，采了，氣又不能純，那怎么往前走??？所以怎么一點一點地積累，從小的積累，這個沒有講。我們智能功也不講開玄關竅，一開始就收氣，捧氣貫頂法，推——收——推——收——推到天邊，收回體內……；三心并站莊，頂心向下歸丹田，手心向內歸丹田，腳心向上歸丹田歸丹田歸丹田……就往里邊聚氣，聚進去再說。這樣聚聚聚……慢慢的積累，再養(yǎng)，養(yǎng)得里邊氣多了，神就好聽使喚了。我們同志們現(xiàn)在神不好聽使喚就是因為氣不足，養(yǎng)氣養(yǎng)得不足。
太上心法就不是了。你只要玄關竅一開，就往里邊收氣，每天收氣，越收越足，足足……既是還丹又是金丹，兩個一起的。他這就把開玄關竅說得非常玄乎了。玄關竅是什么東西呢？玄關竅就是你進入意元體，意元體一虛，往里邊聚氣，聚聚聚……既是還丹又是金丹，就這么簡單。
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