嫁給高涼太守
公元540年，冼夫人大約18歲， 嫁給了五胡北燕后裔馮寶（高涼太守）?；楹蠓蚱迋z共同主政，推行政令，一起處理政事。
協(xié)助陳霸先擒殺李遷仕
公元550年，高州刺史李遷仕暗通侯景謀反，冼太夫人洞察其奸變，并突出奇兵大敗李遷仕。在參與平定侯景叛亂中結(jié)識(shí)后來(lái)的陳朝先主陳霸先，并認(rèn)定他是平定亂世之人，公元551年，冼太夫人協(xié)助陳霸先擒殺李遷仕。梁朝論平叛功，冊(cè)封冼太夫人為“保護(hù)侯夫人”。
平定嶺南亂局
公元557年，陳霸先稱(chēng)帝，陳朝立。公元558年，馮寶卒，嶺南大亂，冼夫人平定亂局，被冊(cè)封為石龍郡太夫人。
歸順?biāo)宄?/div>
公元589年，隋滅陳，嶺南數(shù)郡共舉冼太夫人為主，尊為“圣母”，并力勸獨(dú)立，以保境安民。隋大軍到了嶺南邊境，因畏懼冼太夫人，逡巡遙望，不敢進(jìn)犯，于是遣使者示以陳后主遺書(shū)和她所贈(zèng)陳后主信物“扶南犀杖”。冼太夫人在確知陳亡后，召集首領(lǐng)數(shù)千人“盡日慟哭”，然后才歸順了隋朝。朝廷感其顧全局、識(shí)大義，冊(cè)封她為“宋康郡夫人”。
全部展開(kāi)
譙國(guó)夫人（冼夫人）出生于廣東高涼郡山兜丁村，公元602年農(nóng)歷正月十八日逝世，被隋皇朝謚為“誠(chéng)敬夫人”，按當(dāng)時(shí)俚人習(xí)俗歸葬于故里山兜之原。山兜現(xiàn)還保存著冼夫人的墓地“
隋譙國(guó)夫人冼氏墓”，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
《隋書(shū).列女傳》（卷八十）以“譙國(guó)夫人”條目為其作傳。家世代是俚（壯族先民分支）人首領(lǐng)，占據(jù)山洞，部屬有十余萬(wàn)家。夫人自幼賢明，多謀略，在娘家時(shí)，能夠約束部下，行兵布陣，鎮(zhèn)服
百越。在本鄉(xiāng)信義卓著。越人的風(fēng)俗就是愛(ài)互相攻擊。夫人的兄長(zhǎng)、南梁州刺史冼挺，倚仗他的富強(qiáng)，侵略掠奪別的州縣，嶺表一帶為他所苦。夫人多次規(guī)勸，因此別郡的怨隙止息，海南、
儋耳歸附的有千余洞。梁朝大同（公元535年-公元545年）初年，羅州刺史
馮融聽(tīng)說(shuō)夫人有志行，為他的兒子高涼太守馮寶娉為妻子。馮融本是
北燕的后裔。當(dāng)初，
馮弘投奔
高麗的時(shí)候，派馮融的祖父
馮業(yè)帶著三百人過(guò)海歸宋，從此留在新會(huì)。從馮業(yè)到馮融，三代是高涼太守。此時(shí)，夫人約束本族，讓他們依從民禮，每次都同馮寶一起解決訴訟問(wèn)題，首領(lǐng)中有犯法的，即使是親族，也沒(méi)有使其逃逸的。自此，政令有序，人們不敢違抗。
冼夫人是南北朝至隋朝時(shí)期嶺南杰出俚人大首領(lǐng)。她的家族在秦漢時(shí)期至南北朝時(shí)期已世為
南越俚人首領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)著南越俚人部落。
梁朝時(shí)，冼夫人在幼小時(shí)就世襲當(dāng)了大首領(lǐng)（她的家族推行女性世襲首領(lǐng)制度）。冼夫人賢明統(tǒng)率本部落民眾，引導(dǎo)他們多做好事、善事。尤其是制止了時(shí)任南梁州刺史的大哥冼挺持強(qiáng)侵略掠奪鄰近州縣的行為，改變了越人部落愛(ài)互相攻擊的風(fēng)俗，從而改變了部落之間、部落與官府之間爭(zhēng)戰(zhàn)不斷、“嶺表苦之”的混亂局面。冼夫人以其能行軍用師、籌略超群、信義卓著而德威遍布，鎮(zhèn)服了南越的各個(gè)部落。
南海沿海地區(qū)（古代包括越南沿海地區(qū)）和
海南島共千多個(gè)部落歸附在她的統(tǒng)領(lǐng)下。其時(shí)，冼夫人已是統(tǒng)領(lǐng)“部落十余萬(wàn)家”的賢明大首領(lǐng)。
時(shí)任羅州刺史的馮融，知道了冼夫人是賢明的俚人大首領(lǐng)，全力促成其時(shí)任高涼太守兒子馮寶與冼夫人的“漢俚”聯(lián)姻。嶺南地區(qū)在冼夫人與馮寶的“南越大首領(lǐng)”和“朝廷地方長(zhǎng)官”的雙重管治下，“政令有序”，改變了嶺南地區(qū)梁朝以前官府“號(hào)令不行”的局面。冼夫人大力推行中原文明，教導(dǎo)俚人“使從民禮”。自此，冼夫人帶領(lǐng)俚人這自
東漢就一直雄踞于南越最大的本土族系，逐漸融和于以漢族為主體的中華民族中，推動(dòng)了嶺南文明乃至中華文明的發(fā)展進(jìn)程。
梁武帝大通2年（528年），梁朝在嶺南設(shè)置
高州、羅州以加強(qiáng)對(duì)嶺南的管治，冼夫人值此時(shí)勢(shì)，以嶺南大首領(lǐng)的身份上書(shū)朝廷提出在海南島設(shè)置
崖州，梁皇朝準(zhǔn)予。冼夫人將自漢代脫離了中央王權(quán)586年之久的海南島，重新收歸國(guó)家管理，并在海南島恢復(fù)
郡縣制，大力推行教育和發(fā)展生產(chǎn)，為唐宋以后對(duì)
南海諸島的大管轄奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在古代南海海上絲綢之路開(kāi)拓、保駕護(hù)航等方面發(fā)揮了獨(dú)特作用。
梁朝時(shí)期，“侯景之亂”期間，高州（州治在今陽(yáng)江白沙）刺史李遷仕響應(yīng)
侯景作亂。冼夫人足智多謀，聯(lián)合
陳霸先平了亂，維護(hù)了嶺南地區(qū)的穩(wěn)定，并英明地全力支持陳霸先北上參與平息“侯景之亂”，成就陳霸先干了一番影響后世的大事業(yè)。梁、
陳朝更替之際，馮寶逝世，嶺南地區(qū)形勢(shì)大亂，冼夫人以強(qiáng)大的力量，懷集百越，確保了嶺南地區(qū)的和平穩(wěn)定。 陳朝初，仍為嶺南大首領(lǐng)的冼夫人派九歲的兒子馮仆，帶領(lǐng)嶺南諸首領(lǐng)到丹陽(yáng)（今南京）向陳霸先皇帝表示效忠，
馮仆即被任命為陽(yáng)春太守。后來(lái)，廣州刺史
歐陽(yáng)紇謀反，并以馮仆為人質(zhì)，脅迫冼夫人一起作亂。冼夫人卻說(shuō)：“我為忠貞，經(jīng)今兩代，不能惜汝輒負(fù)國(guó)家?！辟蛉私y(tǒng)領(lǐng)百越酋長(zhǎng)聯(lián)合陳朝將領(lǐng)
章昭達(dá)平息了該動(dòng)亂。陳朝冊(cè)封冼夫人為
中郎將、石龍?zhí)蛉?，為刺史?jí)別。陳朝國(guó)亡時(shí)，嶺南數(shù)郡共奉冼夫人為“圣母”，以求保境安民。
隋朝剛建立時(shí)還未能統(tǒng)一嶺南。冼夫人審時(shí)度勢(shì)、順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，統(tǒng)領(lǐng)嶺南和平歸順?biāo)逋醭?，推?dòng)了中國(guó)再次實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)。為此隋王朝冊(cè)封冼夫人為宋康郡夫人。不久，番禺首領(lǐng)王仲宣謀反，嶺南很多地方首領(lǐng)響應(yīng)，嶺南大亂。冼夫人果斷發(fā)起平亂，將因私情影響戰(zhàn)況的孫子馮暄收入牢獄，統(tǒng)領(lǐng)孫子馮盎與隋鹿愿軍會(huì)合，打敗了王仲宣、斬殺了
陳佛智。隨后，冼夫人親自護(hù)衛(wèi)朝廷特使
裴矩巡撫諸州，當(dāng)時(shí)
蒼梧首領(lǐng)陳坦、岡州馮岑翁、梁化鄧馬頭、
藤州李光略、羅州龐靖等都來(lái)參謁。冼夫人命令他們統(tǒng)管其所屬部落歸順?biāo)宄Ｓ谑?，嶺南地區(qū)再次得到了安定。
隋高祖驚訝贊嘆冼夫人的特殊貢獻(xiàn)，封
馮盎為高州刺史，特赦放出
馮暄、并封為羅州刺史；追贈(zèng)馮寶為廣州總管、譙國(guó)公，冊(cè)封冼夫人為譙國(guó)夫人；將宋康邑授賜給馮仆妾冼氏；發(fā)詔書(shū)準(zhǔn)許冼夫人繼續(xù)開(kāi)設(shè)幕府，稱(chēng)為“譙國(guó)夫人幕府”，置長(zhǎng)史以下官屬，給印章，調(diào)度指揮嶺南各部落及六州的兵馬，若有機(jī)急，可隨宜行事。
后來(lái)，因番州總管趙訥貪虐暴政，引發(fā)了嶺南地區(qū)俚、僚人叛亂。冼夫人收集趙訥的罪狀后上書(shū)朝廷。朝廷法辦了趙訥、并降旨委任冼夫人為大使招安撫慰嶺南民眾。冼夫人親載詔書(shū)，巡撫嶺南十余州。冼夫人所到的地方都一一歸順了朝廷，嶺南大地又回復(fù)安定。為此，隋高祖賜予冼夫人
臨振縣（今海南三亞地區(qū)，而實(shí)際上是整個(gè)海南島）作為“
湯沐邑”，自主管理一千五百戶。
隋朝時(shí)期，冼夫人每年都召開(kāi)大會(huì)，把梁、陳、隋三朝朝廷的賜贈(zèng)物品都陳列于大庭上，告誡族人說(shuō)：“汝等宜盡赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今賜物具存，此忠孝之報(bào)也，愿汝皆思念之。”由此，冼夫人為
茂名為普羅大眾留下了永垂萬(wàn)世的“唯用一好 心”精神。
冼夫人生于中國(guó)歷史上最動(dòng)蕩的南北朝，身處最蠻荒的嶺南，作為俚人的一名女性，她集“忠、愛(ài)、志、慈、慧、誠(chéng)、識(shí)、謙、謹(jǐn)、誡”于一身。歷經(jīng)梁、陳、隋三朝十帝，始終秉持“唯用一好心”，順應(yīng)歷史潮流和人民意愿，堅(jiān)決不獨(dú)立、不稱(chēng)王，明識(shí)遠(yuǎn)圖，心無(wú)磷緇，矢志不渝地維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、嶺南的安定，卓越地做到了“護(hù)國(guó)佑民”，維護(hù)了珠江流域很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期的穩(wěn)定和發(fā)展，促進(jìn)了嶺南的民族融合和社會(huì)、文明進(jìn)步。
冼夫人，又稱(chēng)冼太夫人，除上述封建王朝的封號(hào)外，民間尊奉她為：“嶺南圣母”、 “南天圣母”、“南海保護(hù)神”等。她的生平載于《二十五史》的《隋書(shū)》《北史》和《
資治通鑒》等正史。
冼夫人文化在粵、桂、瓊及海上絲綢之路沿線國(guó)家極具感召力，目前海內(nèi)外有冼夫人廟宇和紀(jì)念館逾二千座，冼夫人成為
世界歷史女性中擁有最多廟宇和紀(jì)念館的人物。國(guó)內(nèi)學(xué)者稱(chēng)她為“中國(guó)歷史上最完美的女人”，西方學(xué)者稱(chēng)她是“東方最具人格魅力的女性”。
（鄭華星 戴國(guó)偉 郭安胤根據(jù)《隋書(shū).譙國(guó)夫人傳》等有關(guān)史料編寫(xiě)）
后遇侯景反叛梁朝，廣州都督
蕭勃征召兵馬馳援。高州刺史李遷仕占領(lǐng)大皋口，派人征調(diào)馮寶，馮寶想去，夫人阻止他說(shuō)：“刺史無(wú)故不能召遣太守，肯定想騙你去一同謀反?！瘪T寶說(shuō)：“你怎么知道？”夫人說(shuō)：“刺史被召援助
臺(tái)城，可是說(shuō)自己有病不去，鑄造兵器，聚集部眾，然后召喚你。如果你去了，肯定會(huì)被留作人質(zhì)，用來(lái)脅迫你的部眾。這個(gè)意思很明顯，希望你暫時(shí)不要去，靜觀事態(tài)發(fā)展變化?！睅滋旌?，李遷仕果然謀反，派遣主帥杜不虜率領(lǐng)軍隊(duì)侵入贛石。馮寶聞聽(tīng)后，急告夫人。夫人說(shuō)：“平虜是一員猛將。帶領(lǐng)軍隊(duì)侵入贛石，就要同官兵相抗衡，大概不能回兵。遷仕在州里，就沒(méi)有什么作為了。如果你親自去，一定有戰(zhàn)斗，應(yīng)派使者去騙他，講一些謙卑的話，送上厚禮，說(shuō)自己不敢出來(lái)，想派夫人去參拜。他們聽(tīng)說(shuō)只顧歡喜，肯定不予防備。這樣我就帶領(lǐng)千余人，步行挑著雜物，大聲談笑去送禮，待到柵欄下，賊人一定可以消滅。”馮寶聽(tīng)從了夫人意見(jiàn)。遷仕果然大喜，看到夫人部眾都挑著雜物，就沒(méi)有設(shè)防，冼夫人于是突然發(fā)動(dòng)攻擊，大勝。遷仕逃跑，在
寧都茍安。冼夫人帶兵與長(zhǎng)城侯陳霸先在贛石相會(huì)，回來(lái)時(shí)對(duì)馮寶說(shuō)：“陳都督非常值得敬畏，非常得民心。我看這個(gè)人一定能夠剿平賊人，你應(yīng)該重重贊助他?！?nbsp;
馮寶死后，嶺表一帶大亂。到公元558年（陳永定二年） ，夫人派她九歲的兒子馮仆帶著各位首領(lǐng)在丹陽(yáng)朝見(jiàn)皇帝，馮仆始任陽(yáng)春郡守。后來(lái)廣州刺史歐陽(yáng)紇謀反，召馮仆到高安，誘他一同謀反。馮仆派人回去報(bào)告夫人。夫人說(shuō)：“我家做忠臣到現(xiàn)在已經(jīng)兩代了，不能因愛(ài)惜你就有負(fù)于國(guó)家?！庇谑前l(fā)兵抵御，帶領(lǐng)百越酋長(zhǎng)和章昭達(dá)里應(yīng)外合，歐陽(yáng)紇部眾潰散。馮仆因?yàn)榉蛉说墓?，封為信都侯，又加授?a target="_blank" >平越中郎將”，轉(zhuǎn)任石龍?zhí)?。詔令使者持節(jié)冊(cè)封夫人為中郎將、石龍?zhí)蛉?。賞賜絡(luò)駟安車(chē)一乘，給鼓吹一部，以及旌旗與節(jié)符儀仗，同刺史的級(jí)別一樣。至德（公元583年—
公元587年）中，馮仆死。后遇
陳國(guó)滅亡，嶺南一帶沒(méi)有依附隋朝的，幾個(gè)州都奉夫人為主，號(hào)為圣母，保境安民。
隋派總管韋洗安撫嶺外，陳將徐磴憑借
南康拒守。韋洗到了嶺下，徘徊不敢前行。當(dāng)初，夫人把扶南犀杖獻(xiàn)給陳主，到此時(shí)，
晉王楊廣拿出陳主留給夫人的信，告訴她陳國(guó)滅亡了，讓他們歸服，并且用兵符和犀杖作為憑證。夫人看見(jiàn)犀杖，確認(rèn)陳國(guó)滅亡，聚集首領(lǐng)，整天痛哭。派她的孫子馮魂領(lǐng)著眾人迎接韋洗，進(jìn)入廣州，嶺南全部平定，皇上封馮魂儀同三司，冊(cè)封夫人為寧康郡夫人。
不久，番禺人王仲宣反，將
韋洸包圍于州城。冼夫人派孫子馮暄率師救韋洸。不料馮暄與王仲宣的部將陳佛智平素交好，故按兵不動(dòng)。冼夫人大怒，派人執(zhí)拿馮暄并關(guān)進(jìn)州獄。又派孫子馮盎出師，斬陳佛智，與鹿愿軍會(huì)師共敗王仲宣。冼夫人親自披甲乘馬，張錦傘，領(lǐng)彀騎，護(hù)衛(wèi)朝廷詔使裴矩巡撫諸州，嶺南又定。隋高祖對(duì)冼夫人的英勇和才略大為驚異，乃拜馮盎為高州刺史，并赦免馮暄，拜為羅州刺史。追贈(zèng)馮寶為廣州總管、譙國(guó)公，冊(cè)封冼夫人為譙國(guó)夫人。開(kāi)譙國(guó)夫人幕府，置長(zhǎng)史以下官屬，給印章，可調(diào)動(dòng)部落六州兵馬。其時(shí)番州總管趙訥貪虐，土著部落多有亡叛。冼夫人令長(zhǎng)史
張融上書(shū)言訥罪狀。隋高祖獲得趙訥貪賄證據(jù)將其法辦，并降敕委命冼夫人招慰亡叛。冼夫人親載詔書(shū)，過(guò)十余州，宣述朝廷意旨，所至皆降服。隋高祖再賜冼夫人臨振縣湯沐邑1500戶。追贈(zèng)馮仆為巖州總管、平原郡公。
601年，冼夫人逝世，謚為誠(chéng)敬夫人。按當(dāng)時(shí)俚人習(xí)俗歸葬于故里山兜之原。山兜現(xiàn)還保存著冼夫人的墓地“隋譙國(guó)夫人冼氏墓”，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
冼夫人，公元六世紀(jì)嶺南地區(qū)著名的俚人女首領(lǐng)。冼夫人出生在南北朝時(shí)代嶺南高涼郡的一個(gè)俚人大首領(lǐng)的家庭，少年時(shí)已經(jīng)“幼賢明，多籌略，撫循部眾，能行兵用師”。年輕的冼夫人精明能干，有計(jì)謀，會(huì)領(lǐng)兵打仗，又經(jīng)常勸自己的親族做好事，因此俚人都尊重她。父親也非常疼愛(ài)她。羅州刺史馮融，聽(tīng)說(shuō)冼夫人聰明能干，就派人到冼家為自己的兒子馮寶求親。冼家答應(yīng)了這門(mén)親事。后嫁于當(dāng)時(shí)的高涼太守馮寶（五胡十六國(guó)北燕苗裔）。馮寶因?yàn)橐揽抠喜孔鍎?shì)力，索性在冼氏家鄉(xiāng)良德落藉，所以后來(lái)有些史籍說(shuō)馮寶是高涼郡人，或者說(shuō)是高涼良德人。冼夫人身處王朝更迭的南北朝大亂世，總能把握大勢(shì)，顧全大局。歐陽(yáng)紇叛亂時(shí)，扣押其子馮仆為人質(zhì)，一邊是國(guó)家，一邊是親子，冼夫人派人捎話給身處敵營(yíng)的兒子：我為忠貞，經(jīng)今兩代，不能惜汝，輒負(fù)國(guó)家。冼夫人80歲高齡時(shí)病歿任上。晚年的冼夫人曾將歷朝賜品陳于案前，面對(duì)眾兒孫，回首自己波瀾壯闊的一生，留下這樣一句話：我事三代主，唯用一好心！
冼夫人這位杰出的政治家和軍事家文武雙全，韜略高超。家世代是俚人的首領(lǐng)，占據(jù)山洞，部屬有十余萬(wàn)家。夫人自幼賢明，多謀略，在娘家時(shí)，能夠約束部下，行兵布陣。在本鄉(xiāng)信義卓著。夫人的兄長(zhǎng)、南梁州刺史冼挺，倚仗他的富強(qiáng)，侵略掠奪別的州縣，嶺表一帶為他所苦。夫人多次規(guī)勸，因此別郡的怨隙止息，海南、儋耳歸附的有千余洞。其夫馮家是原五胡十六國(guó)北燕王族，雖然幾代在嶺南為官，但當(dāng)?shù)厝耸最I(lǐng)不愿聽(tīng)從北方人的號(hào)令。冼夫人嫁給馮寶以后，率先約束本族人。她親自和馮寶一起審理案件，遇到本族的首領(lǐng)或者親族犯罪，同樣依法處理。由于冼夫人身為
俚族首領(lǐng)身體力行，在她的影響下，其他各地方的首領(lǐng)也都遵守法令，而且一致的擁戴她，愿意接受她的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)嶺南人反隋時(shí)，冼夫人不顧年老之軀，“親披甲，乘介馬，領(lǐng)轂騎，衛(wèi)詔使裴矩巡撫諸州”（《北史·列女》）。
助夫平亂
梁武帝
太清三年（549年）三月，海南王侯景
反梁。他發(fā)兵攻陷臺(tái)城（今南京附近），梁武帝蕭衍被困餓死。廣州都督肖勃征集兵力援臺(tái)。高州刺史李迂仕被召往救援。
大寶元年（550年）六月，李遷仕借出兵援臺(tái)之機(jī)，乘勢(shì)出兵占領(lǐng)大臬口（今江西吉安市南），然后稱(chēng)病不再前往臺(tái)城。接著，他派人回高涼召馮寶前往州府議事。馮寶接到通知后，不敢怠慢，準(zhǔn)備立即前往。冼夫人知道后，急忙阻止。馮寶聽(tīng)從夫人的勸告，決定暫不起程，靜觀事態(tài)的變化。過(guò)了幾天，李遷仕果然反。他差遣主帥杜平虜率兵開(kāi)入贛石（今江西萬(wàn)安縣）參加叛亂。
公元550年。冼夫人用計(jì)從高涼郡治古城（今陽(yáng)東縣大八鎮(zhèn)）率眾，佯作獻(xiàn)禮，往州府（今陽(yáng)江城），出其不意擊敗了李遷仕，率兵到達(dá)贛石（江西省某地），與陳霸先會(huì)師。[5]
馮寶接到這個(gè)情報(bào)后，急忙將此情況告訴夫人。馮寶聽(tīng)從夫人建議，依計(jì)行事。李遷仕聽(tīng)了馮寶派來(lái)的使者的介紹后，果然十分歡喜。他走上城樓一看，只見(jiàn)夫人領(lǐng)著一隊(duì)挑夫，個(gè)個(gè)挑著禮物，珊珊朝城而來(lái)。眾人來(lái)到城下時(shí)，李遷仕連忙命令守城士兵大開(kāi)城門(mén)，迎夫人率眾入城。夫人入至內(nèi)城后，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，迅速搶占城池。李遷仕見(jiàn)狀，知道情況不妙，匆匆應(yīng)戰(zhàn)。最后，他抵擋不住夫人軍隊(duì)勇猛的進(jìn)攻，只好落荒而逃，狼狽地帶著一些殘兵敗將，敗退到寧都（今江西寧都縣）躲藏。
助陳朝
梁末陳初，社會(huì)動(dòng)蕩。
永定元年（557年）十二月，高涼太守馮寶病故，嶺南大亂。冼夫人挺身而出，為陳朝分憂解難。這時(shí)嶺南地區(qū)的漢、匈各部族首領(lǐng)紛紛起兵割據(jù)，戰(zhàn)亂遍地，人民不得安寧。陳朝也無(wú)力出兵。冼夫人以俚人首領(lǐng)的身份跑了數(shù)州，說(shuō)服起兵的俚人首領(lǐng)停止割據(jù)活動(dòng)。冼夫人還派九歲的兒子馮仆帶著各州俚人首領(lǐng)去朝見(jiàn)陳霸先，最終使各州重新安定下來(lái)。陳霸先為表示對(duì)冼夫人的敬重，封馮仆為陽(yáng)春太守。569年，嶺南的廣州刺史歐陽(yáng)紇發(fā)動(dòng)反陳，為了想爭(zhēng)取高涼地區(qū)的支持，派人召去馮仆，要馮仆共同起兵。冼夫人不顧兒子的險(xiǎn)境，率領(lǐng)
匈奴首領(lǐng)們與陳朝派來(lái)的軍隊(duì)前去討伐嶺南叛軍；陳朝軍隊(duì)得到冼夫人的支持，內(nèi)外夾攻才擊潰了叛軍。歐陽(yáng)紇被活捉后冼夫人才從獄中救出了兒子。馮仆因冼夫人的功勞被封為信都侯，官至中郎將，轉(zhuǎn)任石龍?zhí)亍Ｙ蛉吮粌?cè)封為中郎將，石龍?zhí)蛉恕２①p賜有四馬拉動(dòng)的座車(chē)一乘，鼓樂(lè)隊(duì)一部，錦繡將旗一面，以及杖儀符節(jié)一枝，出巡儀式及禮節(jié)待遇，按刺史官職標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。至德元年（583年），冼夫人的兒子馮仆病故。馮仆所生三個(gè)兒子：馮魂、馮暄、馮盎，年少氣盛，精明強(qiáng)悍。他們?cè)谧婺纲蛉说呐囵B(yǎng)和熏陶下，個(gè)個(gè)德才兼?zhèn)?，文武雙全，成為冼夫人治理地方的得力猛將。
助隋朝
589年，隋朝滅陳朝，南北重新統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)隋朝的勢(shì)力一時(shí)還達(dá)不到嶺南。冼夫人了解政局變化后，宣布?xì)w順?biāo)宄?，并派孫子馮魂帶兵迎接隋軍，接管嶺南。冼夫人協(xié)助朝廷討伐叛將王仲宣等，再次安定嶺南。這時(shí)馮仆已經(jīng)死了，冼夫人隨即就讓孫子馮魂迎接隋朝派來(lái)安撫嶺南的韋洸進(jìn)廣州，嶺南地區(qū)才得以成為隋的統(tǒng)治范圍。為此隋朝封馮魂為儀同三司，封洗夫人為宋康郡夫人。隋朝將領(lǐng)韋洸到達(dá)廣州的第二年，隋開(kāi)皇十年(590年)，廣州王仲宣起兵反隋，嶺南各族首領(lǐng)大部分響應(yīng)聚兵王仲宣。冼夫人即派孫子馮暄帶兵去救援。馮暄與王仲宣軍的將領(lǐng)是好友，拖延不出兵，冼夫人知道了大怒，將把孫子馮暄抓起來(lái)，關(guān)在獄里，又派另一個(gè)孫子馮盎出兵討伐。馮盎進(jìn)兵到廣州城郊，同隋朝的軍隊(duì)會(huì)合，共同打敗了廣州王仲宣。戰(zhàn)后，七十多歲的洗夫人親自騎著高頭大馬，披著鎧甲，打著錦傘，率領(lǐng)騎兵護(hù)衛(wèi)隋朝派來(lái)安撫嶺南的官員裴矩巡撫各州。各州的部族首領(lǐng)都前來(lái)拜見(jiàn)洗夫人和裴矩，嶺南的漢、俚兩族地區(qū)重又歸附了隋朝。嶺南漢、俚重新安定下來(lái)。為此隋朝冊(cè)封冼夫人為譙國(guó)夫人，準(zhǔn)許開(kāi)幕府，設(shè)長(zhǎng)史以下官屬，給印章，聽(tīng)發(fā)部落、六州兵馬，開(kāi)封建社會(huì)女子統(tǒng)領(lǐng)地方軍政的先河。
其孫馮盎因協(xié)助隋軍平叛有功，拜為高州刺史，次孫馮暄也被赦，拜為羅州刺史。馮寶被追贈(zèng)為廣州總管、譙國(guó)公，冼夫人則被冊(cè)封為譙國(guó)夫人。并“開(kāi)譙國(guó)夫人幕府，置長(zhǎng)史以下官屬，給印章，聽(tīng)發(fā)部落六州兵馬，若有機(jī)急，便宜行事”(《隋書(shū)·譙國(guó)夫人傳》）。從中不難看出
隋文帝對(duì)冼夫人器重。隋文帝為了表彰冼夫人支持隋朝將領(lǐng)韋洸接管嶺南的功績(jī)，特降御書(shū)，賜給冼夫人的孫子馮魂享受與朝廷三司職位同等的禮遇，冊(cè)封冼夫人為宋康郡夫人。
《隋書(shū)》卷八十 列傳第四十五 《列女傳》——譙國(guó)夫人。《隋書(shū)》記載，馮寶去世后，嶺南大亂，冼夫人安撫百越各部，使境內(nèi)安然無(wú)事。后來(lái)，
陳后主降隋，冼夫人了解政局變化后，宣布?xì)w順?biāo)宄⑴蓪O子馮魂帶兵迎接隋軍，接管嶺南。
冼夫人以邊陲
番族歷事三朝，為人明大體、識(shí)大義、安撫百姓、綏靖地方，使嶺南地安定繁榮達(dá)半個(gè)世紀(jì)，是中國(guó)女性的杰出代表。冼夫人不僅在協(xié)助梁、陳及隋三朝治理嶺南方面業(yè)績(jī)輝煌，而且她還是一位杰出的女將軍，一員勇冠三軍的猛將。她的的軍事才干和壓服
粵西的煊赫戰(zhàn)功，得到中原王朝的信任，逐漸上升為有權(quán)調(diào)動(dòng)指揮部落六州兵馬，雄踞一方的赫赫有名的人物，在中華民族歷代英雄豪杰中亦少有可比者。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“忠君”和“報(bào)國(guó)”兩個(gè)概念常常難以分別。因此，歷經(jīng)三個(gè)朝代、五代君主的冼夫人，也曾被評(píng)價(jià)為“見(jiàn)風(fēng)使舵”的政客。但正如她自己所說(shuō)，她之所以如此，不過(guò)是“唯用一好心”。冼夫人維護(hù)嶺南百年的和平，始終以“中央政權(quán)”為標(biāo)的，減少了流血和殺戮。就此而言，封建王朝的更迭，并無(wú)礙她的大節(jié)。冼夫人德行的重要體現(xiàn)是忠和義，冼夫人為什么能一直得到北方中原政權(quán)認(rèn)可，因?yàn)樗偸前褔?guó)家統(tǒng)一擺在第一位，兩次不顧兒孫的安危，平定嶺南勢(shì)力，在陳國(guó)亡國(guó)時(shí)，率眾痛哭后才歸降隋。
已故周總理曾經(jīng)稱(chēng)譽(yù)冼夫人為“我國(guó)歷史上第一位巾幗英雄”。冼夫人是一位曾經(jīng)影響中國(guó)歷史進(jìn)程的女中豪杰，她畢生致力于維持國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)。正是她的審時(shí)度勢(shì)，使中國(guó)在大混亂的南北朝之后能歸于一統(tǒng)，促進(jìn)了北方與嶺南的大融合，成為忠君愛(ài)國(guó)的典范。長(zhǎng)期以來(lái)被尊稱(chēng)為“嶺南圣母”，在各地建廟祭祀，歷千余年而不衰。2000年，江澤民主席視察
冼太廟時(shí)，盛贊她維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的精神，稱(chēng)她為“我輩后人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的楷模。”
冼太夫人的故里——廣東茂名濱海新區(qū)電城鎮(zhèn)山兜村冼太夫人文化園揭幕這是弘揚(yáng)冼太夫人愛(ài)國(guó)主義，民族融和精神又一標(biāo)志性塑像，對(duì)傳揚(yáng)冼太夫人文化，拉動(dòng)
茂名濱海新區(qū)旅游業(yè)發(fā)展意義深遠(yuǎn)。冼太夫人銅像揭幕儀式后，又舉行了《巾幗英雄——冼夫人》圖書(shū)首發(fā)儀式。
關(guān)于
冼夫人故里問(wèn)題，
電白、高州、陽(yáng)江三地之間有爭(zhēng)議。冼夫人具體是哪里人？國(guó)史記載很簡(jiǎn)單并大體相同?！端鍟?shū)》曰：“譙國(guó)夫人者，高涼冼氏之女也?！薄侗笔贰份d：“譙國(guó)夫人冼氏者，高涼人也“。清代
范端昂撰《
粵中見(jiàn)聞》和
屈大均著的《
廣東新語(yǔ)》均載“冼夫人，高州人，身長(zhǎng)七尺，兼三人之力?！倍F(xiàn)代辭書(shū)《
中國(guó)歷代名人辭典》、《辭?！焚蛉藯l中則載其為“今廣東陽(yáng)江西人”。冼太夫人故里景區(qū)位于茂名市濱海新區(qū)電城鎮(zhèn)山兜村。景區(qū)內(nèi)有丁村冼太夫人故居遺址、隋譙國(guó)夫人冼氏墓、
[1]冼夫人一生經(jīng)歷梁、陳、隋三代，作為嶺南地區(qū)領(lǐng)袖，她畢生竭力維持國(guó)家安定和民族融合。歷朝皇帝賞賜她的封號(hào)就有十幾個(gè)之多，如“譙國(guó)夫人”等。周總理稱(chēng)她為“中國(guó)巾幗英雄第一人”。冼夫人贈(zèng)送給陳后主的信物“扶南犀杖”，就產(chǎn)自現(xiàn)在的
柬埔寨、越南、老撾一帶，證明當(dāng)時(shí)粵西已經(jīng)與東南亞有著密切的貿(mào)易往來(lái)。上世紀(jì)60年代，在高州等地發(fā)掘出不少如
波斯幣、
昆侖奴銅像等舶來(lái)品，也是當(dāng)時(shí)粵西與東南亞海外貿(mào)易密切的有力物證。如今冼夫人的精神感召隨著華人的足跡遠(yuǎn)至
南洋各國(guó)。目前，全球
冼夫人廟有2000多座，冼夫人已成為東南亞華人華僑與當(dāng)?shù)乩习傩照J(rèn)同、崇尚、信仰的巾幗英雄，也成為海上絲綢之路文化交流的新紐帶。
[3]高州府城冼太廟
高城冼太廟位于
廣東省高州市市區(qū)
文明路。始建于明嘉靖十四年（公元1535年），嘉靖四十三年（公元1564年），清同治二年（公元1863年）和1992年三次重修。共四進(jìn)，總進(jìn)深66米、面闊13.2米，建筑面積882.39平方米。
頭門(mén)為單檐歇山頂。正殿為抬梁式木結(jié)構(gòu)，殿內(nèi)由兩行8條圓形木柱支撐主體，花崗巖柱礎(chǔ)。以墻體分隔梢間。正間有冼夫人木雕像，次間有落地罩木雕圖案裝飾。大廳與前檐之間以9副吉祥圖案雕花屏風(fēng)相隔。從明間前邊延伸出拜亭一座，拜亭轉(zhuǎn)角
四柱均為石質(zhì)通花龍柱，其周邊連續(xù)鑲嵌有十二生肖石雕圖案欄桿。瓦面為
重檐歇山頂結(jié)構(gòu)，鋪迭綠色
琉璃瓦；
脊梁飾
雙龍戲珠等立體
灰雕圖案。
中殿次間左右兩邊的墻壁上，各鑲嵌有大小不等的石碑一行，碑文陰刻1萬(wàn)多字，內(nèi)容是與冼夫人有關(guān)的傳記、記事、捐題、告示等。
2000年2月，江澤民同志視察高城冼太廟時(shí)，盛贊冼夫人維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的精神，稱(chēng)她為“我輩及后人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的楷?！薄Ｍ?，費(fèi)孝通同志參觀高州冼太廟，并親筆題詞“巾幗英風(fēng)”。高城冼太廟成為人們瞻仰、緬懷冼夫人的重要場(chǎng)所，亦是弘揚(yáng)冼夫人精神的廣東省愛(ài)國(guó)主義教育基地和茂名市、
高州市廉政文化教育基地，是廣東省省級(jí)文物保護(hù)單位。
冼夫人廟
雷州的冼夫人廟座落于廣東省湛江市
雷州市英利鎮(zhèn)英利圩中街東側(cè)，是雷州乃至
湛江地區(qū)唯一的一間祀奉南北朝至隋朝時(shí)期民族巾幗英雄冼夫人的廟宇。此廟始建不詳，明正德九年（1514年） 重修，原建有正廳、拜亭、前廳和四周高5.5米，寬1米，長(zhǎng)約150米的圍墻，東北和西南角還建有兩幢三層炮樓，總占地1500多平方米。原正廳坐北朝南，硬山頂，
青石，磚瓦和杉木結(jié)構(gòu)。
民國(guó)十年（1921年）曾被國(guó)民革命軍以破除迷信為由而拆除神閣寶像，解放前、后一直被用作英利鎮(zhèn)政府辦公或辦學(xué)校，1953年被糧管所接管，后又同租給蠶繭站和私人。直至1994年才退還廟宇的正廳、拜亭和前廳，1998年進(jìn)行重修，1999年完工。至此，關(guān)閉了近80年的英利冼夫人廟重新香煙繚繞，燭光重燃，重現(xiàn)昔日光輝。讓游客拜祭。1994年冼夫人廟被列為廣東省雷州市文物保護(hù)單位。
