02人的第二層境界：不困于心而無累?；葑釉诹簢髁嗽紫?，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報告惠子，道：“莊子來，是想取代您的相位哩?！被葑雍芑趴?，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他說道：“南方有只鳥，其名為鹓雛，這鹓雛，非梧桐不棲，非練實不食，非醴泉不飲。這時，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鹓雛從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護(hù)住腐鼠，仰頭視之道：嚇！”莊子又對惠子說道：“現(xiàn)在您也想用您的梁國來“嚇”我嗎？惠子身居高位，卻患得患失，至交好友都不信任，食不知味，臥不安寢。人心是一個有限的容器。裝滿了金瓦紅墻，就裝不下滿眼山河；裝滿了虛名濁利，就裝不下身心自在。人為名利而活，又為名利而惱，因而永遠(yuǎn)無法靜心。唐代詩人皎然在《答孟秀才》中說：“虛名誰欲累，世事我無心?！薄度辶滞馐贰分械姆哆M(jìn)五十歲中得舉人，對功名利祿的瘋狂追求，讓他喜極而瘋，既荒誕又可悲。名利即使是暫時抓在了手里，也不見得就是永恒的所依。從欲望的束縛中解放出來，擺脫名利的樊籠，是人生的第二層境界。
03人的第三層境界：不亂于人而無困。莊子的妻子死了，惠施去吊唁，看到莊子正岔開雙腿很散漫地坐在地上，同時敲著瓦盆在唱歌?；菔┱J(rèn)為莊子死去的妻子和莊子生活一輩子，莊子不但不悲痛，還敲著瓦盆唱歌，實在太過份了。莊子吟詩：“世人說我不悲傷，我笑世人空斷腸。人死若還哭得轉(zhuǎn)，我定千悲淚萬行。”嘴巴是別人的，日子是自己的。你做的事情違背了大眾的道理，就會被指指點點，處處顧及別人的說長論短，只會困頓于條條框框中，無法自拔。人生在世，不必非得像大眾一樣生活，你得活出自己的樣子，按照自己的意愿去過，這樣的一生才算沒有白活。請記?。荷钤诖颂?，不在別處；在你的心里，不在別人的眼里。與其絞盡腦汁去想著活成別人喜歡的樣子，倒不如努力去活成自己喜歡的樣子?！肚f子·秋水》中的宋榮子，即便世人都贊譽他，他也不會感到鼓舞，即便世人都譏笑他，他也不因此感到沮喪，清楚地知道該做什么，不該做什么，辨明榮辱，超然物外?？催^這樣一個故事。明代書畫家文征明曾想畫出一副人見人愛的畫，他讓大家在畫中標(biāo)出不足的地方，結(jié)果每個筆墨都被指出不足。同樣的畫，他讓大家標(biāo)出滿意的地方，結(jié)果，一切曾被指責(zé)的筆墨，如今卻都換上了贊美的標(biāo)記。世界上沒有一副人見人愛的畫，也沒有一個永遠(yuǎn)被贊嘆的人。如果有誰想取悅所有人那么只會變得筋疲力盡，并且可能一個人都取悅不了。成熟的人，從不輕易評價別人，也不會活在別人的評價里。你就是你，獨一無二，不亂于人，是人生的第三層境界。
04人的第四層境界：不失本性則無惘。莊子與弟子走到一座山腳下，看見一株大樹，枝繁葉茂，聳立在大溪旁。莊子問伐木者，這么高大的樹木，怎么沒人砍伐。伐木工人回答說：“這棵樹木一點用處都沒有，用來做船，船就會沉在水底，用來做房屋的柱子，容易受到蟲子的腐蝕，因為它不是一棵成材的樹木，所以并不砍伐它，才能有如此之久的壽命?！鼻f子說：“樹不成材，方可免禍；人不成才，亦可保身也。人皆知有用之用，卻不知無用之用也?！睒淠緩澢?，雖不能用，但是卻不能妨礙他自由自在的生長。人生在世，各有各的活法，不同的標(biāo)準(zhǔn)下，有著不同的價值。有時候看似無用，卻是大用。當(dāng)你感嘆自己碌碌無為時，或許只是沒有找到適合自己的戰(zhàn)場。陶淵明在親友的勸說下做官，但還是擔(dān)心家里的田地將要荒蕪?！凹茸砸孕臑樾我?，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！迸c其讓自己的心意受到形體的驅(qū)使，不如樂安天命。路由“足”與“各”組成，所以才“人各有路”。與自己和諧相處，才能保持身心的健康和安寧，這正是人生的根本。返璞歸真，找到自己的價值坐標(biāo)，便是人生的最高境界。▽列夫·托爾斯泰說：“人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。”我們總是問自己，這一輩子到底要怎么過，才能活出自己最想要的模樣？也許莊子的故事就是最好的答案：不滯于物，不困于心，不亂于人，不迷本性。
