一、亞當(dāng)斯密的生活及時(shí)代背景
二、亞當(dāng)斯密的主要經(jīng)濟(jì)理論
1．經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論
斯密關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問題的基本構(gòu)思：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是一個(gè)宏觀問題，它表現(xiàn)在社會(huì)財(cái)富和國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)上，因此，國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和來源必須得到說明。國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)決定與兩個(gè)條件，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率和從事生產(chǎn)勞動(dòng)的人數(shù)，影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的是分工，從事生產(chǎn)勞動(dòng)的人數(shù)多寡和人口增減有關(guān)，更取決于資本的豐歉。國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)，在一個(gè)封閉的社會(huì)里，要受到本國(guó)資源和技術(shù)條件的限制，通過對(duì)外貿(mào)易則可以突破這種限制而利用外部條件促進(jìn)增長(zhǎng)，因此研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問題必然涉及對(duì)外貿(mào)易問題。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)既然是一個(gè)宏觀問題，它與國(guó)家的決策就必然密切相關(guān)，因此，研究竟增長(zhǎng)問題就應(yīng)當(dāng)研究經(jīng)濟(jì)政策。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，從長(zhǎng)期看，一國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)可能有多種前景，因此，不僅僅要注意經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的現(xiàn)狀，還應(yīng)當(dāng)研究其未來?？梢姡姑艿慕?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論涉及幾個(gè)方面的問題：國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)，人口變動(dòng)，資本積累，對(duì)外貿(mào)易，經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)前景。
2、價(jià)值與貨幣理論
為了闡明支配商品交換的規(guī)律，斯密首先對(duì)價(jià)值的意義作了解釋。他在著作中說道：“價(jià)值一詞有兩個(gè)不同的意義。它有時(shí)表示特定物品的效用，有時(shí)又表示由于占有某物而取得的對(duì)他種貨物的購買力。前者可以叫做使用價(jià)值，后者可以叫做交換價(jià)值。明確區(qū)分了商品的使用價(jià)值與交換價(jià)值，是斯密的一個(gè)貢獻(xiàn)。
亞當(dāng)斯密還認(rèn)為，勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度。確認(rèn)勞動(dòng)是一切商品價(jià)值的源泉，是衡量一切商品交換價(jià)值的真是尺度，這是斯密在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上的重大貢獻(xiàn)。他不僅證明生產(chǎn)商品耗費(fèi)的勞動(dòng)決定商品的價(jià)值，而且對(duì)價(jià)值的性質(zhì)作了分析。
在貨幣的起源和本質(zhì)問題上，斯密雖然未能從價(jià)值形式發(fā)展中掌握它，從而那個(gè)科學(xué)地加以闡明，但他知道，貨幣是在商品交換發(fā)展中，適應(yīng)交換的客觀需要，自發(fā)的從“許多種類貨物”中分離出來作為“共同衡量標(biāo)準(zhǔn)”或“共同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”的一種貨物。
3.工資與剩余價(jià)值理論
斯密在《國(guó)富論》中結(jié)束了價(jià)值理論之后，立即轉(zhuǎn)入分配理論的論述。這是因?yàn)榘凑账倪壿?，商品的價(jià)值是有三種收入（工資、利潤(rùn)、地租）決定的，而三種收入如何決定，必須在此之后做出理論回答。
斯密認(rèn)為：“已過土地和勞動(dòng)的全部年產(chǎn)物，或者說，五的全部?jī)r(jià)格，自然分解為土地地租、勞動(dòng)工資和資本利潤(rùn)三部分。這三部分，構(gòu)成三個(gè)階級(jí)人民的收入，即以地租為主、以工資為生和以利潤(rùn)為生這三種人的收入。此三階級(jí)，構(gòu)成文明社會(huì)的三大主要和基本階級(jí)。一切其他階級(jí)的收入，歸根結(jié)底，都來自這的三大階級(jí)的收入。”這樣，斯密就不僅解釋了資本主義社會(huì)各種收入的源泉----“土地和勞動(dòng)的全部年產(chǎn)物”，并且一句三種收入的歸屬，解釋了資本主義社會(huì)三大基本階級(jí)的劃分。這個(gè)理論為斯密分析資本主義生產(chǎn)方式和分配方式提供了前提。
在剩余價(jià)值的分析上，斯密比他的前輩都前進(jìn)論文一大步。與配第、魁耐等古典學(xué)者把價(jià)值的源泉?dú)w結(jié)為某種特蘇形式的具體勞動(dòng)不同，斯密把它歸結(jié)為一般社會(huì)勞動(dòng)。他最早地把剩余價(jià)值的來源歸結(jié)于剩余勞動(dòng)，從而為剩余價(jià)值理論的傳里奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。
4、生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)理論
斯密在《國(guó)富論》指出，一國(guó)國(guó)民每年所擁有的生活必需品便利品對(duì)消費(fèi)者人數(shù)的比例，決定一國(guó)供給情況的好壞。而這一比例手一下兩種情況支配：一、國(guó)民的素質(zhì)，即勞動(dòng)的熟練程度、技巧及其判斷力；第二、從事有用勞動(dòng)的人數(shù)和不從事這種勞動(dòng)的人數(shù)的比例。斯密關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)的學(xué)說雖然存在一些矛盾，但在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史功勛卓著。他極大的超過了他的前輩及同時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)者的眼界，對(duì)后來者也堪稱楷模。這一理論層促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)直至今日讓仍具有重大的理論與現(xiàn)實(shí)意義。
三、亞當(dāng)斯密經(jīng)濟(jì)理論的影響
亞當(dāng)·斯密并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)說的最早開拓者，他最著名的思想中有許多也并非新穎獨(dú)特，但是他首次提出了全面系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，為該領(lǐng)域的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。因此完全可以說《國(guó)富論》是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)。
該書最偉大的成就之一是摒棄了許多過去的錯(cuò)誤概念。斯密駁斥了舊的重商學(xué)說。這種學(xué)說片面強(qiáng)調(diào)國(guó)家貯備大量金幣的重要性，他否決了重農(nóng)主義者的土地是價(jià)值的主要來源的觀點(diǎn)，提出了勞動(dòng)的基本重要性。斯密重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)分工會(huì)引起生產(chǎn)的大量增長(zhǎng)，抨擊了阻礙工業(yè)發(fā)展的一整套腐朽的、武斷的政治限制。但是如果自由競(jìng)爭(zhēng)受到阻障，那只“無形的手”就不會(huì)把工作做得恰到好處。因而斯密相信自由貿(mào)易，為堅(jiān)決反對(duì)高關(guān)稅而申辯。事實(shí)上他堅(jiān)決反對(duì)政府對(duì)商業(yè)和自由市場(chǎng)的乾涉。他聲言這樣的干涉幾乎總要降低經(jīng)濟(jì)效率，最終使公眾付出較高的代價(jià)。斯密雖然沒有發(fā)明“放任政策”這個(gè)術(shù)語，但是他為建立這個(gè)概念所做的工作比任何其他人都多。
有些人認(rèn)為亞當(dāng)·斯密只不過是一位商業(yè)利益的辯護(hù)士，但是這種看法是不正確的。他經(jīng)常反復(fù)用最強(qiáng)烈的言辭痛斥壟斷經(jīng)營(yíng)商的活動(dòng)，堅(jiān)決要求將其消滅。斯密對(duì)現(xiàn)實(shí)的商業(yè)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)也并非天真幼稚?！秶?guó)富論》中記有這樣一個(gè)典型觀察：“同行人很少聚會(huì)，但是他們會(huì)談不是策劃出一個(gè)對(duì)付公眾的陰謀就是炮制出一個(gè)掩人耳目提高物價(jià)的計(jì)劃。”
亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)思想體系結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，論證有力，使經(jīng)濟(jì)思想學(xué)派在幾十年內(nèi)就被拋棄了。實(shí)際上亞當(dāng)·斯密把他們所有的優(yōu)點(diǎn)都吸進(jìn)了自己的體系，同時(shí)也系統(tǒng)地披露了他們的缺點(diǎn)。斯密的接班人，包括像托馬斯·馬爾薩斯和大衛(wèi)·李嘉圖這樣著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)他的體系進(jìn)行了精心的充實(shí)和修正（沒有改變基本綱要），今天被稱為經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。雖然現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)說又增加了新的概念和方法，但這些大體說來是經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)的自然產(chǎn)物。在一定意義上來說，甚至卡爾·馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說（自然不是他的政治學(xué)說）都可以看作是經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)說的繼續(xù)。
在《國(guó)富論》中，斯密在一定程度上預(yù)見到了馬爾薩斯人口過剩的觀點(diǎn)。雖然李嘉圖和卡爾·馬克思都堅(jiān)持認(rèn)為人口負(fù)擔(dān)會(huì)阻礙工資高出維持生計(jì)的水平（所謂的“工資鋼鐵定律”），但是斯密指出在增加生產(chǎn)的情況下工資就會(huì)增長(zhǎng)。事實(shí)已經(jīng)十分清楚地表明斯密在這一點(diǎn)上正確，而李嘉圖和馬克思是錯(cuò)的。
除了斯密觀點(diǎn)的正確性及對(duì)后來理論家的影響之外就是他對(duì)立法和政府政策的影響?！秶?guó)富論》一書技巧高超，文筆清晰，擁有廣泛的讀者。斯密反對(duì)政府干涉商業(yè)和商業(yè)事務(wù)、支持低關(guān)稅政策和自由貿(mào)易的觀點(diǎn)在整個(gè)十九世紀(jì)對(duì)政府政策都有決定性的影響。事實(shí)上他對(duì)這些政策的影響今天人們?nèi)阅芨杏X出來。自從斯密以來經(jīng)濟(jì)學(xué)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展以致他的一些思想已被擱置一邊，因而人們?nèi)菀椎凸浪闹匾浴５珜?shí)際上他是使經(jīng)濟(jì)學(xué)說成為一門系統(tǒng)科學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立人，因而是人類思想史上的主要人物。聯(lián)系客服
