很多人會說，現(xiàn)在用的公歷就是陽歷，陽歷就是我們現(xiàn)在用的公歷。這種說法并不完全準(zhǔn)確。當(dāng)前國際通用的歷法，也就是我們所謂的公歷，確實是陽歷的一種，但其實在歷法的演變過程中，還有很多種陽歷歷法。
陽歷又稱太陽歷，是以地球繞太陽公轉(zhuǎn)的運動周期為基礎(chǔ)而制定的歷法。太陽歷誕生之初，與當(dāng)前國際通用的公歷相差甚遠(yuǎn)，經(jīng)歷了無數(shù)測量與修改，才成為了今天的公歷。下面就讓我們來看看，從古至今，人們使用的陽歷究竟是什么樣子的。
公元前3000年，古埃及太陽歷誕生
大約在公元前3000年，為了測算尼羅河河水泛濫的時間，古埃及人根據(jù)對尼羅河河水上漲和天狼星的長期觀察，制定出一種方便的歷法。他們把每年一度的尼羅河泛濫日（大約在6月15日，潮頭在孟菲斯）定為一年之開始，這一天天狼星和太陽恰恰相遇在地平線上。智慧的埃及人還根據(jù)尼羅河河水的漲落和作物生長的規(guī)律，將一年分為泛濫、播種和收割3個季節(jié)，每一季節(jié)為4個月，共12個月，每月30天。年末余下5天稱“閏日”，作為祭祀日，如此全年共365天。由于是根據(jù)天狼星制定的歷法，這樣的一年也稱“天狼星年”。
公元前46年——儒略歷頒布
歐洲到了文明古國之一的古羅馬帝國時代，曾經(jīng)使用的是以朔望月為依據(jù)的陰歷。后來為了協(xié)調(diào)與回歸年的關(guān)系，采用了各種設(shè)置閏月的辦法，但始終是一個混亂無序的“陰陽歷”。公元前四十六年，儒略.愷撒掌握軍政大權(quán)后，聘請了天文學(xué)家索西琴改革歷法，結(jié)合以往經(jīng)驗，具體要點確定為：
·全年十二個月，單月為大月三十一天，雙月為小月三十天，平年的二月為二十九天，全年共計三百六十五天，
·冬至后十月為一年的開始，即為每年的歲首。
從改歷的下一年起，每隔三年是一閏年，閏年共計三百六十六天，所多的一天放在二月尾，為三十天。
這就是現(xiàn)行流行的陽歷的前身，一般稱“儒略歷”，其中七月因儒略.愷撒的出生而命名為“儒略月”。
然而在執(zhí)行過程中，卻出現(xiàn)了問題——負(fù)責(zé)執(zhí)行的僧侶們誤把“每隔三年置一閏年”理解為“每三年置一閏年”，并一直錯誤執(zhí)行了三十多年。到公元前九年屋大維統(tǒng)治時，人們發(fā)現(xiàn)三十多年中已多設(shè)置了閏年五次，于是屋大維下令在以后的一段年份里少設(shè)三次閏年，并恢復(fù)原來每四年設(shè)置一閏的規(guī)定。屋大維把自己出生的八月命名為奧古斯都月，于是把原來屬于小月的八月改為大月，多出的一天從二月中扣出。同時，為了避免一連三個大月，又把九月和十一月改為小月，十月和十二月改為大月，這個規(guī)定，也一直沿用到了今天的公歷之中。
消失的十天——1582年10月5日至10月14日在歷史上是不存在的
儒略歷規(guī)定每年平均長度是365.25天，比實際回歸年長出0.0078天，即每年長出12分14秒。這點差值在短期內(nèi)難以發(fā)現(xiàn)，但只要過128年，歷法規(guī)定的年就要多出回歸年一天。公元325年，至高無尚的的歐洲基督教教會召開宗教大會，一致確定儒略歷是最準(zhǔn)確的歷法并全面推行。并根據(jù)天文觀測和宗教活動的需要，規(guī)定春分日必須是三月二十一日，而把紀(jì)念耶穌死后復(fù)活的復(fù)活節(jié)定在春分滿月后的第一個星期日。
到公元1582年，隨著哥白尼太陽中心說的確認(rèn)和天文觀測技術(shù)的進步，發(fā)現(xiàn)實際春分時刻已提前到三月十一日，比原定的三月二十一日提前十天。當(dāng)時的羅馬教皇格列高列十三世便召集天文學(xué)者和僧侶們商討改歷問題，最后決定采用天文學(xué)家利里奧的改革方案，即：
為使春分時刻再回到三月二十一日，把1582年月10月4日以后的一天改為10月15日，從中刪去10天。也就是說，期間這10天，在歷史上是徹底不存在的。
1582年——現(xiàn)代公歷，格里高利歷確立
事實上，除了刪除掉10天，這套改革方案還規(guī)定了：采用400年97閏法，即凡公元年號能被4整除為閏年，但公元年號為整百年時，須能被400整除者方為閏年，（如1600年、2000年）。其它為平年（如1700年、1900年）。這就是目前世界上通用的陽歷，由于是由教皇格里高利十三世于1582年頒布，又稱“格里高利歷”，中國翻譯為“公歷”。
至于歲首和紀(jì)元的設(shè)置，也進行了重新設(shè)定。
在之前的儒略歷中愷撒頒布?xì)v法時規(guī)定的冬至后十天為一月一日。古代歐洲和我國過去一樣常采用“王位紀(jì)年法”，即將某個統(tǒng)治者登基作為紀(jì)年的開始。格里高歷誕生之初，是以西歐的羅馬帝國則以羅馬統(tǒng)治者狄奧·支列顛稱帝時作為紀(jì)年的開始。
后來有個叫狄奧尼亞的基督僧侶在預(yù)先推算狄奧支列顛紀(jì)元248年的“復(fù)活節(jié)”日期時，提出所謂耶穌誕生于狄奧.支列顛紀(jì)元前284年的說法，并主張以耶穌誕生的一年為紀(jì)元。它的主張竟然得到教會的大力支持，這樣，狄奧支列顛248年就成為耶穌誕生紀(jì)年的532年。因此，現(xiàn)行的公歷紀(jì)年，實際上從公元532年才在一些地區(qū)開始實行，到現(xiàn)在逐步成為全世界通用的正式紀(jì)年。
1949年9月27日，經(jīng)過中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過，中華人民共和國使用國際社會多數(shù)國家通用的西歷和西元作為歷法和紀(jì)年。
參考文獻
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