點擊上方收聽音頻
上期我們講到了莊子和惠子的故事，作為莊子唯一能說得上話的好朋友，惠子雖然不見得贊同莊子的思想，但他毫無疑問的是這個世界上最懂莊子的人了。
可惜這位好朋友并沒有陪莊子走完他浪漫而孤獨的一生，惠子去世了?；葑尤ナ乐螅f子趕去為惠子送葬。在惠子的墳前，莊子默然站立了許久，半晌后，轉(zhuǎn)過身來對身邊的弟子講了這樣一個故事。
楚國郢（yǐng）地有個人，他在捏白土的時候，鼻尖上不小心沾上了一滴如蠅翼般大小的白泥，洗之不去，于是他去找自己的好友匠石幫忙。讓匠石用他技藝高超的手法，把這白泥點削掉。郢人來到了匠石的家中，并說明來由，只見匠石揮動斧頭，隨手就劈了下去，不僅把那小泥點去掉了，而且在鼻子上沒有留下絲毫的損傷。由于郢人相信匠石的技藝，他站在那兒若無其事，面不改色。
之后不久，宋元君聽說了這件事情，他把匠石找來說道：“你也為我這樣做一做看。”
匠石卻搖了搖頭，說道：“不行了。我以前確實能夠用斧子去削掉鼻尖上的白泥?？墒悄莻€信任我的人已經(jīng)去世了。”
這匠石的意思是說，如果沒有一個信任自己，了解自己的人來配合，再高的技藝也不再有發(fā)揮的空間了。
講到這，莊子停頓了一下，感嘆道：“惠子離去了，從此之后我再沒有可以辯論的朋友，也再沒有與之辯論的人了！”
惠施的去世，使莊子少了一個朋友，更少了一個知己，一個惟一能和他探討學問真理的人。而此時的莊子也已經(jīng)是耄耋之年，多年的探索與思考，莊子的思想體系已經(jīng)接近完滿了。由于聲名在外，經(jīng)常有人不遠千里地向他來求教。
一天，宋國的太宰蕩向莊子來求教什么是仁愛。莊子說道：“仁者，相親也?；⒗蔷途邆淙市??！?/strong>
太宰蕩吃驚地問道：“先生這話怎么理解?。俊?/p>
莊子說：“虎狼也能父子相親，為什么不能叫做仁呢？”
太宰蕩搞不懂莊子是在開玩笑，還是在正經(jīng)說，只得說道：“您所說的大概是普遍意義上的仁吧，我想請教的是最高境界的至仁?！?/p>
莊子說道：“至仁，就是不相親?！?/p>
太宰蕩一聽，這莊子說的是越來越離譜了，忍不住反駁道：“我所知道的是，不相親就不會有敬愛，沒有敬愛子女就不會孝順父母，難道您所說的至仁就是不孝嗎？”
莊子說：“這是兩碼事。至仁的標準遠遠超過孝的標準。就像站在南方楚國的郢都，看不到北方的冥山一樣。單純一個孝字，離仁太遠了。世人所說的孝，無非是尊重雙親，盡子女的贍養(yǎng)義務(wù)，這太容易了。這難道就是至仁了嗎？當然不是。當人達到至仁的境界，就不會去刻意求取和彰顯自己的仁德了。仿佛春風化雨，萬物受其滋潤而不自知，只是一件很自然的事情。人若達到了這樣的境界，還需要去贊頌仁孝嗎？”
莊子見太宰蕩仍是一臉的迷惑，干脆把話說得更明白了：“孝悌仁義忠信儉廉，這些世人所推崇的東西，不過是因為世人德行太差，用來約束自己和他人的，并無任何高尚可言。所謂的至仁，就是不偏不私，忘親忘愛；至貴，就是視國爵如敝屣，視權(quán)力如草芥；至富，就是隨意棄置財富而不計較得失；至愿，就是拋棄一切榮譽和名聲。只有做到這些，才稱得上是至仁的最高境界了?！?/p>
在莊子看來，表達恭敬之情的禮和表達仁慈之心的愛都是后天養(yǎng)成的，離人性相差甚遠。譬如說，你在街上踩了一個不認識人的腳，那就得趕緊道歉。但如果是不小心踩了自己父母一腳，你就不會感到那么羞愧，同時，做父母的也不會覺得一定要讓你道歉。其中的原因就是孩子和父母之間的關(guān)系是親密和諧的，越是親密的關(guān)系，所表現(xiàn)出的禮節(jié)就越淡薄。
所以“禮節(jié)”這東西，實際上是把人與人之間的距離疏遠了。
這便是莊子的觀點，對他來說，只有“道”才是永恒不變的。可惜啊，惠子之后，再也沒有人能理解他的思想了。此刻的莊子感到了一種孤獨，一種高處不勝寒的，深深的孤獨。
—— 明天再見 ——
文章授權(quán)轉(zhuǎn)載自公眾號：聞古知新（ID：wenguzhixin2017）
