楊立奇 1979年生于山東省招遠(yuǎn)市。南京藝術(shù)學(xué)院花鳥(niǎo)畫(huà)專(zhuān)業(yè)研究生。
現(xiàn)在南京藝術(shù)學(xué)院任教研究生導(dǎo)師；南京市政協(xié)委員；江蘇省群眾文化學(xué)會(huì)書(shū)畫(huà)研究院副院長(zhǎng)，南京市花鳥(niǎo)畫(huà)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，江蘇省收藏家協(xié)會(huì)書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)。
個(gè)人擁有《梵心所向》、《文禽記》、《畫(huà)由線始）、《水墨丹青》郵票集等專(zhuān)著教材出版。2014年于香港悅心齋舉辦個(gè)人展覽--《物語(yǔ)》；2016年于南京舉辦個(gè)人展覽--《做己貴人》；2018年于日本東京中日友好會(huì)館舉辦個(gè)人展覽《梵心所向—楊立奇工筆花鳥(niǎo)畫(huà)東京展》。多件作品被藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏，并在專(zhuān)業(yè)書(shū)刊雜志上發(fā)表。
現(xiàn)實(shí)、夢(mèng)幻世界的理想交織——楊立奇花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)略論
趙啟斌
二十一世紀(jì)是多元文化價(jià)值和藝術(shù)觀念進(jìn)一步縱深拓展、變化的歷史時(shí)期，也是審美觀念和藝術(shù)創(chuàng)作極為活躍的一個(gè)歷史時(shí)代。這一時(shí)期，中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作不僅面臨傳統(tǒng)價(jià)值體系內(nèi)的多重選擇、轉(zhuǎn)向和重新調(diào)整，也面臨更廣闊世界范圍內(nèi)文化、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展下繪畫(huà)觀念和文化價(jià)值的選擇，為這一時(shí)期藝術(shù)家的發(fā)展提供了新的文化背景和歷史契機(jī)。楊立奇便是這一歷史文化條件下誕生的具有深厚創(chuàng)作潛力的中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)家，成為二十一世紀(jì)初期涌現(xiàn)出來(lái)的新生代畫(huà)家群體中的代表性畫(huà)家。今試對(duì)楊立奇的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)繪畫(huà)觀念以及繪畫(huà)特征略作論述。
一、楊立奇繪畫(huà)觀念的形成與發(fā)展
楊立奇的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)觀念來(lái)自于對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)世界長(zhǎng)期觀察體驗(yàn)的結(jié)果，有著自己對(duì)傳統(tǒng)、社會(huì)、自然和人生的覺(jué)解與感悟，他的繪畫(huà)觀念，概括起來(lái)，主要有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容和特征，分別闡釋如下：
1、高度重視中國(guó)傳統(tǒng)文化，注重對(duì)中國(guó)儒、道、釋三家主流文化的積極汲取與繼承
楊立奇是二十一世紀(jì)初期涌現(xiàn)出來(lái)的新生代花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)家群體中頗為重要的代表性畫(huà)家，他的繪畫(huà)觀念有著傳統(tǒng)文化觀念的因素和基因，注重對(duì)中國(guó)儒、道、釋三家主流文化的積極汲取與繼承。首先，表現(xiàn)在對(duì)儒家傳統(tǒng)思想文化的把握和領(lǐng)會(huì)上。楊立奇比較重視儒家思想文化觀念的吸收，諸多繪畫(huà)元素中有著儒家中和之美的繼承和把握，他不過(guò)分追求怪誕和遠(yuǎn)離世俗的傾向，具有濃郁的生活情調(diào)和精神氣息，真切、優(yōu)美、生動(dòng)，這顯然來(lái)自儒家思想文化對(duì)他的洗禮和陶冶。其次，對(duì)道家思想文化因素的吸收和借鑒。對(duì)于道家文化的某些審美元素和觀念因素，楊立奇也采取積極接收的態(tài)度，瀟灑、率意、流麗、灑脫的審美感觸顯然來(lái)自于對(duì)道家審美觀念的把握和繼承。最后，是對(duì)佛家思想文化的把握和體悟。楊立奇對(duì)于佛教思想文化，也有自己的認(rèn)識(shí)和判斷，他畫(huà)面中所出現(xiàn)的深遠(yuǎn)的禪意、夢(mèng)幻般、淡逸的精神意象則顯然有著佛教文化要義的呈現(xiàn)。可以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)主流文化的審美觀念和文化因素的切入、繼承，是楊立奇工筆花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)觀念得以生發(fā)的基礎(chǔ)，也是其繪畫(huà)中最為重要的繪畫(huà)特色得以出現(xiàn)的精神依托和價(jià)值支撐。
2、具有五代兩宋繪畫(huà)的觀念要素，呈現(xiàn)出向兩宋兩大傳統(tǒng)繪畫(huà)背景下繪畫(huà)審美價(jià)值并向選擇的審美取向
楊立奇的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)審美觀念的形成，主要受到五代以來(lái)兩大花鳥(niǎo)畫(huà)派“黃筌畫(huà)派”、“徐熙畫(huà)派”繪畫(huà)觀念的影響，他繪畫(huà)中所呈現(xiàn)出來(lái)的唐宋繪畫(huà)要素即主要根源于此。“黃筌富貴，徐熙野逸”，楊立奇在繪畫(huà)中將這兩派的繪畫(huà)審美觀念加以融合，有對(duì)此兩派精工典雅畫(huà)風(fēng)與瀟灑野逸用筆特性的深切把握和體會(huì)。將此二者有機(jī)融合地融合起來(lái)，使楊立奇的基本審美特色得以確立出來(lái)。楊立奇的繪畫(huà)理念具有五代兩宋繪畫(huà)的觀念要素的汲取，有著五代以來(lái)兩宋兩大傳統(tǒng)繪畫(huà)背景下的繪畫(huà)價(jià)值觀念的取舍、認(rèn)可與選擇。正是接續(xù)五代兩宋以來(lái)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的傳統(tǒng)藝術(shù)觀念，才使他的繪畫(huà)擁有極為深厚的傳統(tǒng)繪畫(huà)的觀念要素，格調(diào)高雅、氣象雄大，有著中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的正脈所在，根基深厚，呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。這一繪畫(huà)審美觀念可以看作是楊立奇最為重要的繪畫(huà)觀念之一，奠定了他的繪畫(huà)觀念基礎(chǔ)。
3、有選擇地繼承傳統(tǒng)寫(xiě)意畫(huà)的繪畫(huà)創(chuàng)作觀念，將五代以來(lái)的寫(xiě)意花鳥(niǎo)、明清大寫(xiě)意花鳥(niǎo)繪畫(huà)創(chuàng)作觀念加以融匯，形成頗具特色的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)繪畫(huà)創(chuàng)作新觀念
楊立奇的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作觀念頗為獨(dú)特，具有將五代以來(lái)兩宋工筆花鳥(niǎo)畫(huà)、明清寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)進(jìn)行內(nèi)在融合的趨勢(shì)。他將兩宋繪畫(huà)精工典雅的繪畫(huà)觀念與明清大寫(xiě)意繪畫(huà)創(chuàng)作理念進(jìn)行整合，使寫(xiě)意性與工筆性完整地融合為一體，形成了行之有效的新的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作觀念。楊立奇不斷地將徐熙沒(méi)骨花畫(huà)、南宋減筆花鳥(niǎo)畫(huà)、元代墨花墨禽畫(huà)以及林良、陳淳、徐渭、大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作方法進(jìn)行融合、繼承和拓展，將元、明、清時(shí)期新的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)要素加以有效地消化和吸收，從而使其工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作獲得了新的繪畫(huà)技法因素的支撐，既用筆精細(xì)又具有強(qiáng)烈的寫(xiě)意趣味，尤其開(kāi)辟出生紙創(chuàng)作工筆花鳥(niǎo)的新工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作范疇，可以說(shuō)，即是他在如此繪畫(huà)理念指導(dǎo)下繪畫(huà)創(chuàng)作所獲得的最為突出的成就。在此理論規(guī)范下，楊立奇確立出了清雅秀麗而又意象朦朧的工筆淡色寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)新體，將現(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作理念向前做出了大幅度的拓伸。
4、注重自我精神情感的真實(shí)表達(dá)，提倡觀察生活，不斷通過(guò)寫(xiě)生與生活體驗(yàn)提煉工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的新意象、新筆墨語(yǔ)匯與創(chuàng)作新范疇
楊立奇在童年時(shí)期對(duì)繪畫(huà)就已經(jīng)表現(xiàn)出非常濃厚的興趣，他最初的繪畫(huà)啟蒙老師無(wú)疑是大自然，大自然的萬(wàn)千物象給他內(nèi)心帶來(lái)了非常巨大的震撼，自然界野生的鳥(niǎo)類(lèi)、動(dòng)物如鷹、雁、虎等，日常生活中所習(xí)見(jiàn)的生靈如他自己所熟悉的家庭飼養(yǎng)的鵝、雞、鴨、狗、馬，以及大自然的花花草草，都給了他感官上的愉悅和心靈上的慰藉，由茲孕育出了楊立奇未來(lái)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作無(wú)盡的靈感和智慧。大自然是楊立奇最好的老師，大自然的不斷熏染，深深培育出楊立奇藝術(shù)上的敏銳感覺(jué)。楊立奇在繪畫(huà)創(chuàng)作中非常強(qiáng)調(diào)自己的真切感受，注重觀察生活，感悟生命，從中不斷提煉自己的藝術(shù)語(yǔ)言和創(chuàng)作題材，在其創(chuàng)造出來(lái)的一系列花鳥(niǎo)意象中，凝注了自我的一腔深情。楊立奇不斷通過(guò)寫(xiě)生與生活提煉基礎(chǔ)上創(chuàng)作出工筆花鳥(niǎo)畫(huà)新意象，將寫(xiě)生與藝術(shù)想象進(jìn)行自然的連接，這一工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作理念是他非?？粗匾囊粋€(gè)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作原則。正是在深刻接受大自然、生活錘煉的基礎(chǔ)上，才有楊立奇工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中如許的精神意象的出現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，楊立奇在細(xì)致觀察大自然花鳥(niǎo)物象和現(xiàn)實(shí)生活感受的基礎(chǔ)上，提煉、概括出了工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的繪畫(huà)創(chuàng)作題材和新的筆墨語(yǔ)匯，創(chuàng)構(gòu)出一系列具有自身特色和因素的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)新意象、新意境、新風(fēng)格、新審美特質(zhì)。
5、具有將傳統(tǒng)繪畫(huà)元素和現(xiàn)代情感有機(jī)地融匯為一體、在繪畫(huà)中凸顯現(xiàn)代文化觀念的繪畫(huà)創(chuàng)作觀念，使工筆花鳥(niǎo)畫(huà)呈現(xiàn)出當(dāng)下性、現(xiàn)代性、精神性、表現(xiàn)性、客體再現(xiàn)性、實(shí)驗(yàn)性的繪畫(huà)理念
楊立奇生活的時(shí)代是中西文化更加開(kāi)放、現(xiàn)代文化勃勃發(fā)展的時(shí)代，他的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)繪畫(huà)創(chuàng)作觀念無(wú)疑打上了現(xiàn)代繪畫(huà)的烙印。楊立奇的繪畫(huà)觀念具有東方文化與西方文化碰撞與渾融的特質(zhì)，具有將傳統(tǒng)繪畫(huà)元素和現(xiàn)代情感有機(jī)地融匯為一體、凸顯現(xiàn)代文化觀念因素的因素在其中，因而他的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)呈現(xiàn)出當(dāng)下性、現(xiàn)代性、精神性、表現(xiàn)性、客體再現(xiàn)性、精神性、實(shí)驗(yàn)性的特點(diǎn)和要素。楊立奇的繪畫(huà)觀念不僅有傳統(tǒng)繪畫(huà)觀念的系列繼承，也有現(xiàn)代文化觀念、繪畫(huà)觀念的高強(qiáng)度介入，其畫(huà)面上朦朧、奇幻的精神意象以及灰色朦朧體繪畫(huà)意象的出現(xiàn)，都具有很強(qiáng)的具象與抽象結(jié)合、寫(xiě)意與寫(xiě)生融會(huì)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代意象整合的繪畫(huà)觀念的特點(diǎn)和要素。畫(huà)面中山水背景、云霧嵐光、林木等諸種物象中蘊(yùn)含有豐富的精神內(nèi)容和情感體驗(yàn)的內(nèi)容，有著對(duì)自然物性、精神以及生命的感悟和體驗(yàn)在其中。以他的工筆淡色寫(xiě)意體繪畫(huà)為例，其敷色的典雅細(xì)秀、工秀細(xì)致、清潤(rùn)明凈的繪畫(huà)審美格調(diào)的出現(xiàn)，顯然有禪宗文化觀念的浸入，呈現(xiàn)出了新的審美要素，這也使人也很容易聯(lián)想到日本浮世繪的味道。正是傳統(tǒng)文化、海外其他民族文化等多種文化基因的結(jié)合，使他的繪畫(huà)呈現(xiàn)出相當(dāng)強(qiáng)烈的現(xiàn)代性、表現(xiàn)性、精神性的特色。楊立奇這一特定的繪畫(huà)觀念和審美觀念的出現(xiàn)，顯然是對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)觀念和現(xiàn)代文化、現(xiàn)代繪畫(huà)觀念不斷提煉、高度概括所帶來(lái)的結(jié)果。
大致說(shuō)來(lái)，可以將楊立奇的花鳥(niǎo)畫(huà)繪畫(huà)觀念概括為以上最基本的五種特色。這五大繪畫(huà)觀念是楊立奇花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作最為重要的繪畫(huà)理論基礎(chǔ)和價(jià)值支撐。楊立奇工筆花鳥(niǎo)畫(huà)觀念的確立對(duì)于重新認(rèn)識(shí)、梳理認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)經(jīng)典文化藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)觀念的關(guān)系，也具有相當(dāng)重要的價(jià)值和意義。
二、繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格特征
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的寫(xiě)生創(chuàng)作，楊立奇確立出深具自我特色的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)繪畫(huà)新特色。他的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的繪畫(huà)特色概括起來(lái)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、具有雄秀典雅、瀟灑明麗的宋元繪畫(huà)格調(diào)
楊立奇長(zhǎng)期接受五代以來(lái)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)繪畫(huà)創(chuàng)作理念和筆墨技法的影響，尤其徐熙野逸瀟灑、黃筌精工典雅畫(huà)風(fēng)的影響，為他確立出了自己花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)的最為基本的繪畫(huà)特色：雄秀典雅、瀟灑明麗。楊立奇的繪畫(huà)呈現(xiàn)出特有的的宋元花鳥(niǎo)畫(huà)的繪畫(huà)風(fēng)格要素，雄秀典雅、瀟灑明麗成為他繪畫(huà)風(fēng)格的基本格調(diào)。正是這一繪畫(huà)特色的形成，使楊立奇的繪畫(huà)具有懷古、回憶以及感觸物懷的精神情調(diào)，暗合了人們復(fù)古、懷古、思故的社會(huì)文化心理，因而他具有這一繪畫(huà)格調(diào)的作品一出現(xiàn)即得到人們的喜愛(ài)。楊立奇這一工筆花鳥(niǎo)畫(huà)繪畫(huà)格調(diào)的形成，顯然與楊立奇的秉性閱歷、個(gè)性氣質(zhì)有很大的關(guān)系。楊立奇出生在北方，中原地區(qū)所具有的雄渾壯闊、注重大節(jié)的文化要素、社會(huì)風(fēng)俗以及他的個(gè)性氣質(zhì)、先天文化基因決定了他的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)所具有的雄秀蒼茫、博大深偉的繪畫(huà)風(fēng)格特點(diǎn)的出現(xiàn)，促進(jìn)了他的繪畫(huà)價(jià)值的基本走向和繪畫(huà)基本格調(diào)的形成。楊立奇來(lái)到秀麗的江南求學(xué)、生活、工作，多年的江南人生閱歷，又進(jìn)一步促進(jìn)他的繪畫(huà)理念繼續(xù)發(fā)生變化和整合，他接受了發(fā)源于四川成都地區(qū)的“黃筌畫(huà)派”、江蘇南京地區(qū)“徐熙畫(huà)派”兩大傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的傳統(tǒng)審美觀念和繪畫(huà)風(fēng)格要素，這使他的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)具有南北融合的文化特點(diǎn)，雄渾壯闊的北方文化和瀟灑秀麗的江南文化相結(jié)合，使他的繪畫(huà)呈現(xiàn)出了雄秀典雅、瀟灑明麗的繪畫(huà)特色。
2、具有非常豐富深邃的文學(xué)性、詩(shī)意性、抒情性、表現(xiàn)性的現(xiàn)代繪畫(huà)特色
楊立奇的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)善于將豐厚細(xì)密的傳統(tǒng)審美意象與現(xiàn)代文化意象有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使其呈現(xiàn)出現(xiàn)代繪畫(huà)所特有的美感和精神空間氛圍，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在楊立奇手中具有了現(xiàn)代表現(xiàn)性、詩(shī)意性的特色，抒情性、文學(xué)性、詩(shī)意性、表現(xiàn)性的成分非常強(qiáng)。作為生存在現(xiàn)代文化、西方文化與我國(guó)傳統(tǒng)文化并存以及信息高度發(fā)達(dá)的特殊歷史時(shí)代，楊立奇的繪畫(huà)風(fēng)格特色無(wú)疑有著時(shí)代影響的深刻烙印。他的繪畫(huà)題材雖然多來(lái)自于自然景物和翎毛走獸的揮寫(xiě)，在其中抒發(fā)自己的感情，同傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)相比，有相當(dāng)?shù)南嗨菩裕捎诋?dāng)下性的切入，現(xiàn)代情感的引入，使他的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)完全具有了不同于傳統(tǒng)意義上的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，他的繪畫(huà)由于如此嶄新的新時(shí)代的內(nèi)容切入，呈現(xiàn)出了現(xiàn)代繪畫(huà)的鮮明特點(diǎn)。楊立奇在畫(huà)面中善于創(chuàng)造出具有現(xiàn)代精神情感內(nèi)容的空間氛圍，不斷將朦朧的云水、嵐光、霧氣、掠光等各種大自然的物象引入畫(huà)面，營(yíng)造出若夢(mèng)似霧、若月光泄落的畫(huà)面空間氛圍，蕭疏、凄涼、落寞、岑寂、清明、冷落的精神意象和情調(diào)在畫(huà)面上瞬間彌散開(kāi)來(lái)，動(dòng)人心弦。如此濃郁的詩(shī)意美感和精神體驗(yàn)，尤其繪畫(huà)中所具有的懷古、回憶以及感觸物懷的精神情調(diào)，使楊立奇的花鳥(niǎo)畫(huà)獲得了特有的精神境象和圖像內(nèi)涵，他的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中出現(xiàn)的優(yōu)美淡雅的意境、落寞而又深邃、幽寂的精神氛圍為現(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)帶來(lái)了縷縷清風(fēng)。寫(xiě)意、寫(xiě)生的融會(huì)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代意象的整合，對(duì)物象的高度概括、洗練后所形成的這一繪畫(huà)風(fēng)格基調(diào)，使楊立奇的繪畫(huà)呈現(xiàn)出非常獨(dú)特的夢(mèng)幻感、奇幻感，這確實(shí)是楊立奇花鳥(niǎo)畫(huà)最具有特色的地方，他在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域確立出了獨(dú)特的繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)貌。
3、具有現(xiàn)實(shí)日常生活生動(dòng)清新的氣息，呈現(xiàn)出清新洗練、工秀細(xì)美的繪畫(huà)風(fēng)格面貌
楊立奇的工筆花鳥(niǎo)題材多取材于日常熟悉的自然景物，畫(huà)面常常呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)感，有著日常生活的氣息和情感，表現(xiàn)在繪畫(huà)風(fēng)格上，則具有清新洗練、工秀細(xì)美的繪畫(huà)特色。楊立奇常常借助人們熟悉的各種物象如鸚鵡、荔枝、螳螂、翠竹、桃花、佛手以及日常生活所見(jiàn)用具等來(lái)構(gòu)致畫(huà)面，熟悉的景物、熟悉的場(chǎng)景因而使人們對(duì)他的繪畫(huà)倍感親切，清新自然、明凈洗練而帶有優(yōu)雅俊秀、從容歡快的繪畫(huà)面貌將人們帶入了熟悉的場(chǎng)域。楊立奇的繪畫(huà)從不拒人于千里之外，給人以親切熟悉之感，顯然來(lái)自于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、世俗生活的真切感受，人間煙火的氣息使然。從傳統(tǒng)繪畫(huà)題材上看，楊立奇的這一類(lèi)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)題材則呈現(xiàn)出折枝花卉新變體的特色，來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活中某些具體場(chǎng)景的描繪和取舍。從用色上看，則呈現(xiàn)出現(xiàn)代繪畫(huà)的某些特點(diǎn)，有著對(duì)現(xiàn)實(shí)景物的強(qiáng)調(diào)和把握，也使這一繪畫(huà)特色更加突出。楊立奇非常注重用色，由于用色的輕重、多少不同，使這一類(lèi)繪畫(huà)呈現(xiàn)出或工筆淡色的寫(xiě)意特色，或具有秾艷、俊秀的藝術(shù)風(fēng)神，或流露出瀟灑、秀麗的繪畫(huà)面貌，這些繪畫(huà)用色由于多是從熟悉的日常景物和生活情調(diào)出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)構(gòu)，從中獲得創(chuàng)作的靈感，因而使人倍感清新、親切，不突兀，這亦是楊立奇繪畫(huà)的重要繪畫(huà)特色之一，也是為什么得到人們喜愛(ài)的一個(gè)重要原因。當(dāng)然，楊立奇的繪畫(huà)也有海外地區(qū)、我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)一些繪畫(huà)題材的引入，如火烈鳥(niǎo)以及一些奇獸的繪制等，大都是他拓伸出來(lái)的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)新題材，雖然他不甚熟悉這一類(lèi)的題材，甚至有陌生之感，但無(wú)論在造型和筆墨上，這類(lèi)現(xiàn)實(shí)題材也呈現(xiàn)出了不同的審美成分，為楊立奇的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)帶來(lái)了多元性、實(shí)驗(yàn)性、現(xiàn)代性、實(shí)驗(yàn)性的繪畫(huà)特點(diǎn)，成為他繪畫(huà)特色的又一個(gè)有機(jī)組成部分。
4、具有抽象朦朧、精工典雅的筆墨風(fēng)格特征
楊立奇在繪畫(huà)創(chuàng)作中非常注重繪畫(huà)材質(zhì)的選擇，通過(guò)對(duì)他所熟悉的繪畫(huà)材質(zhì)的運(yùn)用，創(chuàng)造出了獨(dú)具自身特點(diǎn)的筆墨風(fēng)格新語(yǔ)匯。在材質(zhì)選擇上，楊立奇高度重視生宣紙以及絹帛等繪畫(huà)材質(zhì)的物質(zhì)性能，并將中國(guó)畫(huà)的用筆、用墨、用水、用色的特色加以淋漓盡致地發(fā)揮，從而把寫(xiě)意花鳥(niǎo)、細(xì)筆花鳥(niǎo)通過(guò)微妙的用筆和紙帛的特性有機(jī)地匯融結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出了具有抽象朦朧、精工典雅的筆墨風(fēng)格新特征。楊立奇在生宣紙上進(jìn)行具有寫(xiě)意性的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作確實(shí)是他的絕活，如夢(mèng)若幻、若云霧嵐光的境象在畫(huà)面上不斷生成，既清晰又朦朧的物象不斷在畫(huà)面上出現(xiàn)。楊立奇這一繪畫(huà)技法的嫻熟運(yùn)用，確立出了獨(dú)具特色的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的新范疇、新格調(diào)，其抽象朦朧、精工典雅的筆墨新語(yǔ)匯給人們帶來(lái)了新的視覺(jué)感受和審美體驗(yàn)。
楊立奇的繪畫(huà)特色不外以上四點(diǎn)。如上所述，楊立奇非常強(qiáng)調(diào)五代兩宋繪畫(huà)特色的繼承和把握，充分重視傳統(tǒng)繪畫(huà)意象和現(xiàn)代情感表現(xiàn)的結(jié)合，將奇幻的精神意象、深遠(yuǎn)的禪意、清晰真切自然的現(xiàn)實(shí)景物形象有機(jī)地結(jié)合為一體，其中有著他自己對(duì)傳統(tǒng)、生活和現(xiàn)實(shí)世界的直觀而真誠(chéng)的感受、體驗(yàn)和理解，有著他對(duì)自然的感受、人生的體悟、中外文化的微妙感觸。楊立奇將傳統(tǒng)造型與現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)、將傳統(tǒng)筆墨技法與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)進(jìn)行工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作，形成了抒情、寫(xiě)意、造型于一體的繪畫(huà)創(chuàng)作新特點(diǎn)，確立出了雄秀典雅、瀟灑明麗、抽象朦朧、清新洗練、工秀細(xì)美的繪畫(huà)風(fēng)格特色。
四、結(jié)論
楊立奇的繪畫(huà)觀念及其繪畫(huà)特征是在我國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化背景和上世紀(jì)九十年代、二十一世紀(jì)初期這一特殊歷史文化條件下確立出來(lái)的，有著這一時(shí)期特有的審美特征和文化意象。這一時(shí)期不僅是傳統(tǒng)文化、中西文化、現(xiàn)代文化劇烈發(fā)展、碰撞的歷史時(shí)期，也是信息時(shí)代劇烈發(fā)展的一個(gè)階段，我國(guó)乃至世界的文化藝術(shù)發(fā)展都經(jīng)歷了或正在經(jīng)歷著前所未有的變局，中西文化處于更加劇烈的交融、碰撞、競(jìng)爭(zhēng)、超越的歷史時(shí)期。在這一特定的歷史時(shí)期下，楊立奇繪畫(huà)觀念的形成和繪畫(huà)特色的確立，無(wú)疑有著時(shí)代背景和文化意識(shí)的深遠(yuǎn)影響。當(dāng)然，楊立奇的個(gè)性、特殊經(jīng)歷以及獨(dú)特的審美觀念也都不可避免地成為影響其繪畫(huà)觀念、繪畫(huà)特征得以確立和發(fā)展的重要因素。楊立奇高度重視傳統(tǒng)文化尤其唐宋繪畫(huà)因素的全面繼承和覺(jué)解，注重從現(xiàn)實(shí)觀察中分析、把握藝術(shù)創(chuàng)的對(duì)象、范疇和題材，注重吸收外域文化的繪畫(huà)要素，從價(jià)值理想層面發(fā)掘藝術(shù)創(chuàng)作的理念和創(chuàng)作題材，使他的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)獲得了深厚的文化價(jià)值支撐，得以在這一個(gè)時(shí)代迅速脫穎而出。任何文化藝術(shù)的發(fā)展都不是單純的、自身學(xué)科體系下的產(chǎn)物，而是綜合的、復(fù)式、多學(xué)科的文化素養(yǎng)和精神能量的不斷積累和爆發(fā)，才完成了其發(fā)展階段上的不斷轉(zhuǎn)化和超越。楊立奇的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)所具有的奇幻夢(mèng)幻境象、深邃的宋元繪畫(huà)特質(zhì)、超越?jīng)_逸的精神情懷、清新明凈的現(xiàn)代文化要素以及似曾熟悉、親切的現(xiàn)實(shí)新鮮感受等諸種繪畫(huà)特色的出現(xiàn)，顯然與他的文化價(jià)值理想、社會(huì)閱歷、個(gè)性特色有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。楊立奇不斷提煉、升華、熔鑄自我原始精神意象，不斷感受汲取新的文化知識(shí)，概括、抽象現(xiàn)代文化知識(shí)，不斷覺(jué)解、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)新鮮事物，不斷依靠自己的藝術(shù)敏銳感覺(jué)緊跟時(shí)代的步伐，也才有如此繪畫(huà)理念和繪畫(huà)特色的出現(xiàn)。
在我國(guó)近百年及其當(dāng)代數(shù)十年的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展進(jìn)境中，從于非闇、陳之佛、喻繼高、江宏偉諸位工筆花鳥(niǎo)畫(huà)家繪畫(huà)觀念與繪畫(huà)風(fēng)格特征的確立到楊立奇為代表的新生代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)家的出現(xiàn)，似乎給我們以某種暗示和寓意，追求古意、古雅之美到對(duì)生活與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合，從復(fù)古到創(chuàng)新、變革，無(wú)疑正經(jīng)歷著歷史的輪回和超越。正是在這樣的文化價(jià)值觀念下，楊立奇的出現(xiàn)也許具有相當(dāng)?shù)谋话l(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)的價(jià)值，收藏界有朋友認(rèn)為楊立奇為“當(dāng)代雪翁”，他的繪畫(huà)有著陳之佛繪畫(huà)的某些繪畫(huà)要素和文化基因，雖然見(jiàn)解未必確切、妥當(dāng)，但其中果真無(wú)深意耶？祝愿他取得更大的藝術(shù)成就，擔(dān)當(dāng)起工筆花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)造的歷史使命。
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