20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)概述
一、發(fā)展過(guò)程和基本特點(diǎn)
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，歐美各主要國(guó)家相繼進(jìn)人壟斷資本主義階段，其時(shí)，殖民地已經(jīng)被瓜分凈盡，各資本主義國(guó)家之間矛盾加劇，終于釀成第一次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)后簽訂的《凡爾賽和約》只是暫時(shí)緩和了矛盾。20年代末到30年代中期的世界經(jīng)濟(jì)大蕭條帶來(lái)了悲觀主義和精神恐慌，德、意、日的法西斯勢(shì)力趁機(jī)興起。20世紀(jì)上半葉動(dòng)蕩的世界局勢(shì)給人類帶來(lái)了兩場(chǎng)浩劫，資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家的組合和分化構(gòu)成這一世紀(jì)世界格局的多變；20世紀(jì)下半葉的世界局勢(shì)的重大變化是第三世界的崛起。20世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)不能不打上時(shí)代的深刻烙印。
20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的繼續(xù)和發(fā)展。20世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義作家接受了前輩們的批判精神以及廣泛地反映社會(huì)生活和塑造典型人物等最基本的創(chuàng)作方法。他們?cè)?span lang="EN-US">20世紀(jì)上半葉的文壇占據(jù)了舉足輕重的地位。但是，第二次世界大戰(zhàn)后至50年代，歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)出現(xiàn)不同程度的衰落趨勢(shì)。大約從70年代開始，歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)又出現(xiàn)復(fù)興的端倪，即所謂回歸現(xiàn)象。20世紀(jì)上半期的拉美，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)獲得了迅速發(fā)展，其特點(diǎn)是注意本地區(qū)的自然特色和文化傳統(tǒng)，總體上可分為革命文學(xué)、大地小說(shuō)和印第安小說(shuō)。它們?yōu)橄掳肴~的“文學(xué)爆炸”奠定了基礎(chǔ)。
這一時(shí)期文學(xué)的思想特點(diǎn)是：第一，20世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義作家看到了十月革命的偉大勝利和國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的蓬勃展開，社會(huì)主義思想不同程度地影響了他們，使他們對(duì)現(xiàn)實(shí)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，在作品中不遺余力地揭露和批判社會(huì)的黑暗和壟斷資本的種種罪惡；在描寫生活上具有傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的廣闊性、真實(shí)性和深刻的批判性；人道主義精神依然是他們認(rèn)識(shí)和批判現(xiàn)實(shí)的基本武器。第二，不少現(xiàn)實(shí)主義作家借鑒了19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，力圖全面地反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活。他們或以當(dāng)代社會(huì)為對(duì)象，或?qū)v史進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，充分展開對(duì)社會(huì)背景的描繪，有的從一個(gè)家族的興衰變遷去反映整個(gè)歷史時(shí)代的變化，有的將視野局限在一兩個(gè)家庭中，描寫其中各式各樣的人物，以此去描繪社會(huì)變化。第三，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生活和斗爭(zhēng)越來(lái)越多地成為他們反映的對(duì)象。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧困化與資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)富的迅速增長(zhǎng)，促使工人的斗爭(zhēng)變得更有組織，他們的罷工從經(jīng)濟(jì)發(fā)展為政治性質(zhì)，而且與世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)結(jié)成一個(gè)整體，相互支持相互促進(jìn)。這種變化必然進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)主義作家的視野之中。第四，戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)或反法西斯文學(xué)成為20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一個(gè)重要主題，在這種題材的作品中，愛(ài)國(guó)主義的強(qiáng)音響徹云霄。
這一時(shí)期文學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn)是：第一，頻頻出現(xiàn)“長(zhǎng)河小說(shuō)”，這種多卷本小說(shuō)能夠較好地反映每個(gè)歷史時(shí)期的變遷。長(zhǎng)河小說(shuō)是在《悲慘世界》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。它以一個(gè)家庭或一個(gè)家族為線索，這種寫法較為集中精煉，內(nèi)涵豐富，小說(shuō)的容量更大。第二，在新的文化背景中進(jìn)行藝術(shù)探索的現(xiàn)實(shí)主義作家更傾向于人物的心靈世界的開掘，他們的創(chuàng)作明顯表現(xiàn)出內(nèi)向化、主觀化特征，心理描寫的手法更為豐富。此外，對(duì)現(xiàn)代主義的其他表現(xiàn)技巧，諸如內(nèi)心獨(dú)自、夢(mèng)幻描寫、時(shí)序顛倒、象征手法、荒誕意識(shí)、多層次多角度的描寫等等，都有所吸取，并從其他藝術(shù)形式如電影、電視、新聞報(bào)道中借鑒了一些有益的方法，豐富了藝術(shù)表現(xiàn)的技巧與手段。第三，越來(lái)越淡化情節(jié)，越來(lái)越淡化塑造典型人物。他們往往描寫某一種社會(huì)現(xiàn)象、某一種社會(huì)心理、某一種犯罪動(dòng)機(jī)，更注重對(duì)心理變態(tài)的描寫，而不再僅關(guān)注情節(jié)的曲折，與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義有顯著的不同。由于上述藝術(shù)手法的變化，使得有的作品難以確定屬何種類型，有些只能說(shuō)介于兩者之間，有的干脆就是現(xiàn)代派作品。與此相應(yīng)，有的作家很難界定他是現(xiàn)實(shí)主義作家還是現(xiàn)代主義作家。有的現(xiàn)實(shí)主義作家則出現(xiàn)了演變，轉(zhuǎn)為現(xiàn)代主義作家。
二、20世紀(jì)歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)
英國(guó)是這一時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最有成就的國(guó)家之一。20世紀(jì)的英國(guó)小說(shuō)加強(qiáng)了對(duì)英國(guó)社會(huì)的保守性和虛偽性的批判，具有一種冷峻地直面人生的特點(diǎn)。蕭伯納是英國(guó)最有代表性的現(xiàn)實(shí)主義戲劇家。而勞倫斯在小說(shuō)創(chuàng)作中成就最為突出。蕭伯納(1856—1950)的《巴巴拉少?！?span lang="EN-US">(1905)通過(guò)財(cái)產(chǎn)問(wèn)題，抨擊金錢勢(shì)力。約翰·高爾斯華綏(1867—1933)是英國(guó)在20世紀(jì)最有成就的現(xiàn)實(shí)主義作家之一。他的代表作《福爾賽世家》三部曲(1906—1928)，通過(guò)描寫福爾賽家族的興衰史，廣泛地反映了19世紀(jì)80年代中期至20世紀(jì)20年代中期的英國(guó)社會(huì)生活，揭露了資產(chǎn)階級(jí)的“財(cái)產(chǎn)意識(shí)”。他在另一部三部曲《現(xiàn)代喜劇》(1928)中繼續(xù)敘述了這一家族的故事。在這兩部作品中，作者以細(xì)膩真實(shí)的心理分析與細(xì)節(jié)描寫，創(chuàng)造了栩栩如生的福爾賽家族群像，表現(xiàn)出藝術(shù)描寫的卓越成就。毛姆(1874—1965)的長(zhǎng)篇《人生的枷鎖》(1915)是一部自傳性作品，它通過(guò)對(duì)主人公菲力普·卡萊從童年起長(zhǎng)達(dá)30年的生活經(jīng)歷的描寫，無(wú)情地揭露了宗教、教育、貧困和社會(huì)風(fēng)尚對(duì)人的發(fā)展的禁錮，以巨大的感染力展示了資本主義社會(huì)令人窒息的生活。20世紀(jì)下半葉的重要作家有格雷厄姆·格林(1904—1991)，《沉靜的美國(guó)人》(1955)寫的是抗法時(shí)期的越南。格林善于描寫重大的國(guó)際政治題材，長(zhǎng)于講故事，巧用懸念手法。金斯萊·艾米斯(1922—1995)是所謂“憤怒的青年”的代表。這個(gè)派別的作家塑造了一種新的人物類型：他們是出身于工人家庭或中下層社會(huì)的大學(xué)畢業(yè)生，所受的教育高于所出身的階層，可是他們并不想成為紳士；他們對(duì)掌權(quán)者的特殊享受津津樂(lè)道，但又把權(quán)力看成可笑而又不道德的游戲。這是一種反英雄人物?！皯嵟那嗄辍笔菍?duì)20世紀(jì)50年代英國(guó)政府推行福利國(guó)家政策，政治改革成為泡影的反響。這一文學(xué)運(yùn)動(dòng)的著名作品有艾米斯的《幸運(yùn)的吉姆》(1953)、約翰·奧斯本(1929—1994)的《憤怒的回顧》(1954)和約翰·布萊思(1939一)的《向上爬》(1957)。20世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)較著名的作品還有約翰·福爾斯(1926—2005)的《法國(guó)中尉的女人》(1969)。多麗絲‘萊辛(1919一)的《金色筆記》(1962)以多重奏的復(fù)合結(jié)構(gòu)描寫“自由女性”的精神困境。奈保爾(1932一)的《畢司沃斯先生的房子》(1961)描寫印度移民的生活。此外，女偵探小說(shuō)家阿加莎·克里斯蒂(1890一1976)著有《東方快車謀殺案》(1934)和《尼羅河慘案》(1937)。羅琳(1965一)的《哈利·波特》帶有哥特小說(shuō)和魔幻小說(shuō)因素，發(fā)行量驚人。
法國(guó)20世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)繼承了19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的傳統(tǒng)而又有所變化，小說(shuō)創(chuàng)作十分繁榮，構(gòu)成了第二個(gè)黃金時(shí)代。它對(duì)社會(huì)的剖析從家庭著手，以家庭變遷去反映社會(huì)變化，同時(shí)又將目光投向國(guó)際上的民族解放斗爭(zhēng)和反法西斯斗爭(zhēng)，把握住了時(shí)代的脈搏。阿納托爾·法朗士(1844—1924)的創(chuàng)作在20世紀(jì)達(dá)到了成熟。短篇《克蘭克比爾》(1901)，長(zhǎng)篇《企鵝島》(1908)、《諸神渴了》(1912)等，或用寓言形式針砭時(shí)弊，或總結(jié)法國(guó)大革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以詼諧筆調(diào)描寫重大題材，在古樸純厚之中顯示了諷刺的才能。羅曼·羅蘭在20世紀(jì)上半葉起過(guò)重要影響。馬丁·杜伽爾(1881—1957)的《蒂博一家》(1922—1940)通過(guò)兩個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家庭的變遷，描寫了世紀(jì)初的法國(guó)現(xiàn)實(shí)和反戰(zhàn)思想。安德烈‘紀(jì)德(1869—1951)擅長(zhǎng)心理分析，他的作品多帶有自傳性質(zhì)?！侗车抡摺?span lang="EN-US">(1902)的主人公追求人生的樂(lè)趣和“絕對(duì)自由”。日記體小說(shuō)《窄門》(1909)則相映成趣，寫的是一個(gè)受宗教影響，棄絕愛(ài)情人的悲劇?！秱螏胖圃煺摺?span lang="EN-US">(1926)反映了當(dāng)代青年的不安與苦悶，流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的懷疑。作者采用了小說(shuō)中套小說(shuō)的別致寫法，被認(rèn)為是一部反小說(shuō)，敘述沒(méi)有軸心，是多視角的。莫里亞克(1885—1970)的《苔蕾絲·德蓋魯》(1927)和《蝮蛇結(jié)》(1932)反映資產(chǎn)階級(jí)在道德上的墮落和冷酷的家庭關(guān)系。塞利納(1894—1961)的《茫茫黑夜漫游》(1932)抨擊戰(zhàn)爭(zhēng)的荒謬，揭露非洲殖民地對(duì)黑人的盤剝和美國(guó)幸福生活的神話。圣?？诵跖謇?span lang="EN-US">(1900—1944)描寫飛行員的生活和犧牲精神，《小王子》(1943)嘲笑成人的膚淺、虛榮和愚蠢，是一篇有世界影響的童話。馬爾羅(1901—1976)的《人的狀況》(1933)描繪了1927年的上海工人起義和國(guó)民黨“四一二”大屠殺。季奧諾(1895—1970)的鄉(xiāng)土小說(shuō)歌頌自然，否定現(xiàn)代文明。同時(shí)他也寫作新型歷史小說(shuō)，如《屋頂上的輕騎兵》(1951)?？氯R特(1873—1954)刻畫了農(nóng)村姑娘在大城市的命運(yùn)和農(nóng)村婦女形象，作品有《西朵》(1930)、《姬姬》(1944)?，敻覃愄?。尤瑟納爾(1903—1987)擅長(zhǎng)歷史小說(shuō)，《阿德里安回憶錄》(1951)、《苦煉》(1968)、《北方檔案》(1977)等顯示了她對(duì)古代歷史深邃的理解力和獨(dú)特的敘述角度，文筆優(yōu)美洗練。女作家還有瑪格麗特·杜拉斯。當(dāng)代作家中，勒克萊齊奧(1940一)善寫半寓言性質(zhì)的小說(shuō)，《訴訟筆錄》(1963)描寫城市中人與人的險(xiǎn)惡關(guān)系。《蒙多和其他故事》(1978)和《沙漠》(1980)描繪了浩瀚、廣袤的自然界，揭示了人與社會(huì)的格格不入。
德國(guó)、奧地利和瑞士的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)達(dá)到前所未有的高度。德語(yǔ)小說(shuō)在19世紀(jì)還處于發(fā)展階段，到了20世紀(jì)得到重大發(fā)展。它繼承了德國(guó)文學(xué)重視哲理的特點(diǎn)，并加強(qiáng)了批判精神，反法西斯的主題成為最強(qiáng)音。布萊希特則是最重要的戲劇作家。亨利?！ぢ?span lang="EN-US">(1871—1950)的《臣仆》(1911—1914)塑造了赫斯林這個(gè)怯懦殘忍、欺軟怕硬的角色，在他身上體現(xiàn)出了君主制的崇拜者、沙文主義分子的典型特征，揭露了帝國(guó)主義的掠奪性，描繪了德國(guó)法西斯的猙獰面目。托馬斯．曼(1875—1955)的《布登勃洛克一家》(1901)描寫了資產(chǎn)階級(jí)家庭的沒(méi)落。奧地利作家斯蒂芬·茨威格(1881—1942)以創(chuàng)作中短篇小說(shuō)為主，擅長(zhǎng)心理描寫?！兑粋€(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》(1940)運(yùn)用細(xì)膩的心理分析手法，刻畫了中產(chǎn)階級(jí)婦女的思想感情。《國(guó)際象棋的故事》(1942)抨擊了法西斯對(duì)人的迫害。埃里?！ゑR利亞·雷馬克(1896—1970)擅長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)題材，《西線無(wú)戰(zhàn)事》(1929)、《凱旋門》(1946)抨擊兩次世界大戰(zhàn)的罪惡，對(duì)主人公悲劇命運(yùn)的描寫淋漓盡致。亨利?！げ疇?span lang="EN-US">(1917—1985)的《萊尼和他們》(1971)多方面分析了德國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀。瑞士作家弗里德利希·迪倫馬特(1921—1990)的戲劇《老婦還鄉(xiāng)》抨擊金錢萬(wàn)能，《物理學(xué)家》(1961)描寫科學(xué)家無(wú)力抗拒自己的發(fā)明為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。他的小說(shuō)以犯罪小說(shuō)形式反映了冷酷無(wú)情、道德墮落的社會(huì)風(fēng)尚。
美國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)也有長(zhǎng)足發(fā)展。這一時(shí)期的美國(guó)文學(xué)敢于面對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)繁榮下的社會(huì)矛盾和精神危機(jī)，體現(xiàn)了清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度，從而涌現(xiàn)出一批具有世界影響的作家，把美國(guó)文學(xué)推上高峰。德萊塞(1871—1945)和海明威是其中最重要的小說(shuō)家。厄普頓·辛克萊(1878—1968)的《屠場(chǎng)》(1905)是“揭發(fā)黑幕運(yùn)動(dòng)”的第一部小說(shuō)。辛克萊·劉易斯(1885—1951)的《巴比特》(1922)描寫了鄉(xiāng)村和小市鎮(zhèn)閉塞而保守的生活，塑造了一個(gè)典型的美國(guó)商人形象，巴比特成為庸俗市儈者的代名詞。約翰·斯坦貝克(1902—1968)的《憤怒的葡萄》(1939)描寫農(nóng)業(yè)工人為生存而奮起反抗的故事，是反映20世紀(jì)30年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期的一部史詩(shī)性作品。司各特·菲茲杰拉德(1896—1940)是“迷惘的一代”的重要代表作家。“迷惘的一代”語(yǔ)出美國(guó)女作家格特魯?shù)拢固┮?span lang="EN-US">(1874—1946)。她有一次指著海明威等人說(shuō)：“你們都是迷惘的一代。，，海明威把這句話作為他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照樣升起》的一句題詞，于是“迷惘的一代”成了一個(gè)文學(xué)流派的名稱。這些作家的共同特點(diǎn)是厭惡帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，卻又找不到出路。菲茲杰拉德的小說(shuō)主要表現(xiàn)第一次世界大戰(zhàn)后年青一代對(duì)美國(guó)所抱幻想的破滅?！读瞬黄鸬纳w茨比》(1925)以同情態(tài)度描寫了主人公蓋茨比的悲劇，表現(xiàn)了“美國(guó)夢(mèng)”的幻滅。理查德·賴特(1908—1960)的《土生子》(1939)描寫黑人的犯罪心理，指出這是社會(huì)造成的。20世紀(jì)下半葉，杰羅姆·大衛(wèi)．塞林格(1919—2010)的《麥田里的守望者》(1951)反映中產(chǎn)階級(jí)子弟的苦悶、彷徨，揭露了資本主義文明的虛偽和丑惡。小說(shuō)的心理描寫細(xì)致入微，大量使用口語(yǔ)和俚語(yǔ)。艾薩克·巴什維斯·辛格(1904—1991)的作品大多描寫?yīng)q太人的生活，寓意深刻，有神秘色彩?！侗R布林的魔法師》(1960)寫一個(gè)浪子改邪歸正變成了圣賢。索爾‘貝婁(1915—2005)也是猶太人作家，他傾向于探索當(dāng)代西方世界的精神危機(jī)，將意識(shí)流手法和傳統(tǒng)手法結(jié)合起來(lái)，重要作品有《奧吉馬奇歷險(xiǎn)記》(1953)、《洪堡的禮物》(1976)。托妮·莫瑞森(1931一)的《所羅門之歌》(1977)反映了美國(guó)黑人青年在西方精神文明的桎梏下受奴役的狀況，具有濃郁的黑人民族文學(xué)色彩。《最藍(lán)的眼睛》(1970)和《寵兒》(1987)也都以黑人命運(yùn)為題材。約翰‘厄普代克(1932—2009)的“兔子四部曲”反映了美國(guó)社會(huì)價(jià)值觀念的變化。喬伊斯‘卡洛爾·歐茨(1938一)的作品大多反映資本主義社會(huì)中人的物質(zhì)生活豐富而精神空虛的狀況以及冷漠的人與人之間的關(guān)系?！端麄儭?span lang="EN-US">(1969)反映20世紀(jì)30—60年代美國(guó)下層人民的命運(yùn)，提出了美國(guó)城市生活中的嚴(yán)重問(wèn)題，采用剪輯式的結(jié)構(gòu)和跳躍行進(jìn)的方式，并借鑒了意識(shí)流，有“心理現(xiàn)實(shí)主義”之稱。移民作家中，納博科夫(1899—1977)的《洛麗塔》(1955)敘述了一個(gè)中年男人與一個(gè)未成年少女的感情故事，引起了很大爭(zhēng)議。華裔作家涌現(xiàn)了像湯亭亭(1940一)、趙健秀(1940一)等新秀。戲劇家中，以田納西·威廉斯(1911—1983)的《欲望號(hào)街車》(1947)和阿瑟·米勒(1915—2005)的《推銷員之死》(1949)最為有名?，敻覃愄?span lang="EN-US">·米切爾的《飄》是通俗文學(xué)的代表。此外·，丹·布朗(1964一)的《達(dá)·芬奇密碼》(2003)是一部暢銷的高科技驚險(xiǎn)小說(shuō)。
在東歐、南歐和北歐，也出現(xiàn)了眾多的現(xiàn)實(shí)主義作家。20世紀(jì)上半葉的東歐各國(guó)為民族獨(dú)立而斗爭(zhēng)，東歐文學(xué)也以此為內(nèi)容，揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，描寫民族苦難；二次大戰(zhàn)以后則受到蘇聯(lián)文學(xué)的影響。南歐和北歐的文學(xué)以描寫古老家族的史詩(shī)性作品和反法西斯題材作品最為成功。捷克作家雅羅斯拉夫·哈謝克(1883—1923)的政治諷刺小說(shuō)《好兵帥克》(1920)抨擊了奧匈帝國(guó)的窮兵黷武，主人公帥克是捷克人民不屈靈魂的寫照。米蘭·昆德拉的《生命中不能承受之輕》(1984)描寫知識(shí)分子的感情生活和人生選擇。挪威作家克努特·哈姆生(1859—1952)的《大地碩果》(1917)，西格里德·溫塞特(1882—1949)的《克麗絲汀》(1920—1922)都是史詩(shī)性的作品，在廣闊的歷史背景下反映民族的生活和斗爭(zhēng)歷程。意大利的現(xiàn)實(shí)主義作家格拉齊婭·黛萊達(dá)(1871—1936)的《風(fēng)中蘆葦》(1913)描寫古老家族的解體。同是現(xiàn)實(shí)主義的皮蘭德婁(1867—1936)善寫怪誕劇，有《六個(gè)尋找作者的劇中人))(1921)等。姜尼·羅大里(1920—1980)的《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》(1951)是風(fēng)靡全球的兒童作品。依泰洛·卡爾維諾(1923—1985)的《分成兩半的子爵》(1952)是部寓言小說(shuō)，從現(xiàn)實(shí)主義向后期現(xiàn)代主義過(guò)渡。《寒冬夜行人》(1979)是一部實(shí)驗(yàn)性的作品。
20世紀(jì)的蘇聯(lián)文學(xué)在傳統(tǒng)文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展，出現(xiàn)了嶄新氣象。在20世紀(jì)上半葉，高爾基和肖洛霍夫?qū)懗隽怂麄兊拇碜?。布?span lang="EN-US">(1870—1953)的《舊金山來(lái)的紳士》(1915)展示了百萬(wàn)富翁的精神空虛?！栋栔x尼耶夫的一生》(1930)描繪了俄國(guó)的自然風(fēng)光和莫斯科的雄姿，對(duì)舊俄國(guó)表現(xiàn)出留戀之情。庫(kù)普林(1870—1938)的《決斗》(1905)描寫沙俄軍隊(duì)的生活，這也是俄國(guó)社會(huì)的真實(shí)寫照。十月革命后，涌現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化協(xié)會(huì)、“謝拉皮翁兄弟”、“拉普”(“俄羅斯無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家聯(lián)合會(huì)”的簡(jiǎn)稱)等文學(xué)團(tuán)體。綏拉菲莫維奇(1863—1949)的《鐵流》(1924)描寫雇農(nóng)出身的機(jī)槍手郭如鶴帶領(lǐng)一支似軍非軍的雜亂隊(duì)伍，突破敵人重圍，找到紅軍主力。富爾曼諾夫(1891—1926)的《恰巴耶夫》(1923)是傳記小說(shuō)，描寫主人公由沙俄時(shí)代游擊習(xí)氣嚴(yán)重的自發(fā)反抗者成長(zhǎng)為紅軍將領(lǐng)，最后犧牲的光輝一生。法捷耶夫(1901—1956)的《毀滅》(1927)再現(xiàn)了1919年遠(yuǎn)東南烏蘇里地區(qū)，由萊奮生率領(lǐng)的19名紅軍戰(zhàn)士與日本干涉軍和白軍進(jìn)行浴血戰(zhàn)斗，殺出重圍。這三部小說(shuō)描寫了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的斗爭(zhēng)史實(shí)。馬雅可夫斯基(1893—1930)由未來(lái)派走向現(xiàn)實(shí)主義，長(zhǎng)詩(shī)《列寧》(1924)、《好!》(1927)氣勢(shì)磅礴，富有激情，成功地刻畫了列寧的形象。諷刺詩(shī)《開會(huì)迷》(1922)等嘲諷十分犀利。他采用樓梯式詩(shī)句，節(jié)奏鏗鏘有力。1934年蘇聯(lián)第一次作家代表大會(huì)召開，提出“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”的概念。奧斯特洛夫斯基(1904—1936)的《鋼鐵是怎樣煉成的》(1934)的主人公保爾具有頑強(qiáng)意志，為鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)奮斗到底：“生命屬于人們只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣來(lái)度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)不致因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：‘我已把自己的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最為壯麗的事業(yè)——為全人類解放而奮斗。"’這是擲地有聲的豪言壯語(yǔ)。阿列克塞．托爾斯泰(1883—1945)的三部曲《苦難的歷程》(1921—1943)通過(guò)四個(gè)知識(shí)分子戲劇性的命運(yùn)起伏，描寫他們痛苦的精神探索和轉(zhuǎn)變，認(rèn)為知識(shí)分子的出路在于同人民相結(jié)合。布爾加科夫(1891—1940)的才能當(dāng)時(shí)并未受到賞識(shí)，《大師和瑪格麗特》(1929—1940)將現(xiàn)實(shí)與神話融為一體，顯示了寄真實(shí)于魔幻，寓莊嚴(yán)于諧謔的深刻和機(jī)智。衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)后不少作品問(wèn)世。詩(shī)人特瓦爾朵夫斯基(1910—1971)的《華西里·焦?fàn)柦稹?span lang="EN-US">(1941—1945)塑造了一個(gè)勇敢、質(zhì)樸、幽默的戰(zhàn)士形象，他充滿樂(lè)觀主義，任何艱難困苦和生命危險(xiǎn)都無(wú)法阻擋他奮勇前進(jìn)。柯涅楚克(1905—1972)的劇本《前線》、西蒙諾夫(1915—1979)的《日日夜夜》(1944‘)、法捷耶夫的《青年近衛(wèi)軍~(1945)、波列伏依(1908—1981)的《真正的人}(1946)，都塑造了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄。列昂諾夫(1899—1994)的《俄羅斯森林~(1953)敢于揭露科學(xué)界的斗爭(zhēng)，揭露了耍兩面派、搞政治陷害、不學(xué)無(wú)術(shù)的學(xué)術(shù)騙子。50年代隨著斯大林去世，出現(xiàn)“解凍”思潮，一直發(fā)展到80年代。奧維奇金(1904—1968)的《區(qū)里的日常生活》(1952—1956)，愛(ài)倫堡(1891—1967)的《解凍》(1954—1956)，以及帕斯捷爾納克(1890—1960)、索爾仁尼琴等，一波又一波掀起解凍高潮。隨后是“戰(zhàn)壕真實(shí)”、“全景小說(shuō)”推出，重要的有《這里的黎明靜悄悄》(1969)、《圍困》(1968—1975)等。六七十年代，大量道德題材作品涌現(xiàn)，如特里豐諾夫的《濱河街公寓》(1976)、阿斯塔菲耶夫的《魚王》(1976)。此外，艾特瑪托夫(1928—2008)早年著有《查密莉雅》(1958)、《斷頭臺(tái)》(1986)，多重主題交織，表現(xiàn)了人與社會(huì)、人與自然、人與宗教、人與歷史的關(guān)系等重大主題，寫實(shí)與寓意相結(jié)合。他的作品還有《白輪船》(1970)、《一日長(zhǎng)于百年》(1980)。他將吉爾吉斯民族傳統(tǒng)、俄羅斯文學(xué)傳統(tǒng)和西方文學(xué)技巧熔于一爐。1991年，蘇聯(lián)解體，蘇聯(lián)文學(xué)也畫上了句號(hào)。 ，
在拉丁美洲，20世紀(jì)上半葉迎來(lái)了文學(xué)發(fā)展的曙光，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)蓬勃發(fā)展，這個(gè)潮流與拉丁美洲的民族民主革命同步進(jìn)行，表現(xiàn)革命進(jìn)程的文學(xué)深深扎根于拉丁美洲的文化和生活傳統(tǒng)之中。墨西哥作家馬里亞諾‘阿蘇埃拉(1873—1952)的《底層的人們》(1915)描寫受壓迫的農(nóng)民為土地和自由而斗爭(zhēng)，再現(xiàn)了墨西哥的民主革命。委內(nèi)瑞拉作家羅慕洛·加列戈斯(1884—1969)的《堂娜芭芭拉》(1929)描寫大牧場(chǎng)主堂娜芭芭拉的奮斗與失敗，表現(xiàn)了文明與野蠻之爭(zhēng)的主題，是所謂大地小說(shuō)的經(jīng)典作品。哥倫比亞作家里韋拉(1889—1928)的《漩渦》(1923)描寫橡膠工人的苦難。阿根廷作家博爾赫斯(1899—1986)善寫短篇小說(shuō)，《小徑分叉的花園》(1942)創(chuàng)造了新的敘述形式。秘魯作家巴爾加斯·略薩(1936一)的《城市與狗》(1963)寫弱肉強(qiáng)食，《酒吧長(zhǎng)談》(1969)揭露軍事獨(dú)裁。巴西作家亞馬多(1912—2001)的《無(wú)邊的土地》三部曲(1943—1946)描寫可可園主的興起和混血種工人的非人生活。聶魯達(dá)(1904—1973)是智利杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，《伐木者醒來(lái)吧》(1948)等顯示了他進(jìn)步的思想和奔放的激情。總之，在20世紀(jì)前期和中期的拉丁美洲，社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義、結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義、心理現(xiàn)實(shí)主義相繼而出，優(yōu)秀作品層出不窮，形成文學(xué)創(chuàng)作的繁榮局面。魔幻現(xiàn)實(shí)主義就是在這樣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
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