莊子的老婆死了，莊子卻在一旁敲著瓦盆唱歌。連前來吊唁的惠施都看不下去了，他說：“你妻子跟你生活了一輩子，給你養(yǎng)兒育女?，F(xiàn)在她死了，你不哭也就罷了，為什么還要鼓盆而歌呢？”
難道真的應(yīng)了那句俗話：“中年男人三大喜，升官發(fā)財死老婆”嗎？顯然不是，莊子之所以鼓盆而歌，是因?yàn)樗赐噶松c死的真相。
莊子認(rèn)為，天地之間只有氣而已。什么是生？就是氣凝聚在一起。什么是死？就是氣消散開來了。所以生死就是氣的聚散變化，有什么值得悲傷的呢？
而且人死后，他的氣消散了，又會重新凝聚，形成新的生命。氣聚了又散，散了又聚，循環(huán)不已，天地間的生命也是生生死死不斷往復(fù)，就像一年之中春夏秋冬的輪回變化一樣。人死之后，也許他會重新變成老鼠的肝臟，變成小蟲子的臂膀，變成其他生物……這種無窮的變化充滿了未知，因此是非常歡樂的事情。
而且，莊子認(rèn)為人的一生是勞苦不安的，而死亡卻是一種休息。死了之后，沒有君王管統(tǒng)治管轄，沒有夏天的酷暑，也沒有冬天的嚴(yán)寒，悠然自在。哪怕做了君王，也比不上死亡快樂啊。
所以莊子說，為什么要為死亡悲傷哭泣呢？為什么要舉行喪禮呢？喪禮不過是表演給別人看而已。為什么不順應(yīng)萬物的變化呢？
莊子的生死觀非常通達(dá)，而且影響深遠(yuǎn)。比如北宋著名儒學(xué)家張載就說過：“存，吾順事；沒，吾寧也?！憋@然他是受到了莊子思想的影響。
莊子的生死觀是唯物主義的，遠(yuǎn)勝其他宗教的生死觀，比佛教的輪回、基督教的最后審判等等高明多了。
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