◇吳同和
念奴嬌·過(guò)洞庭
張孝祥
洞庭青草，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。
應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭疏襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡吸西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕。
——《唐宋詞鑒賞辭典》（上海辭書出版社1988.8）
中秋詞，汗牛充棟，惟蘇大學(xué)士神宗熙寧九年（1076）丙辰《水調(diào)歌頭》（“明月幾時(shí)有”）最為出色。此后，繼踵者眾而可比肩者寡矣！至宋孝宗乾道二年（1166），落職官員張孝祥，從桂林北歸途經(jīng)洞庭湖，觸景生情，作《念奴嬌》（“洞庭青草，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”），學(xué)人競(jìng)拍案稱奇焉！或曰：蘇東坡《水調(diào)歌頭》，似與明月對(duì)話，探討人生哲理；張孝祥《念奴嬌》，化自身為月光湖水，飛升澄澈化境。月湖人，表里澄澈，不染俗塵，足與蘇軾《水調(diào)歌頭》爭(zhēng)勝矣。清王闿運(yùn)《湘綺樓詞選》以為，“（張孝祥“過(guò)洞庭”）飄飄有凌云之氣，覺(jué)東坡《水調(diào)》猶有塵心。”信夫。
余才學(xué)疏淺，讀書做學(xué)問(wèn)，淺嘗輒止。中秋將至，賞張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》，吟詠再三，似有所得，亦有所惑也！
上片描洞庭湖月之景。秋湖人月夜，“表里俱澄澈”?？諛O，曠極，清極，潔極，明極，靜極。澄澈諧和，幾臻“梵境幽玄，義歸清曠；伽藍(lán)凈土，理絕囂塵”（《魏書·釋老志》）之境！此時(shí)此刻，人景合一，物我交融?！拔摇北M知獨(dú)享，愉悅至極。諸君可否體味一二，不得而知；然與君敘說(shuō)其妙處，以同振共鳴？難矣！
下片抒內(nèi)心澄澈。高天孤月在上，冰雪肝膽居中，湖光水波臥下，何其空溟超然。而以扁舟“穩(wěn)泛滄溟空闊”，湖天無(wú)塵，心神俱定，獨(dú)得之樂(lè)也！“洞庭青草，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”，萬(wàn)籟俱寂；此刻，詩(shī)人心中卻豪情萬(wàn)丈，欲“盡吸西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客”，控天地，主沉浮，翻江倒海，馳地騁天！則于湖居士之人格、氣節(jié)、胸襟、抱負(fù)，何其博大，何其通透，何其澄澈也！忽一激靈，知“近中秋”，“怳驚起而長(zhǎng)嗟”，乃“扣舷獨(dú)嘯”，生“不知今夕何夕”之慨。個(gè)中滋味，妙不勝言也！
張孝祥（1132～1170），字安國(guó)，號(hào)于湖居士，南宋著名詞人，“豪放派”代表作家。有《于湖詞》傳世，《念奴嬌·過(guò)洞庭》為代表作。此百字令，太過(guò)驚世，故版本殊多，傳抄不一。朱東潤(rùn)、馮沅君、林庚、吳熊和等宋詞研究大家，為之點(diǎn)校注評(píng)解讀，各有所自，以致上海辭書出版社《唐宋詞鑒賞辭典》等權(quán)威圖書5種，短短一首《念奴嬌》，用字不盡相同者，竟多達(dá)8處！南京師大曹濟(jì)平先生點(diǎn)?！赌钆珛伞罚ńK古籍《唐宋詞鑒賞辭典》847頁(yè)），獨(dú)以“鑒”作“界”，“悠”作“怡”，“表”作“海”，“溟”作“浪”，更是令人驚詫不已。
又，“近中秋”與“更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”之間，各本皆斷為頓號(hào)，似欠妥。
于是，余有感焉！宋人作品，抄本眾多，不足為怪。然婦孺皆知如《過(guò)洞庭》者，文字標(biāo)點(diǎn)，竟然千差萬(wàn)別，憾事也。有朝一日，該詞選入中學(xué)語(yǔ)文教材，選編者又將如何處置？
聯(lián)系客服
