中國繪畫傳世精品專集（二）
★★★還舊樓主2012年12月10日轉自《網易-阿倩的日志》★★★ 【名稱】宋 范寬 溪山行旅圖
【年代】宋代
【簡介】絹本，淺設色畫，縱：206.3厘米，橫：103.3厘米。故宮舊藏，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。
范寬（活動于十世紀），陜西華原（今耀縣）人，經常來往京師與洛陽一帶。個性寬厚，舉止率直，嗜酒好道，擅長山水畫，初學五代山東畫家李成，后來覺悟說：“人之法，未嘗不近取諸物，吾與其師于人者，未若師諸物也；吾與其師于物者，未若師諸心?！庇谑请[居華山，留心觀察山林間，煙云變滅，風雨晴晦，各種變化難狀之景，當時人盛贊他：“善與山傳神”。此圖是傳世唯一的名跡。
巍峨的高山頂立，矗立在畫面正中，占有三分之一的畫面，頂天立地，壁立千仞，予人以鮮明的印象。山頭灌木叢生，結成密林，狀若覃菌，兩側有扈從似的高山簇擁著。樹林中有樓觀微露，小丘與巖石間一群馱隊正匆匆趕路，在靜謐的山野中仿佛使人聽到水聲和驢踢聲。細如弦絲的瀑布一瀉千尺，溪聲在山谷間回蕩，景物的描寫極為雄壯逼真。全幅山石以密如雨點的墨痕和鋸齒般的巖石皴紋，刻畫出山石渾厚蒼勁之感。畫幅右角樹陰有“范寬”二字款。
【名稱】宋 范寬 臨流獨坐圖
【年代】宋代
【簡介】絹本，淡設色，縱：166.1厘米，橫：106.3厘米。臺北故宮博物院藏。
范寬的《臨流獨坐圖》是又一表現(xiàn)層巒疊嶂、千巖萬壑的巨制。深郁的山坳間騰起彌漫浮動的云霧，吐吞變滅，更加強了忘身于萬山之中的感覺。卜居期間往往成天端坐，放眼四望自然景觀，從中尋求繪畫的情趣。即使是雪夜，也在室外凝神觀察，以便觸發(fā)靈感。后來終于自成一家，同董源、李成并稱為宋初山水畫三大家。后人認為三家遺作，照耀千古，為百代之師。
臨流獨坐圖 表現(xiàn)層巒疊蟑，山勢起伏，溪谷間，云煙彌漫動蕩，使深山幽小充盈著活力。說明他很重視到大自然中去寫生、“對景造意”，觀察山林間的早霧晚霞、晴陰雨雪及四時變化，為山川林壑傳神寫照。
此圖無款，表現(xiàn)的是崇山峻嶺的山野景象。山中點綴溪流飛瀑和樓閣寺觀，氣勢恢弘，云煙浮動，近岸秋林老屋旁有一老叟在臨流撫琴。畫幅上有明洪武時蘇伯衡等人的題詩，鈐有“式古堂卞氏”、“天目吳元讓圖書”、“王獻臣印”、“希代之珍”及乾隆等收藏印?！妒焦盘脮媴R考》和《石渠寶芨續(xù)編》著錄。
【名稱】宋 范寬 雪景寒林圖
【年代】宋代
【簡介】絹本，水墨，縱193.5厘米，橫160.3厘米。原屬圓明園收藏，現(xiàn)藏于天津市博物館。
《雪景寒林圖》，氣勢磅礴，境界深遠，動人心魄，生動地描繪出秦地雪后山川、林塑如詩景象，為其代表作之一。筆墨濃重潤澤，層次分明，皴擦、渲染并用。他以粗壯的線條勾勒山石、林樹，結實、嚴緊，用細密的“雨點皴”表現(xiàn)山石的質感。皴擦烘染時，注意留出坡石、山頂的空白，以強調雪意。此外還應注意畫出林木濃密、枝椏銳利的感覺。
此圖畫群峰屏立，山勢高聳，深谷寒柯間，蕭寺掩映；古木結林，板橋寒泉，流水從遠方迂回而下。真實而生動地表現(xiàn)出秦隴山川雪后的磅礴氣勢。筆墨濃重潤澤，皺擦多與瀉染，屑次分明而渾然一體，細密的雨點皺于蒼勁挺拔的粗筆勾勒，表現(xiàn)出山石和枯木銳枝的質感。此圖歷來受到廣泛重視。清代收藏家安岐稱其為“華原生平杰作”。因此在范寬有限的傳世作品中尤其難得。名款“臣范寬制”四字，隱于前景樹斡中，因年久字跡漫漶不易辨認，關于此圖是否為范寬之作，近年在繪畫史家間尚有不同看法，但說它是宋畫中代表范寬畫派的重要作品，則是大家公認的。據收傳印記，可知歷經清梁清標，安岐鑒藏，乾隆時入內府，1860年英法聯(lián)軍掠圓明園時曾流落民間。
本圖以三拼絹大立幅圖寫北方冬日雪后山林氣象。畫上群山重重壁立，氣勢蒼茫，深谷危徑，枯木寒柯，隱現(xiàn)寺觀，山麓水邊密林數重，后有村居屋舍，一人張門而望。全畫布置嚴整有序，筆墨質樸厚重。畫家用“搶筆”筆法，密點攢簇，并參以短條子的筆道，來刻畫北方山石的質感，使畫面渾厚滋潤，沉著典雅。此圖是否為范寬真筆，鑒賞家尚有爭議，但公認為北宋范氏流派中之杰作。
目前學術界對《雪景寒林圖》是否范寬真跡尚有爭議。長期以來。此圖流傳不明。圖上之印“御書之寶”方璽的印文和印色都具有宋代特點，可見宋代藏于宮中。從此至明代，不知流落何處。明末清初，被收藏家梁清標收藏，圖上有“蕉林”“蕉林收藏”朱文方印兩枚和“觀其大略”白文一枚。其后見錄于《墨綠匯觀》，有“安氏儀周書畫之章”、“思源堂”白文方印兩枚和“麓印”朱文方印一枚。大概與此同時，押有“乾隆御書之寶”，說明此圖曾被清宮收藏。在八國聯(lián)軍入侵北京時，又流落民間，被收藏家張翼購得。今有“潞河張翼藏書記”朱文方印和“文孚嗣守”白文方印兩印。此圖描繪了北方壯美的雪山景色。畫中雪峰屏立，山勢高聳，白雪皚皚。深谷寒林間，蕭寺掩映，流水無波，峰巒溝壑間云氣萬千。其山取盤桓向上高遠之勢，其水造平靜冷凝之態(tài)，其樹畫深郁寒峭之意。從此圖可以體味到，作者已不拘于刻形著物的風格，脫離真山真水，表達出一種寫胸中塊壘，傳意中山水的傾向。
【名稱】宋 范寬 雪山蕭寺圖
【年代】宋代
【簡介】立軸，絹本，淡設色，縱182．4厘米，橫108．2厘米。故宮舊藏，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。
范寬山水多作雪景，在中國山水畫中表現(xiàn)雪景該以他為最早了。這是他的一幅表現(xiàn)雪中山水的代表作品，構圖不同于其他作品。畫中山石樹木直現(xiàn)于幅前，不留空間，讓觀賞者覺得有一股寒氣襲來的身臨其境感。群山簇擁,直指天空，深深的溝壑中，密林隱藏著蕭寺，叢巖疊嶂中，“溪出深虛，水若有聲”。由近而遠堆疊的山巒，“折落有勢”，山下寒樹蒼勁堅挺，勢如鐵帚，顯示出范寬“寫山真骨”，“與山傳神”的精湛技藝。詩堂有王鐸題“博大奇奧，氣骨玄邈，用荊關董巨運之一機，而靈通神邁，尤為古今第一”。
此圖無款，王鐸題為范寬之作。畫面畫皚皚白雪覆蓋下的群山深谷，山頂密林寒樹叢生，山澗布置古剎、寒泉及行旅，以水墨染出陰翳的天空，山石皴筆不多而氣象雄渾，依然顯示出范寬“寫山真骨”、“與山傳神”的精湛技藝。畫上鈐有清嘉慶諸璽，詩堂有王鐸題“博大奇奧，氣骨玄邈，用荊關董巨運之一機，而靈韻雄邁允為古今第一”。
范寬，生卒年月不詳,（據畫史記載，他生于五代末，在宋仁宗天圣年間（1023－1031）年還健在。）本名中正，字中立（又作仲立），北宋山水畫家，生活于北宋前期，名列北宋山水畫三大名家之一。陜西華原（今耀縣）人。因為他性情寬厚，不拘成禮，時人呼之為“寬”，遂以范寬自名。據《宣和畫譜》記載，他"風儀峭古，進止疏野，性嗜酒，落魄不拘世故"。
范寬早年師從荊浩、李成，而能自出機杼，與兩位師長并稱北宋初年的三大家。范寬的作品多取材于其家鄉(xiāng)陜西關中一帶的山岳，雄闊壯美，筆力渾厚。注意寫生，多采用全景式高遠構圖，著名書畫家米芾在其《畫史》中說“范寬山水，顯顯如恒岱”。
范寬善用雨點皴和積墨法，以造成“如行夜山”（《宣和畫譜》）般的沉郁效果，襯托出山勢的險峻硬朗，元朝人湯垕星評價稱“范寬得山之骨法”。但是米芾認為范寬用墨過濃，“土石不分”，是其缺點。
范寬還善畫雪景，是其一大創(chuàng)造，被譽為“畫山畫骨更畫魂”。所畫的崇山峻嶺，往往以頂天立地的章法突出雄偉壯觀的氣勢，山麓畫以叢生的密林，成功地刻畫出北方關陜地區(qū)“山巒渾厚，勢狀雄強”的特色，被譽為“得山之骨”，“與山傳神”。
范寬自宋朝開始，就是畫家們學習和摹仿的對象。南宋的李唐好學范寬，其后又有馬遠、夏圭等人學習李唐，使得整個南宋時期的山水畫幾乎全部出自范寬一系。后人將范寬與李成、董源二人合稱“宋三家”，之后的“元四家”、明朝的唐寅，以至清朝的“金陵畫派”和現(xiàn)代的黃賓虹等大師，都受到范寬畫風的影響。
元朝大書畫家趙孟頫稱贊范寬的畫“真古今絕筆也”，明朝大畫家董其昌評價范寬“宋畫第一”。但是也有人有不同意見，比如蘇軾雖然非常推崇范寬，卻覺得其畫“微有俗氣”，與古代中國文人淡雅風格略有不符。
2004年，美國《生活》雜志將范寬評為上一千年對人類最有影響的百大人物第59位。
【名稱】清 法若真 樹梢飛泉圖
【年代】清代
【簡介】立軸，紙本，設色，縱135．7厘米，橫56．8厘米。上海博物館藏。
此圖畫面寫“山中一夜雨，樹杪百重泉”的山林景色。近處坡阜雜樹盤郁，高處山壁峭立，崦崖陡起，山間白云繚繞，山坳中多處飛泉，奔流下注，仿佛有聲。石骨用硬筆勾勒，多次皴染，既充分表現(xiàn)出嶙峋的石質，又描繪出山石雨后渾厚蒼潤的氣息。
【名稱】清 法若真 層巒疊嶂圖
【年代】清代
【簡介】立軸，紙本，水墨，橫130厘米，縱306厘米。山東省博物館藏。
此圖章法奇特，滿紙云山，上部山勢岐增，以卷云皴與鬼面皴為主，行筆較細膩。流水曲曲灣灣，與山勢構圖相協(xié)調。樹勢多變，樹枝或作鷹爪狀。下部石紋較清晰，布局亦較疏朗。近景溪岸崎嶇。高遠處有廟宇隱約可見。全圖巨幀，以水墨作層巒疊嶂，頗有氣勢?？钍鹌呤?，即公元1591年。
【名稱】清 法若真 雪室讀書圖
【年代】清代
【簡介】立軸，紙本，設色，縱161厘米，橫87厘米。沈陽博物館藏。
此圖畫的是雪峰對峙，山溪斜流，坡前茅舍數間，一人憑窗，一童執(zhí)帚， 岡巒屋側雜植松梅竹叢，丹楓綠樹。溪側二人踏雪出行，似尋梅訪友。以淡墨染地，烘托雪景；勾點豪縱，敷染清雅；樹石多用側鋒。
法若真（1680-1891）一為（1623-1706），字漢儒，號黃山、黃石，祖籍濟南，先祖于明朝景泰年間任職膠州，法氏后人遂定居膠州城里，以為故里。受家庭影響，法若真自小好學，受過良好的學問世家的早期教育。順治三年（1646年），他與伯兄若貞同中進士，授翰體院編修。法若真先后在福建、浙江、安徽任職，他體恤下情，興利除弊，為政清廉，深得人心。康熙十八年間（1679年），數名大臣聯(lián)合推薦法若真舉博學宏詞科，因病未能應試。從此法若真棄官剃發(fā)隱居黃山30年，后回膠州，一年后便辭世。法若真頗有政聲。學識不凡，但真正揚名于世的當數他的詩書畫，其文采被人們看重。他的詩“不今不古”（紀昀），超然脫俗，自抒性情，獨成一格，深為“性靈派”詩人贊許，人稱其詩“因情以發(fā)氣，因氣以發(fā)聲，因聲而繪詞”。法若真的文章同樣非同異常，“或莊或謔，可歌可泣”，“百態(tài)俱出，萬變不窮”，被清初文壇同仁譽為“海內詞壇尊宿”和文壇“泰山北斗”。法若真在書畫方面也很有成就。他善作山水畫，大幅作品汪洋恣肆，變幻神奇，別有風骨。扇面小畫雄健清俊，不拘一格，風趣橫生。偶爾他也會繪花繪鳥，具有鮮明的風格。精于書法，他師魏晉“鐘王”神韻，不效元明諸家，行、篆、草、楷都在行且都顯示獨特的風格。行書“有鸞停鶴峙之勢”，草書“巨幅大筆，氣勢魂魄”。法若真是清代山東為數不多的詩書畫皆有成就的文人．在他影響下，其子孫輩承家學，有所成就，出了若干有影響的文化人。法若真世家在膠州、在山東、都是值得重視的。著有《黃山詩留》、《介盧詩》、《黃山集》等?！稑渖筹w泉圖》等27幅被收入《中國古代書畫圖目》。故宮博物館、山東省博物館、上海市博物館等都收藏了他的作品?？滴跞辏ü?691年）病逝于故里，其墓在小珠山南麓君子峰前。
《漁樂圖》，這張畫是一件無款作品，在過去的著錄中，一直被當成宋人畫。不過，很幸運地，在畫幅的右上角，發(fā)現(xiàn)一顆“玉川”的印章，經過風格及印章的比對，證實畫家的身份為明代中期浙派的丁玉川。
丁玉川這幅畫采用元代典型的“一河兩岸”橫圖，空闊的河面將畫面切割成上下兩段，前景是長滿蘆葦的坡岸，遠景則為彌漫云霧的低矮山巒。岸邊停泊一艘漁船，有文人在船上飲酒，一副悠閑自樂的模樣。這幅畫的橫圖和題材都令人想起吳鎮(zhèn)《漁父圖軸》（國立故宮博物院藏），由此可以看到他的繪畫受到元人的影響。除此之外，本幅畫也運用了“斧劈皴”的筆法來描繪山石，及藉助大量的水墨烘染云霧，這些技法則是延續(xù)南宋院體的風格。丁玉川的繪畫吸收浙江畫派在宋、元時代的源流，而他的題材也偏向抒情山水或文人田園生活，這些都讓他的藝術擁有一種古典的美感。
丁玉川（生卒年不詳，活動于15世紀），明代畫家。江右（今江西）人。山水宗馬、夏。亦善人物，行筆草草，徒逞狂態(tài)，比于邪學。劉珝題其畫云：“彼美玉川子，素慕青溪翁。遠濃近淡不停手，神機所到天然工?！?div style="height:15px;">
丁氏雖然出身江西，卻主要活動于山東與北京兩地，可能活到九十二歲以后。在晚明以后，丁氏被歸為浙派畫家之列，存世作品多被改款，以致今日難以辨識。
【名稱】元 鄧宇 竹石圖軸
【年代】元代
【簡介】紙本墨筆，264.8×60.6cm。大都會藝術博物館藏。
鄧宇，字子方，號五云，元末羽士畫家。又與張雨、鄒復雷、吳伯理等稱為道流畫家。
【名稱】北宋 戴琓 月下五雀圖
【年代】宋代
【簡介】絹本設色，20.5cm×26cm?，F(xiàn)藏昆山市昆侖堂美術館。
【名稱】北宋 戴琓 雪梅寒雀圖
【年代】宋代
【簡介】絹本墨筆，弗利爾美術館藏。
戴琓，北宋畫家。生卒年不詳。汴（今河南開封）人。宣和（1111-1125）年間在翰林，殊蒙恩寵。畫史稱其：工翎毛花竹，常入閣供奉，后因求者甚眾，徽宗聞之，封其臂不令私畫，故傳世者鮮。
傳世作品有《月下五雀圖》，現(xiàn)藏昆山市昆侖堂美術館；《雪梅寒雀圖》，美國弗利爾美術館藏
清 董誥《樂園圖》，縱30.8厘米，橫522.3厘米，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。
董誥（1740-1818），字雅倫，西京，號蔗林，一號柘林，董邦達長子，浙江富陽人。
乾隆二十八年（1763），中順天鄉(xiāng)試舉人，明年成進士，殿試各列一甲第三，乾隆帝以其系大臣子，改置二甲第一，為傳臚，授翰林院庶吉士，充國史三通館協(xié)修，武英殿篡修。散館后，改任編修。
董誥歷任禮、工、戶、吏、刑各部侍郎，《四庫全書》副總裁，奉命輯《滿洲源流考》，充武英殿總裁，以至文華蓼大學士。四十四年，任軍機大臣，旋任戶部尚書，兩次圖形紫光閣。其時，和珅用事，排除異已。董誥支拄其間，遇事多所救正。及嘉慶這即位后，又襄贊之，卒能殲除巨憝，朝綱不墜。
董誥位極人臣，出入禁中40年，供職勤恪，進止皆有常度；熟諳掌故，政事得失，皆能洞鑒本源。朝見時，凡有獻納，皆面陳之，不用奏牘。平生所學，在一“城”字，以為天下無不可與外之人；而人亦未有敢侮之者。亦擅繪事，其所進呈畫本，均經乾、嘉二帝親筆題詠，收于《石渠寶笈》第三編。作有《西湖十景圖》。
慶二十三年（1818），再次上疏乞休，命以太保大學士致仕，在家支食全俸。十月，病劇而卒。嘉慶帝親臨祭奠，御制哀詩有“只有文章傳子侄，絕無貨幣置莊田”之句，賜謚文恭。墓葬蛇浦村（今屬新桐鄉(xiāng)），有御制碑文，今為縣級文物保護單位。
【名稱】元 方從義 武夷放棹圖
【年代】元代
【簡介】紙本，墨筆，縱74.4cm，橫27.8cm。故宮博物院藏。
著名畫家方從義畫于元至正十九年（1359年），畫中描繪的武夷九曲之景與常作的云山不同，以墨筆畫奇峰突出，溪澗幽深。右首自題“武夷放棹”4字隸書，左面又題云“敬堇愈憲周公，近采蘭武夷，放棹九曲，相別一年，令人翹企。因仿巨然筆意，圖此奉寄。仲宣幸達之。至正已亥冬，方方壺寓烏石山識”，鈐白文“方壺清隱”一印。
【名稱】元 方從義 秋江晴渡圖
【年代】元代
【名稱】元 方從義 山蔭云雪圖
【年代】元代
【簡介】立軸，紙本，墨筆?？v62．6厘米，橫25．5厘米。中國臺北故宮博物院藏。
圖繪山峰突起于云間，山腰云靄彌漫，山腳叢樹流泉。畫家以墨染出山石，復加皴點，留白表示縈繞的云靄和尚未消融的積雪。書法簡逸，屬米氏云山一系。自識“山蔭云雪”、“金門羽客方方壺仿高尚書，為芹美學士作于滄州關里”。
方從義，[元] 字無隅，號方壺、金門羽客、鬼谷山人、不芒道人，江西貴溪人，龍虎山上清宮道士。至正初年游覽天下名山大川，至正三年（1343）至大都（今北京）作短暫停留，結交了黃公望等許多名士并館覽古代畫家名跡，因而胸有峻厚巍偉之丘壑，筆添蓬勃之生氣。工詩文，善古篆、隸書、章草，擅山水，多為云山墨戲。畫藝遠師董源、巨然、二米，近學高克恭而獨辟蹊徑，所作山水超塵絕俗，自由灑脫，筆致跌宕，指撥千鈞，“千態(tài)萬狀，不假摹擬，渾然天成，而超出乎丹青畦畛之外”。
傳世作品有至正十九年（1359）作《武夷放棹圖》軸，現(xiàn)藏故宮博物院；《白云深處圖》卷、《云山圖》卷藏上海博物館；《山陰云雪圖》軸、《高高亭圖》軸、至正二十五年（1365）作《神岳瓊林圖》軸藏臺北故宮博物院；至正二十年（1360）作《太白瀧湫圖》軸藏日本大阪市立美術館。
【名稱】明 杜大綬 幽蘭圖
【年代】明代
【簡介】紙本，設色，縱110.3厘米，橫30.8厘米。南京博物館藏。
此圖畫一斜坡上兩塊湖石，姿態(tài)奇峭，周圍飾以俏麗的蘭花，悠然而細麗。畫面設色清雅，筆法清韻生動。
杜大綬，明代畫家。字子紆，吳縣（今江蘇蘇州）人。顏所居曰韻玉齋。善書，精端楷。善山水，頗有逸趣。亦能畫蘭。年七十外，書華巖經八十一卷，藏天宮寺。
傳世作品有萬歷四十三年（1615）作《幽蘭圖》軸，現(xiàn)藏南京博物院；《品研圖》卷藏美國普林斯頓大學藝術博物館。從藝活動約在嘉靖、萬歷間。
【名稱】宋 法常 叭叭鳥圖
【年代】宋代
【簡介】立軸，水墨，紙本，縱78.5厘米，橫39厘米，日本國立美術館藏。
【名稱】宋 法常 觀音圖
【年代】宋代
【簡介】絹本，墨筆淡彩，縱172.2厘米，橫97.6厘米。日本京都大德寺藏。
圖繪白衣觀音端坐于溪邊的巖石上，神態(tài)端莊，作冥思狀。旁置凈水瓶，身后為石崖，長有垂草野竹，間有淡淡的煙嵐。人物衣紋用淡墨，圓潤流暢；巖石用披麻皴，用筆秀逸，畫面清幽靜穆，很好地表現(xiàn)了此畫的主題。畫幅的左下方署“蜀僧法常謹制”，鈐“牧溪”朱文印。此圖與《猿》、《鶴》二圖為三幅一套。
法常（？—約1281），南宋畫家。僧，號牧谿，祥符縣（今河南開封）人，薜居下（乾德初兵部侍郎）之后，宣和間在長沙出家，南宋理宗、度宗時為臨安（今杭州）長慶寺僧，與日僧圓爾辨圓（1202—1280）同為徑山無準禪師（1178—1249）之法嗣。性英爽，嗜酒。正義愛國，敢于語傷奸相賈似道，遭追捕后，避禍于紹興丘氏家。至元朝，在天臺山萬年寺圓寂。法常既是位佛教闡揚者，又是位天才畫家。工山水、佛像、人物、龍虎、猿鶴、禽鳥、樹石、蘆雁等，皆能隨筆寫成，極有生決心書，墨法蘊藉，幽淡含蓄，形簡神完，回味無窮。他繼承發(fā)揚了石恪、梁楷之水墨簡筆法，對沈周、徐渭、八大、“揚州八怪”等均有影響。雖在生時受冷遇，卻開后世文士禪僧墨戲之先河，并對日本水墨畫之發(fā)展產生巨大影響，被譽為“日本畫道之大恩人”。
傳世作品有《觀音、猿、鶴》三聯(lián)幅，《龍、虎》對幅，現(xiàn)均藏日本京都大德寺；《瀟湘八景》中四景圖系日本足利義滿（1358—1408）舊藏；《寫生蔬果圖》卷藏故宮博物院；《花果翎毛圖》卷藏臺北故宮博物院。
【名稱】明 樊暉 溪山遠眺圖
【年代】明代
【簡介】冊頁，紙本，墨筆，縱28厘米，橫55.2厘米，淮安市博物館藏。
此圖為寫一高士于溪頭山麓遠眺。圖中湖面空闊，有船兩只，山巒起伏連綿。此圖人物刻劃細致，山以淡墨或染或皴，山脊巒頭濃墨尖點，近處巖石用濃墨勾線，樹木似郭熙寒林，有清曠平遠之致。
樊暉，生卒年不詳，明代畫家。擅畫山水，師法北宋，多作煙林清曠、沖淡平遠之景，具郭熙筆意。
【名稱】清 傅山 山水圖
【年代】清代
【簡介】冊頁，絹本，設色，縱21．5厘米，橫21．6厘米。天津藝術博物館藏。
傅山（1607-1684），明末清初思想家、書畫家。宇青主、青竹、公它，號嗇廬、石道人，陽曲（今屬山西）人，一作太原人。明亡后，受道法，服道裝，法名真山等?？滴跏四辏?679）被舉應“博學鴻儒”科，固辭不準，至京師，疾甚，乃放還。善詩、書、畫、其畫山林，氣概浩蕩，骨格奇峭，丘壑磊落，有奇逸氣勢；間寫竹石，不落恒蹊，超然出塵。因常披朱衣，故號朱衣道人。晚年喜歡苦酒，自稱“老蘗禪”。傳世作品有《江深草閣寒圖》、《云根黛色圖》等。
【名稱】清 傅眉 山水圖
【年代】清代
【簡介】冊頁，絹本，設色，縱22厘米，橫21.8厘米 天津藝術博物館藏。
此圖繪深山巒壁下村寺。山麓寺院內外密林排列，豐茂而蔭郁，景色幽僻，布局平實而饒奇趣，用筆簡潔，水墨交融，設色清爽，蒼老古韻，生動自然，別具一格。是傅眉之絕品。
【名稱】清 傅眉 山水圖
【年代】清代
【簡介】冊頁，絹本，設色，縱20.6厘米，橫22厘米。天津藝術博物館藏。
此圖蒼秀古潤，意趣盎然。水潭石丘上繪一園亭，略有裝飾意味，稚拙古雅。水有波紋流動之勢，似潺潺有聲。中景垂柳，株干枝條茂密，郁郁森森，傅綠柳成蔭之神。
傅眉（1628—1683），清代畫家。字壽髦，一作壽毛，一字竹嶺，自號小蘗禪，山西陽曲人，傅山之子。工詩書畫，亦能篆刻，山水學父法古樸而有真趣。
