2009-04-01 14:06:18
經(jīng)絡(luò)與穴位是組成人體結(jié)構(gòu)最重要的部分之一，經(jīng)絡(luò)在人體上起到輸送氣機(jī)的作用，將經(jīng)過運化后的五藏氣機(jī)輸送到人體的各個部位，穴位也起到轉(zhuǎn)輸氣機(jī)和人體內(nèi)外氣機(jī)相互勾聯(lián)的作用。
在人體經(jīng)絡(luò)中有十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈，十二正經(jīng)與人的五藏六腑直接相聯(lián)系，在奇經(jīng)八脈是任督二脈間接的與五藏六腑有聯(lián)系，任脈是人體陰性氣機(jī)匯聚的經(jīng)脈，督脈是人體陽性氣機(jī)匯聚的經(jīng)脈，兩脈在人體的正中心位置，兩脈氣機(jī)的循環(huán)被稱為小周天。是兩條非常重要的經(jīng)脈，它們的狀態(tài)好壞直接影響著五藏氣機(jī)的運化和人體整個經(jīng)脈網(wǎng)絡(luò)的運化狀態(tài)。
人體的經(jīng)絡(luò)分為：手太陰肺經(jīng)，手陽明大腸經(jīng)，足陽明胃經(jīng)，足太陰脾經(jīng)，手少陰心經(jīng)，手太陽小腸經(jīng)，足太陽膀胱經(jīng)，足少陰腎經(jīng)手，手厥陰心包經(jīng)，手少陽三焦經(jīng)，足少陽膽經(jīng)，足厥陰肝經(jīng)。奇經(jīng)八脈有：任脈，督脈，帶脈，沖脈，陰蹻，陽蹻，陰維，陽維。其中任脈和督脈又有在十二大經(jīng)絡(luò)之中的說法，稱為十四正經(jīng)。
在人體的經(jīng)絡(luò)中又分三陰經(jīng)和三陽經(jīng)，分別是手三陽手三陰，足三陽足三陰。經(jīng)脈在人體上的排布為縱向，絡(luò)脈在人上的分布為橫向，絡(luò)脈的作用是聯(lián)絡(luò)各經(jīng)脈陽性氣機(jī)和陰性氣機(jī)。各大經(jīng)絡(luò)相互聯(lián)絡(luò)，它們相互聯(lián)絡(luò)的地方都是在人體的手指與足趾的前端，在這里各經(jīng)脈的氣機(jī)相互運化完成轉(zhuǎn)輸，并且與身外氣機(jī)場同時進(jìn)行互化。
在現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)的理論中對經(jīng)絡(luò)的表述都是以人體的常知經(jīng)絡(luò)進(jìn)行論述人體，而在常知的經(jīng)絡(luò)另一面還有不為人知的經(jīng)絡(luò)相對應(yīng)，與十二大正經(jīng)奇經(jīng)八脈相對應(yīng)的同時存在，在每一條經(jīng)脈相對應(yīng)的體外和體內(nèi)各有一條先天脈和虛幻脈，因此人的每條經(jīng)脈就不是一條而是三條。這三條經(jīng)脈的存在對應(yīng)了中國古典文化中的洛書形式，洛書的排布形式是三三建制分為九宮，每一個宮位代表著宇宙自然界中不同空間的氣機(jī)運化狀態(tài)，而九宮的運化又形成了一位太極，在每一個宮位中又含九個太極，其中每一位又含有九位太極，無限的分下去，對應(yīng)了老子所說的“其大無外，其小無內(nèi)”的論點。
人體經(jīng)脈的全視圖如下：
先天脈 4 9 2
實位脈 3 5 7
虛幻脈 8 1 6
在上圖中，我們以三陽經(jīng)為例，357分別的代表了手太陽小腸經(jīng)手少陽三焦經(jīng)手陽明大腸經(jīng)，492代表了先天脈，816代表了虛幻脈。
先天脈與人體外氣機(jī)場直接相聯(lián)系，體內(nèi)的虛幻脈與之相對應(yīng)，與人們常稱謂的三陰三陽六經(jīng)經(jīng)脈進(jìn)行共同的運化，在以往的中醫(yī)學(xué)理論中，只是對應(yīng)于人體實位脈的存在狀態(tài)，而不知道先天脈和虛幻脈的存在狀態(tài)，這就使得在對人體五藏氣機(jī)的調(diào)理時往往不到位，這樣人體體內(nèi)外氣機(jī)的運化不能形成一個有機(jī)的整體。如果先天脈與內(nèi)里的虛幻脈氣機(jī)得妻調(diào)理，實位脈動氣機(jī)也不會很好的進(jìn)行正常的運動，這是因為人體上的一切生命活動都是在宇宙自然規(guī)律的運動之中，是受宇宙自然規(guī)律的制約，人與宇宙自然為一個有機(jī)的整體，人體內(nèi)外氣機(jī)的運動必然受到宇宙自然氣機(jī)場的制約，所以體多點先天脈的運動必然影響到體內(nèi)氣機(jī)的運動。
這三條脈的存在是人與宇宙自然的大全信息有密切的關(guān)聯(lián)，在自然中，一切物質(zhì)的存在都必然的與宇宙的大全信息有關(guān)，人體的存在也必然的帶有宇宙大全信息以及物質(zhì)結(jié)構(gòu)信息，人體的一切運動也必然的與宇宙中所存在的一切物質(zhì)的運動規(guī)律相同。在生成人體的初始，宇宙中所有的一切信息也就注入了人體的原始胚胎之中，在人的整個生命活動過程中，人體的一切活動必然的是按照宇宙大全信息的運化規(guī)律進(jìn)行。
在對人體的研究工作過程中，人的生命系統(tǒng)與生理結(jié)構(gòu)與宇宙大全信息的關(guān)聯(lián)是首先要清楚的，這是一個整體性的研究，不能將人與宇宙自然截然分開，否則將不能充分的了解和掌握人體生命系統(tǒng)和生理系統(tǒng)的運化規(guī)律，就不可能知道人體疾病現(xiàn)象到底是怎么回事，也就無法解決人體的疾病問題。
因此，對人體體外先天脈的調(diào)理，對人體疾病的調(diào)理起著非常重要的作用，無論是運用中醫(yī)的任何一種方法都要重視這一點，這里涉及到對人體體外氣機(jī)場的調(diào)理。
在人體還有一條非常重要的經(jīng)脈，在古典理論中稱之為中脈。它的位置在人的頭頂百會穴沿人體的中線直至關(guān)元氣海一帶區(qū)域，被稱為下丹的地方，再由此直至足下涌泉穴。在中醫(yī)學(xué)的所有經(jīng)典著作中都沒有提及，那么這條經(jīng)脈是否存在呢？在對人體實際的調(diào)理中有的患者親身的感覺到這條經(jīng)脈的氣機(jī)運行過程。而這條經(jīng)脈一經(jīng)打通，人體就會發(fā)生相當(dāng)大的變化，體內(nèi)外氣機(jī)的運動就會進(jìn)入一個新的運化狀態(tài)。現(xiàn)代科學(xué)對在對人體磁場的研究結(jié)果證明了這條經(jīng)脈的真實存在。凡是對人體磁場有一定了解的人都知道，人體磁場的存在形式是以人體百會穴直至足下為人體磁場的中心軸，形成了磁場的NS兩極。在十二大正經(jīng)中有一條三焦脈，這條經(jīng)脈自古至今都有爭議，在《難經(jīng)》中對三焦脈有“是元氣運輸?shù)耐ǖ?#8221;之說，通過實際對人體的調(diào)理證明，三焦脈就是人體上的這條中脈。
人的存在全賴于宇宙自然的造化，在黃帝內(nèi)經(jīng)《寶命全形論》中對人的生成有具體論述：夫人生與地，懸命于天，天地合氣，命之曰人。天地陰陽二氣相合互化而成人，所以人離不開宇宙自然中正負(fù)兩種物質(zhì)的相互運化，在人的生命過程當(dāng)中，宇宙自然的氣機(jī)能量，時時刻刻的在作用于人體，補(bǔ)充人體所需的能量以及推動人體內(nèi)外氣機(jī)的運動。而人體對于外來能量的接收主要通道，就在人的頭頂百會穴之處，在古典文化理論中稱之為天門。在宇宙自然中陽性氣機(jī)在人體的上方，陰性氣機(jī)在人體的下方，陽氣上而下注入人體，陰氣自下而上注入人體，由下而注陰性氣機(jī)的通道就是足下涌泉穴，這樣在人體的中心軸線上就形成了一個天地氣機(jī)運化的通道。在中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論中認(rèn)為，人的生命能量被稱為元氣，也即原始之氣，人既然為天地合氣而生，天地所合之氣也即是人的原始之氣，也被稱為原始能量。所以，人體這條中脈的作用是至關(guān)重要的，只要這條經(jīng)脈通暢通無阻，人體就會有足夠多的能量以保證人的生命的存在和生理的正常運動。如果這條通道出現(xiàn)了問題那么人體必然的就會發(fā)生諸多的疾病現(xiàn)象，影響到人生命和生理活動。這就如同地球磁場的NS兩極如果消失了的話，那么地球是否會存在呢？如果NS兩極發(fā)生了改變，那么地球?qū)l(fā)生什么樣的變化呢？人類的生存環(huán)境也必將發(fā)生變化，從而對人類的生存造成一定的危脅。
在人體上，氣機(jī)的運動依賴于五藏氣機(jī)和體外氣機(jī)場的運化，而五藏氣機(jī)和體外氣機(jī)場的運化又依賴于經(jīng)絡(luò)的輸送，三者之間緊密相關(guān)，其中任何一方出現(xiàn)問題都會影響到其他兩者的運化。當(dāng)人體出現(xiàn)疾病現(xiàn)象時，三者必然的會同時受到影響，因此在對人體疾的診斷和治療調(diào)理過程中，就必須要注意對三者進(jìn)行整體而統(tǒng)一的觀察和調(diào)整，如果只對其中的一個或兩個方面進(jìn)行觀察的治療調(diào)理，那么就不能完全體出中醫(yī)學(xué)的基本三大原則：整體性、統(tǒng)一性、辨證性，也就失去了中醫(yī)學(xué)的基本意義。
穴位與以上三者有著緊密相關(guān)聯(lián)系和作用，也是不可以被忽視的，在人體上穴位起到至關(guān)重要的作用，它的作用是起到人體五藏氣機(jī)在運化過程中與體外氣機(jī)場的相互聯(lián)絡(luò)，使人體內(nèi)外氣機(jī)得到相互溝通，經(jīng)絡(luò)脈之間氣機(jī)的相互轉(zhuǎn)化。
穴位的存在對應(yīng)了宇宙自然的規(guī)律，在黃帝內(nèi)經(jīng)《六節(jié)藏象論》中對穴位有這樣的定義：余聞天以六六之節(jié)，以成一歲，人以九九制會，計人亦有三百六十五節(jié)，久矣。這里說的三百六十五節(jié)就是人的穴位數(shù)，現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)有關(guān)人體穴位的數(shù)量并非是正確的，這個問題要從人與宇宙自然的關(guān)系方面去考慮，才能正確的理解有關(guān)人體上穴位的問題。另外在人體上還阿是穴之說，也即是哪痛哪是穴，與經(jīng)外奇穴一樣不在經(jīng)絡(luò)之上。
人體上各個不同部位的穴位有著不同的作用，有些穴位對人體氣機(jī)的運化有著非常重要的作用，被稱為要穴。諸如：命門穴、百會、勞宮穴、神闕穴、涌泉穴、膻中穴、大椎穴、天樞穴、印堂穴、關(guān)元穴、氣海穴、環(huán)跳穴、十七椎穴、風(fēng)市穴等，這些穴位與人體五藏氣機(jī)與身外氣機(jī)場的運化和溝通有著非常重要的作用，它們的運化狀態(tài)關(guān)系到人體氣機(jī)整體性的運化。
在這些要穴中，百會與涌泉，命門與神闕、兩環(huán)跳穴形成了一個人十字軸坐標(biāo)的結(jié)構(gòu)，是人體氣機(jī)場運化的中心，直接影響著人體氣機(jī)的整體運化狀態(tài)。
命門穴的位置處于人體督脈之上，位于人體的中心，命門是陽性氣機(jī)進(jìn)入人體之內(nèi)的門戶，與神闕穴陰性氣機(jī)相對應(yīng)，并與人的下丹緊密相聯(lián)系，關(guān)聯(lián)到人的生命問題，命門氣機(jī)的強(qiáng)弱預(yù)示著一個人的生命力和身體的健康。因此，對命穴氣機(jī)的調(diào)理對人的生命和身體健康有著相當(dāng)重要的意義。
大椎穴處在人體的頸部，是人體兩上肢氣機(jī)與督脈氣機(jī)運化的交叉點，又是任督兩脈氣機(jī)循環(huán)運化的關(guān)口，直接影響著膀胱經(jīng)氣機(jī)的運化。
第十七椎穴對人體也是至關(guān)重要的，它的氣機(jī)運化狀態(tài)與人的下丹氣機(jī)和五藏氣機(jī)的運化有著重要的關(guān)聯(lián)，在對人體的調(diào)理過程中，當(dāng)十七椎穴的氣機(jī)被調(diào)動起來后，人體藏腹氣機(jī)會進(jìn)入到很好的運化狀態(tài)之中，有利于五藏六腑的氣機(jī)運化和改變。
勞宮穴在人的手掌之中心，人的兩手是人體上最為活躍的肢體，因此兩手的氣機(jī)運化也必然影響到人體氣機(jī)運化，同時也是人體收攝自然界中能量的重要通道。
天樞穴在人體的中心部位，分別置于神闕穴的兩側(cè)，是足陽明胃經(jīng)上最重要的兩處穴位，并且與帶脈相聯(lián)。天樞穴對胃經(jīng)有著承上啟下的作用，在胃部氣機(jī)的運動過程當(dāng)中，右側(cè)天樞穴制約著胃部氣機(jī)向右足的運動，如果這個穴位不能打開，胃部氣機(jī)就不能很順暢的向下運動，同時也制約著帶脈動氣機(jī)的橫向運動，相應(yīng)的引起身體前后陰陽氣機(jī)的相互運化，這樣就給脾胃氣機(jī)的運化帶來一定的影響。
印堂穴對外界的正質(zhì)量物有著一種收攝的作用，是人體吸收自然界能量的一個通道，與人的各項功能有著很大的關(guān)系。
風(fēng)市穴在人體膝關(guān)節(jié)與胯關(guān)節(jié)之間，是膽經(jīng)上的一個穴位，從它的名字上來看必然與風(fēng)有著很大的關(guān)系，市字的意思在辭海中有這樣的解釋：“市，集中做買賣的場所”，市字就代表了集中的意思，這個穴位的名字是說這里是風(fēng)集中的地方。五行與人體五藏配屬之中肝膽主風(fēng)氣，并且膽經(jīng)為十二經(jīng)之中樞之經(jīng)，在十天干中為甲，方位為東方，為陽木，是氣機(jī)生發(fā)之地。在黃帝內(nèi)經(jīng)《生氣通天論》篇中對風(fēng)有這樣有論斷：風(fēng)者，百病之始也。風(fēng)為百病之根，那么人體所出現(xiàn)的疾病現(xiàn)象就必然與風(fēng)有著緊密的關(guān)聯(lián)，風(fēng)市穴就處在人體的下肢這個特殊的位置。風(fēng)與寒是一對孿生兄弟，人的腰部以下為陰，足下為水，其性屬寒。人們在日常生活中腰胯以下會經(jīng)常接觸寒涼，因此，風(fēng)寒就非常容聚集在腰胯部位以下，如腎臟疾病、腰椎疾、風(fēng)濕尖疾病、前列腺疾病以及其他虛癥疾病都與風(fēng)有關(guān)。因此，風(fēng)市穴是風(fēng)集中的地方，大量的風(fēng)集中在這個地方，勢必會給經(jīng)脈中的氣機(jī)運行事帶來嚴(yán)重的影響，因此，對風(fēng)市穴的調(diào)理是至關(guān)重要的，一旦將這個穴位打開，人體腰胯部位的風(fēng)寒之氣就會對被排出體外，這樣就有利于五藏氣機(jī)與身外氣機(jī)場的調(diào)理。
膻中穴在人體上是為最玄奧的一個穴位，在古典文化理論中對它有這樣一種描述：玄幽奧妙之地以中丹為最。之所以奧妙是因為這個穴位對應(yīng)的是宇宙自然中靈物質(zhì)的一種作用，這樣一種說法使人覺得不可思議，但是在實際對人體的調(diào)理過程當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)了它真實的作用。如果一旦將這個穴位打開，人體氣機(jī)就會從這一點緩緩的向身體各個部位擴(kuò)散，人體就會感覺到一種極其舒服的感覺，身體的所有疾病現(xiàn)象一掃而空，在一段時間之內(nèi)都會覺得精力充沛，心情愉悅。
在修持界中有上中下三丹之說，印堂穴為上丹，關(guān)元氣海一帶為下丹，膻中穴就被稱之為中丹。在西方科學(xué)運用儀器對人體場的探測當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)在這三個區(qū)域的能量相比其他部位要強(qiáng)得多，證明了中國古人對人體結(jié)構(gòu)的照察和描述是對的。在這三丹之中上丹部位對應(yīng)了宇宙自然中的正質(zhì)量物質(zhì)，下丹對應(yīng)了負(fù)質(zhì)量物質(zhì)，中丹則對應(yīng)了靈物質(zhì)。這種結(jié)構(gòu)正對應(yīng) 了伏羲雙S線太極對宇宙自然中物質(zhì)存在形式和運動規(guī)律的描述。在伏羲雙S線中，中宮之靈是化解萬物的地方，如現(xiàn)代科學(xué)對太空研究中發(fā)現(xiàn)的黑洞效應(yīng)相同，一切物質(zhì)在進(jìn)入黑洞后一切將不復(fù)存，人體的膻中穴就具有類似的作用，但是這個區(qū)域與黑洞的效應(yīng)又有很大的不同，是萬物生發(fā)之地，在這個區(qū)域中不存在任何物質(zhì)。這個論點對應(yīng)了老子道德經(jīng)所闡述的有關(guān)道的核心思想“無”。
在人體各大關(guān)節(jié)周圍的各個穴位對人體經(jīng)絡(luò)氣機(jī)的運化也有著很大的影響和作用，尤其是人體的胯膝踝這三個關(guān)節(jié)。原因是，人體的腰以上部位為陽，氣機(jī)的活動比較活躍，腰胯以下為陰，氣機(jī)的運動比較滯澀，因此在對人體的調(diào)理過程中，對腰胯以下關(guān)節(jié)部位的穴位進(jìn)行點穴調(diào)理時，就會出現(xiàn)比較明顯的反應(yīng)。例如在調(diào)理過程中，以一手調(diào)胃部或神闕穴，一手點按右膝膝眼穴或陰陵泉穴和足三里穴，腹內(nèi)就會產(chǎn)生氣機(jī)竄動的現(xiàn)象，腹內(nèi)氣機(jī)就被調(diào)運起來，非常有利于人體的調(diào)整。在人體的各大關(guān)節(jié)處的氣機(jī)相對于身體的其他部位比較活躍，這個部位的穴位對于轉(zhuǎn)輸關(guān)節(jié)的氣機(jī)起到了非常關(guān)鍵的作用，如果關(guān)節(jié)部位的穴位不能打開就會影響到關(guān)節(jié)氣機(jī)的運化，使整條經(jīng)脈氣機(jī)的運行不能通暢，因此在對人體進(jìn)行調(diào)理時，必須要注意對關(guān)節(jié)部位穴位的調(diào)理。
經(jīng)絡(luò)穴位與五藏和身外氣機(jī)場的關(guān)系是一種輔助的關(guān)系，但是，它的狀態(tài)會直接影響著五藏氣機(jī)和身外氣機(jī)場氣機(jī)的運化，在對人體的診斷和調(diào)理過程中，要以五藏氣機(jī)和身外氣機(jī)場氣機(jī)運化狀態(tài)為主，也就是中醫(yī)基礎(chǔ)理論中“治病必求于本”的原則。同時也要注意人的心理狀態(tài)也會影響到穴位的氣機(jī)運化狀態(tài)，如果一個人的心理狀態(tài)不佳，穴位就不易被打開，因此在黃帝內(nèi)經(jīng)《五藏別論篇》中明確指出：病不許治者，病必不治，治者無功也。
