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• 千里萬(wàn)里，二月三月，行色苦愁人

• 一樹(shù)梨花一溪月，不知今夜屬何人

• 欲黃昏，雨打梨花深閉門(mén)

大概每個(gè)人心中都有一個(gè)隱居山林的夢(mèng)，

賞花喝茶，聽(tīng)聽(tīng)小曲，日出而作，日落而息，

這樣的生活，有種說(shuō)不出的瀟灑愜意。

但如果沒(méi)有看破“興亡千古繁華夢(mèng)”，

沒(méi)有嘗盡風(fēng)塵奔波之苦，受盡落拓不遇之悲，

很少有人會(huì)放下一切，回歸淳樸本真的生活。

其實(shí)，真正的平靜，不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂，而是在心中修籬種菊。

心中有詩(shī)意，不必非要隱居。

比如，今天當(dāng)你讀到“山中何事？松花釀酒，春水煎茶”時(shí)，有沒(méi)有一種前所未有的平靜與滿(mǎn)足感？

一起品讀張可久的《人月圓》：

知識(shí)

這是一支散曲。我們常說(shuō)“唐詩(shī)、宋詞、元曲”，其中的“元曲”即指元代的雜劇和散曲，雜劇通常指戲曲，如關(guān)漢卿的《竇娥冤》，而散曲則屬詩(shī)歌的范疇，如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。

散曲由宋詞俗化而來(lái)，內(nèi)容通俗直白，多口語(yǔ)、俚語(yǔ)，和某些宋詞很相似。

宋詞有詞牌，散曲也有曲牌，如本曲的“人月圓”，除此之外，還宮調(diào)名，如本曲的“黃鐘”。關(guān)于宮調(diào)的作用，近人吳梅曾解釋說(shuō)：“宮調(diào)者，所以限定樂(lè)器管色之高低也?！?/em>

作者張可久是元代最多產(chǎn)的散曲大家，現(xiàn)存小令800余首，主要歌詠閑逸的隱居生活，吟詠?zhàn)匀伙L(fēng)月與男女愛(ài)情。

這首《人月圓·山中書(shū)事》，顯然寫(xiě)的是隱居生活，表達(dá)對(duì)塵世虛名的厭惡，以及對(duì)平淡自由生活的熱愛(ài)之情。

作品開(kāi)頭即發(fā)感慨，“興亡千古繁華夢(mèng)，詩(shī)眼倦天涯”，一嘆歷史盛衰興亡，一嘆人生奔波艱辛。特別是“倦”字，表明對(duì)仕宦生涯心生倦怠，為下文寫(xiě)隱居生活埋下伏筆。

接著三句““孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉”，承“興亡千古繁華夢(mèng)”寫(xiě)來(lái)，連用三個(gè)史實(shí)，說(shuō)明得失榮辱，都不過(guò)像一場(chǎng)虛幻，即使是烜赫一時(shí)、受人敬仰的歷史人物，也會(huì)被歷史的大浪淘盡，最后只留下一些歷史陳?ài)E罷了。

風(fēng)流人物尚且如此，作為渺小的個(gè)人榮辱又何足悲嘆呢？不如放下“我執(zhí)”，與自己和解，過(guò)輕松的日子——“數(shù)間茅舍，藏書(shū)萬(wàn)卷，投老村家”。

居處不必富麗，幾間“茅舍”足已；藏書(shū)一定要豐，“萬(wàn)卷”尚可；就這樣一直生活到老，再不去糾結(jié)虛名浮利。

最后幾句，作者先自問(wèn)：“山中何事？”然后自答道：“松花釀酒，春水煎茶。”一問(wèn)一答之中，自有無(wú)限的滿(mǎn)足感。

讀到這里，詩(shī)詞君想到了同時(shí)期的另一位詩(shī)人——魏初，同樣厭倦了仕宦生涯，期待與家人圍爐煮茶，享受天倫之樂(lè)。他在《鷓鴣天》中感嘆道“幾時(shí)收拾田園了，兒女團(tuán)圓夜煮茶”，描繪的理想生活，也是羨煞了我們這些現(xiàn)代人。

日子嘛，過(guò)得安心，活得舒心，才最重要。你覺(jué)得呢？