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貝聿銘的封筆之作:非西方文化的建筑新語言
年屆98歲的貝聿銘(IM Pei)被尊為當世碩果僅存的現代主義大師之一,而就在不久之前,貝聿銘憑伊斯蘭藝術博物館獲UIA協會金獎,這個博物館將是他最后一個大型文化建筑。蘇州博物館讓人想起佛教寺廟的木架構和寧靜平和的氣氛;多哈的伊斯蘭藝術博物館則是介于古埃及、拜占庭和現代巴格達之間的風格,透出一種寧謐氣息?;蛟S貝聿銘是想借助一種非西方文化,形成一種新語言的嘗試。


卡塔爾多哈伊斯蘭藝術博物館(2000—2008年)

▲貝聿銘認為,所有嚴肅的建筑,都應該在過分感傷地懷舊和患了歷史健忘癥兩者之間找到一個恰當的折衷。

▲這一觀點在伊斯蘭藝術博物館那里得到了巧妙的體現,簡潔而抽象的表面造型,既是對正統(tǒng)的現代主義(High Modernism)也是對古老的伊斯蘭建筑的回應。

▲和建筑外觀的簡約現代感不同,伊斯蘭藝術博物館的內部充滿了復雜的伊斯蘭元素,銀色穹頂、玻璃幕墻、圓拱形的窗戶與門簾,都是傳統(tǒng)伊斯蘭建筑的標志性元素。


蘇州博物館(2000—2006年)

▲蘇州是貝聿銘的故鄉(xiāng),獅子林過去是貝氏的家族產業(yè),也許是對鄉(xiāng)情的思念,使得貝聿銘冒雨趕到西花巷去拜訪老宅和故人。

▲蘇州博物館屋頂的設計靈感來源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀——飛檐翹角與細致入微的建筑細部。然而,新的屋頂已被科技重新詮釋,并演變成一種奇妙的幾何效果。

▲玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯,使自然光進入活動區(qū)域和博物館的展區(qū)。光線的層次變化,讓人入詩入畫,妙不可言。

▲蘇州博物館與拙政園相互借景、相互輝映,它將成為一代名園拙政園的現代化延續(xù)。


作為知名的建筑師,貝聿銘一生中還有很多全球知名建筑設計作品。有人說,建筑是21世紀的文化表征。貝聿銘在20世紀的中后期,就將他對未來世界的想法鐫留在了美洲、亞洲、歐洲的地殼上,成為許多“城市符號”的一部分。

▲1979年 肯尼迪圖書館 波士頓

▲1963年 東海大學路思義教堂 臺中市

▲1996年 日本美秀美術館 日本滋賀縣甲賀市

▲1989年 盧浮宮玻璃金字塔 法國巴黎

▲1982年 中銀大廈 香港

▲1974年 國家美術館東館 華盛頓 



貝聿銘,1917年4月26日出生于中國廣州,祖籍蘇州,是蘇州望族之后,美籍華人建筑師。

貝聿銘曾先后在麻省理工學院和哈佛大學就讀建筑學。貝聿銘作品以公共建筑、文教建筑為主,被歸類為現代主義建筑,善用鋼材、混凝土、玻璃與石材。

他的代表建筑有美國華盛頓特區(qū)國家藝廊東廂、法國巴黎盧浮宮擴建工程。被譽為“現代建筑的最后大師”。貝聿銘也榮獲了1979年美國建筑學會金獎,1981年法國建筑學金獎,1989年日本帝賞獎,1983年第五屆普利茲克獎,及1986年里根總統(tǒng)頒予的自由獎章等。

貝聿銘非常善于運用光線,“讓光線來作設計”是貝氏的名言。在他的作品中光與空間的結合,使得空間變化萬端。透過透明的玻璃,投射在空間與墻體、地面上,形成光的庭院。貝氏還注重于混凝土的研究, 挖掘它的受力特征與視覺表現力, 在建筑設計中將結構與裝飾融為一體, 忠實于材料的質感表現力, 從而將對混凝土的應用推到一個新的高度。同時貝聿銘在繼承現代主義建筑師的基礎上豐富了幾何構成, 從而為流于僵化的現代主義建筑開拓了新的道路。貝以他豐富多彩的建筑作品, 向人們表明, 現代主義仍是有活力的, 它決不是一種機械主義, 而是同樣可以呈現多姿多彩的藝術形象。

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