棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)!
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
[注釋]
宣州：今安徽省宣城縣。
謝眺樓：又稱(chēng)謝公樓，也稱(chēng)北樓。即謝眺北樓，南齊著名詩(shī)人謝眺任宣城太守時(shí)所建，在宣城北陵陽(yáng)山頂，為宣城名勝。
校書(shū)：官名，校書(shū)郎的簡(jiǎn)稱(chēng)。校書(shū)叔，指李白的叔叔監(jiān)察御使李華。
云：指寫(xiě)作這首詩(shī)(即云云)。
秋雁：喻李云。
蓬萊文章：傳說(shuō)中的海中神山，藏有仙府中難得的典籍。東漢朝庭的藏書(shū)處東觀(guān)因藏書(shū)豐富，被稱(chēng)為“道家蓬萊山”。這里指李云供職的秘書(shū)省。
建安骨：建安為漢獻(xiàn)帝年號(hào)，當(dāng)時(shí)曹操父子及孔融、陳琳、王粲、徐、阮王禹、應(yīng)、劉楨等建安七子的詩(shī)文剛勁雄健、慷慨悲涼，在文學(xué)史上被稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”。
中間小謝：指詩(shī)人謝眺。因謝眺時(shí)代在后，謝靈運(yùn)在前，后人為區(qū)分稱(chēng)“小謝”和“大謝”。
逸興：奔逸之興。
清發(fā)：詩(shī)歌風(fēng)格清新秀發(fā)。
[譯詩(shī)、詩(shī)意]
棄我逝去的昨日，已不可挽留。
亂我心緒的今日，多叫人煩憂(yōu)。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里吹送秋雁南來(lái)時(shí)候，對(duì)此情景正可開(kāi)懷酣飲高樓。
你校書(shū)蓬萊宮，文有建安風(fēng)骨，我好比謝朓，詩(shī)歌亦清發(fā)雋秀。
我倆都懷逸興豪情，壯志凌云，想攀登九天，把明月摘攬?jiān)谑帧?/p>
抽刀吹斷江水，江水更猛奔流，想要舉杯消愁，卻是愁上加愁。
人生在世，不能活得稱(chēng)心如意，不如明朝散發(fā)，駕舟江湖漂流。
[賞析]
首段開(kāi)頭已表達(dá)了李白對(duì)生活不如意發(fā)出浩嘆，也融鑄了他對(duì)污濁的政治現(xiàn)實(shí)的感受-心煩意亂，憂(yōu)憤郁悒。不妨說(shuō)：這是李白對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)政治遭遇和政治感受的一種藝術(shù)概括，憂(yōu)憤之深、強(qiáng)烈，正反映出天寶以來(lái)朝政的愈腐敗和李白個(gè)人遭遇的痛處。即表現(xiàn)在「昨日之日」到「今日之日」上。而首段之「棄我去」，又說(shuō)「不可留」;既曰「亂我心」，又言「多煩憂(yōu)」都極生動(dòng)地表現(xiàn)出李白的心緒之亂。
三、四句忽作轉(zhuǎn)折;描寫(xiě)面對(duì)著澄明的秋色，遙望著萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送著鴻雁，這壯美景色，不由得激起李白滿(mǎn)腔豪情酣飲高樓。這兩句展現(xiàn)在我們面前，就像一幅畫(huà)，顯現(xiàn)出他那豪邁闊大的胸襟，一望無(wú)際似的。由李白本身就可了解他素懷遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但因長(zhǎng)期被黑暗的環(huán)境所壓抑，所以無(wú)時(shí)無(wú)刻都向往著廣大的空間可以自由地馳騁。看見(jiàn)「長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁」之景，感到精神為之一爽，心情舒暢，「酣飲高樓」的興致也就油然而生了，在我認(rèn)為，也有一點(diǎn)藉酒消愁的意味吧!
下兩句承高樓餞別分別寫(xiě)主客兩人，這首詩(shī)是天寶末年李白在宣城期間餞別秘書(shū)省校李云之作，唐人多以蓬萊山、蓬閣指秘書(shū)省，李云是校書(shū)郎，故以「蓬萊文章」借此李云的文章。上句贊美李云的文章風(fēng)格剛健，下句則以李白極力推崇的小謝(謝朓)比擬自己的詩(shī)清新峻秀，正流露出對(duì)自己才能的自信。這兩句呼應(yīng)了題目中的謝朓樓和校書(shū)。
后兩句說(shuō)明了彼此懷有風(fēng)起云飛的壯志，想登上青天去把明月攬收。前面秋空，后卻「明月」可見(jiàn)后者不是實(shí)景?！赣稀故窃?shī)人酒酣興發(fā)的豪語(yǔ)。豪放天真，正是李白的性格。這兩句展現(xiàn)了彷佛現(xiàn)實(shí)中的黑暗一掃而光，心頭的煩憂(yōu)已丟到九霄云外，把前面所激起的昂揚(yáng)情緒推到最高潮。
然而李白雖是如此想，但身體仍被羈束在污濁的現(xiàn)實(shí)中，故更加重了內(nèi)心的煩憂(yōu)苦悶，表現(xiàn)在11、12句上。不盡的河水就像無(wú)窮的煩憂(yōu)，為了排除憂(yōu)愁，引發(fā)了抽刀斷水的意念，顯示李白力圖擺脫精神的苦悶。
最后結(jié)論消極，甚至逃避現(xiàn)實(shí)，因他總陷在「不如意」的苦悶中，終究爆發(fā)出要和現(xiàn)實(shí)世界決裂的吶喊。
這整首詩(shī)表現(xiàn)他那憤激的呼聲代表多少不能一展鴻圖的志士抗議不平。憂(yōu)憤苦悶中帶有自然豪邁雄放的氣概。
[作者簡(jiǎn)介]
李白，字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安東)，于唐武后長(zhǎng)安元年(公元701年)出生在西域的碎葉(今巴爾喀什湖南面的楚河流域)。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆(今四川江油縣)青蓮鄉(xiāng)。少年即顯露才華，吟詩(shī)作賦，博學(xué)廣覽，并好行使。從二十五歲起離川，長(zhǎng)期在各地漫游，對(duì)社會(huì)生活多所體驗(yàn)。其間曾因吳鈞等推薦，于天寶初供奉翰林。但在政治上不受重視。又受權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開(kāi)長(zhǎng)安，政治抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)，使他對(duì)當(dāng)時(shí)政治腐敗，獲得較深認(rèn)識(shí)。天寶三載，在洛陽(yáng)與詩(shī)人杜甫結(jié)交。安史之亂中，懷著平亂的志愿，曾為永王幕僚，因兵敗牽累，流放夜郎。中途遇赦東還，晚年飄泊困苦，卒開(kāi)當(dāng)途。
據(jù)最早的文獻(xiàn)(唐李陽(yáng)冰《草堂集序》和唐范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》)記載，李白是五胡十六國(guó)之一西涼國(guó)的創(chuàng)建人武昭王李高的九世孫，祖籍是隴西成紀(jì)(今甘肅秦安)。在隋朝末年，李白的祖先因罪或其他原因流亡到西域的碎葉，隱姓易名，流寓了五世，到了唐中宗神龍?jiān)?公元705年)，李白的父親才攜帶家族重新返歸內(nèi)陸，定居于西蜀綿州的昌隆(今四川江油)，同時(shí)恢復(fù)李姓。唐朝皇帝也是李高的后裔，所以李白長(zhǎng)大以后在社交中常常同唐宗室子弟聯(lián)宗，以從兄弟、叔侄或祖孫相稱(chēng)謂。
不過(guò)可能是因?yàn)槔畎走@一房人經(jīng)歷了隋末事故和將近一百年的流亡生活，“難求譜諜”，所以沒(méi)有得到唐朝政府掌管皇室親屬的宗正寺的正式承認(rèn)?，F(xiàn)在一部分研究李白的學(xué)者，把李白在詩(shī)文中所標(biāo)明的與宗室子弟的世代關(guān)系，以李白自稱(chēng)為李高九世孫作標(biāo)準(zhǔn)加以核對(duì)，發(fā)現(xiàn)往往自相矛盾，聯(lián)系到當(dāng)時(shí)人們冒稱(chēng)宗室，相互聯(lián)宗，以抬高自己的門(mén)第的風(fēng)氣相當(dāng)普遍，所以認(rèn)為李白并不真正是李高的子孫。
李白一生活動(dòng)主要在唐朝中期的玄宗、肅宗時(shí)代。玄宗天寶十四載(公元755年)爆發(fā)了一場(chǎng)席卷半個(gè)中國(guó)的大戰(zhàn)亂——安史之亂。這場(chǎng)戰(zhàn)亂長(zhǎng)途八年，到代宗廣德元年(公元763年)才算最后平息。戰(zhàn)亂使黃河流域的社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重摧殘，廣大人民慘遭浩劫。從此以后，唐朝就開(kāi)始走向衰落，封建中央集權(quán)日益削弱，藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力相對(duì)強(qiáng)大，戰(zhàn)亂不斷。李白一生正處在這個(gè)由進(jìn)入全盛到急劇衰落的歷史時(shí)期。他是這個(gè)時(shí)期許多重大事件的目擊者和見(jiàn)證人，也是這個(gè)時(shí)代的卓越歌手。
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