一些對聯(lián)
1、發(fā)上等愿結(jié)中等緣享下等福
擇高處立就平處坐向?qū)捥幮?/span>
2、佛本無心,心無佛,禮座上金容,何殊幻相;
色即是空,空是色,對大江明月,莫問前身。
3、名利乃空談,一場槐夢,試看棋局情形,問誰能知?
古今曾幾日,半沼荷花,猶剩郁金香味,慰我莫愁！
4、四大皆空，坐片刻無分爾我；
兩頭是路，吃一盞各自東西。
5、笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，笑來笑去，笑自己原來無知無識。
觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。
6、 大肚能容天下難容之事。
開顏便笑時間可笑之人。
7、世界微塵里。
人生大夢中。
8、嘗因酒醉鞭名馬。
唯恐情多誤美人。
9、緣何邀月問天，想是平生知己少。
只可把酒看花，懶開醉眼看人忙。
10、何必問是誰，此道于今昭日月
但能系常念，佛心無處不慈悲
11、無我無常無造作
是空是苦是因緣
12、本無月缺月圓，它隨順你
雖有花開花落，你任由它
13、去日苦多，來日無多，如少水魚何樂耶
人身難得，我身已得，開正法眼不虛之
15，枕上輕寒窗外雨，
眼前春色夢中人
“公生明、廉生威。”
“莫尋仇莫負(fù)氣莫聽教唆到此地費心費力費錢就勝人終累己；要酌理要揆情要度時世做這官不勤不清不慎易造孽難欺天。
“吃百姓之飯穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓；得一官不榮失一官不辱勿說一官無用地方全靠一官。”
史可法自題
澗雪壓多松偃蹇
巖泉滴久石玲瓏
陳洪綬自題
鳥下窺書古
華飛綴字紅
日常生活中，飛鳥與”書“無關(guān)，落華（同花）與”字“無涉，都不能連綴成句。作者是明末翰林，身遭亡國之痛，刻骨銘心，憤而出家為僧。常以所向往的對象為中心，凡耳之所聞，目之所見，身之所感，無不與”字“”書“有關(guān)。因而信筆寫下此聯(lián)，以發(fā)泄心中的不平，蓋亦”傷心人別有懷抱“之類。此聯(lián)雖然違反生活之”常“，其新奇的想象，卻合乎藝術(shù)創(chuàng)作之”道“，不失為佳作。
鄭燮自題（一）
隔靴搔癢贊何益
入木三分罵亦精
聯(lián)語運用成語表達了作者對文藝作品評論的見解。上聯(lián)謂評論一篇文章，如果贊揚不到點子上，對讀者作者都無好處。”隔靴搔癢“，一作”搔癢不著“。比喻沒抓住要害。宋嚴(yán)羽《滄浪詩話．詩法》：”意貴透徹，不可隔靴搔癢。“下聯(lián)謂分析文章的缺點、錯誤，只要鞭辟入里，擊中要害，即使措詞尖銳一點，也會使人折服的。
”入木三分“，比喻見解、議論，十分深刻恰切。相傳晉代王羲之寫祝版，工人事后削去，發(fā)現(xiàn)墨跡透入木板有三分深。見唐張懷瑾《書斷，王羲之》。1931年日本學(xué)者增田涉打算寫《魯迅論》一書，向魯迅征求意見，魯迅書此聯(lián)以贈?！ 。ㄊY竹蓀）
鄭燮自題（二）
操存正固稱完璞
陶鑄含弘若渾金
古人常以”璞王渾金“比喻人品的純真質(zhì)樸，本聯(lián)即由此生發(fā)，表現(xiàn)自己對高尚人品的向往和追求。聯(lián)中”操存“意為操守、志向。
”陶鑄“本捐燒制瓦器和熔鑄金屬，這里比喻加強道德品質(zhì)的修養(yǎng)。
”完璞“是完整無缺的璞玉，”渾金“是未煉的金，這里都喻指人品的完美純樸。上聯(lián)說，一個人志向端正、堅定，才能比得上完好未琢的純美的玉。下聯(lián)說只要持之以恒地加強修養(yǎng)，胸懷大志，就能像一塊純真質(zhì)樸未煉的金。聯(lián)語善用比喻以曲傳其意，吐屬雋永，凝煉厚重，于有盡的語言外，見重操守、嚴(yán)砥礪的精神?！ 。檪チ校?/span>
鄭燮自題（三）
虛心竹有低頭葉
傲骨梅無仰面花
此聯(lián)采用借物言志的手法，借竹、梅比擬、象征自己的人格和操守。上聯(lián)意謂竹有虛心的品格。低頭葉，竹的葉尖下垂，仿佛低頭，這是對謙虛的形象的贊美。下聯(lián)意謂梅有狂傲的姿態(tài)卻無仰面的媚態(tài)。仰面花，梅花花蕊不向上，這是傲骨形象的表現(xiàn)。聯(lián)語顯示了作者有傲骨而無傲氣，謙虛待人而不屈服于強權(quán)的可貴品格。從寫作角度上看，上下聯(lián)都是由內(nèi)（心、骨）而外（頭、面），井然有序；從情調(diào)上看，上聯(lián)是抑，下聯(lián)是揚，抑揚有度，從對仗上看，字字對稱，無懈可擊?！ 。檪チ校?/span>
鄭燮自題（四）
霜熟稻粱肥，幾村農(nóng)唱
燈紅樓閣迥，一片書聲
作者寫此聯(lián)時年七十歲，罷官家居已十年。聯(lián)語將自己的愿望寄托于藝術(shù)想象，描畫了一幅人民安居樂業(yè)的理想藍圖。上聯(lián)展現(xiàn)秋收時節(jié)，稻穗吐香，農(nóng)作物成熟茁壯，農(nóng)歌此起彼伏的喜人景象。下聯(lián)時間由晝?nèi)肽?，極目四望，鄉(xiāng)村新樓毗連，燈火通明，側(cè)耳傾聽，一片瑯瑯的讀書聲回蕩在清秋沃野之上。聯(lián)語反映的景象正是一位憂民所憂、樂民所樂的正直的知識分子所憧憬的理想社會。 ?。檪チ校?/span>
金農(nóng)自題
德行人間金管記
姓名天上碧紗籠
上聯(lián)謂，其人德行超邁，須以金管記于人間。金管，指筆。《初學(xué)記》卷二一引《傅子》：”漢末一筆之柙，雕以黃金，飾以和璧“（柙，匣子）。下聯(lián)謂姓名高貴，當(dāng)用碧紗籠于天上。唐王播少孤貧，客居揚州惠昭寺，隨僧齋食。諸僧甚厭，故意飯后才敲鐘。王播至?xí)r飲食已過。王播感而自恥，題壁云：”上堂已了各西東，慚愧阇黎飯后鐘。“阇黎，梵語，意為僧眾。后為大官，重過此寺，見其詩已為碧紗所罩蓋保護。復(fù)題兩句云：”二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。“見五代王定?！短妻浴肪砥摺４寺?lián)系活用兩典，以為自況之辭?！ 。ㄥX劍夫）
黃慎自題
看花臨水心無事
嘯志歌懷意自如
黃慎出身于半耕半讀的平民家庭，而以賣畫終其一生。平居頗為清苦，卻從來不計功名利祿，為人豪放不羈。由這副對聯(lián)中，即可見其開闊恬淡的胸懷。看花臨水，當(dāng)寄情眼前景物，故心無所牽；嘯志歌懷，當(dāng)抒寫內(nèi)心世界，故能意態(tài)自適。聯(lián)如其人，人即是聯(lián)，實為佳構(gòu)?！ 。ㄥX劍夫）
汪士鉉自題
玉階朝橐筆
花縣晝彈琴
上聯(lián)意謂，白玉階前，正可運思動筆。橐，書袋。橐筆，猶言把筆、命筆。下聯(lián)意謂，繁花縣里，最宜鼓琴。晉潘岳為河陽令，滿種桃李，有”河陽一縣花“之譽。后即以”花縣“為縣治良好的美稱。
唐王維《送嚴(yán)秀才還蜀》詩：”別路經(jīng)花縣，還鄉(xiāng)入錦城。“聯(lián)語既喻其閑適生活，也指出一種”政簡刑清“的光景。其間用一”朝“字，一”晝“字，都是最佳時刻，更宜作兩件雅事。
梁章鉅自題
閑看秋水心無事
靜聽天和興自濃
本聯(lián)為集句聯(lián)。上聯(lián)出唐皇甫冉《秋日東郊作》詩：”閑看秋水心無事，臥對寒松手自栽。“下聯(lián)出劉禹錫《和仆射牛相公見示長句》詩：”靜得天和興自濃，不緣宦達性靈慵。“兩詩融合無間。掌握了《莊子．秋水》”萬物一齊，孰短孰長“的道理，心胸自然會坦蕩曠達，寧靜如水。專一視聽，恰是《莊子．知北游》”若正汝形，一汝視，天和將至“所說的天然和氣自能感受之意。由此看來，上下聯(lián)以”秋水“”天和“為線，力圖闡明莊子無心才能得道的哲理。聯(lián)語含蘊深邃，足可反復(fù)玩味?！ 。S德金）
孫星衍自題
莫放春秋佳日過
最難風(fēng)雨故人來
這副自題聯(lián)擷取日常生活中的兩件樂事，字里行間洋溢著熱愛生活的一片真情。上聯(lián)的”佳日“指的是歲時節(jié)日。古人節(jié)日游賞，尤重春秋二季。蓋春秋景物，瞬息多變，異彩紛呈。春季風(fēng)和日麗，綠草如茵，百花吐艷，每逢花朝、上巳、清明等節(jié)，人們無不結(jié)伴郊游。秋季佳節(jié)則首推重陽，此時金風(fēng)送爽，云淡山清，置身高處，游目騁懷，飲酒賦詩，此樂何極。聯(lián)中”莫放“二字，真切反映了作者對春秋佳節(jié)游賞自然風(fēng)光的盎然興致。下聯(lián)轉(zhuǎn)換筆鋒，展現(xiàn)霜風(fēng)凄緊、淫雨霏霏的景象，氣氛一變而為沉悶、慘淡、凄冷。此時獨處室中，頓生寂寥況味。在此雨不斷、愁不絕、思無窮的時刻，故友不邀自至，冒風(fēng)雨而來，百無聊賴的愁悶悵惘自然隨之驅(qū)除一空，令人欣喜不已。全聯(lián)擇取的是兩幅平凡的生活畫面，看似信手拈來，不經(jīng)意地羅列，實則寓含著豐富的情感內(nèi)蘊。語不求麗，意則深長，令人于不盡的回味中產(chǎn)生情感的共鳴?！ 。檪チ校?/span>
包世臣自題（一）
喜有兩眼明，多交益友
恨無十年暇，盡讀奇書
包世臣是清代著名學(xué)者、書法家和書學(xué)理論家，一生重交友，勤讀書。這副撰于晚年的自題聯(lián)，形象地概括了作者人生的這兩大志趣。人生最難得的是結(jié)交益友，彌足珍貴的是地久天長的友情。本聯(lián)上句以”喜“字領(lǐng)起，將作者明眼擇友，多交益友的欣喜之情和盤托出。下聯(lián)的”奇書“，是指傳世的名著。天下”奇書“本難以讀盡，作者因此產(chǎn)生書海無涯、人生有限的憾恨。”恨無十年暇“，直白地表達了歲月不居、時不我待的焦灼感，啟示人們應(yīng)當(dāng)及時努力，發(fā)憤讀書，珍惜有限的人生。聯(lián)語字字相儷，”喜有“、”恨無“對仗極工，遣詞用語如行云流水，渾然順暢?！ 。檪チ校?/span>
包世臣自題（二）
盡交天下賢豪長者
常作江山煙月主人
上聯(lián)談”交友“之道，指出要交賢豪長者?！盾髯樱畡駥W(xué)》：”居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。“”就士“就是指要接近賢豪長者。明人呂得勝《小兒語》：”要成好人，須尋好友。“也可作”盡交“的注腳。下聯(lián)”常作江山煙月主人“，提倡出游。”讀萬卷書，行萬里路“也是歷來文人強調(diào)的至理名言。聯(lián)語以”盡交“、”常作“提出中心，醒目有力?！ 。ǜ省¤欤?/span>
彭玉麟自題
水得閑情，山多畫意
門無俗客，樓有賜書
此聯(lián)寥寥數(shù)語，文情并茂。上聯(lián)寫水之有性靈，有閑情，山亦如畫，令山水活脫如生，境界全出。下聯(lián)極言自己情趣高雅，地位顯赫。賜書，指帝王賜給的珍貴書籍。上、下聯(lián)各是句中對，遂使全聯(lián)流暢工穩(wěn)，貫通一氣而多韻致?！ 。ㄒγ窐罚?/span>
林則徐自題（一）
海納百川，有容乃大
壁立千仞，無欲則剛
清道光19年（1839年），作者在虎門查禁鴉片時，書此聯(lián)以自勉。上聯(lián)表明待人接物的態(tài)度。海之所以大，因它能涵納百川細(xì)流；人的德行偉大，也要像海一樣，對人有所寬容。海納百川，《管子．形勢解》：”海不辭水，故能成其大。“有容乃大，《書．君陳》：”有容德乃大。“下聯(lián)提出立身行事的原則。石壁所以聳立千仞而不傾，因它剛強，無雜質(zhì)；人要成就崇高的事業(yè)而不敗，應(yīng)像石壁之立，排除一切私心雜念。壁立千仞，古人以八尺或七尺為一仞，千仞，言其崇高?！端?jīng)注．河水》：”其山惟石，壁立千仞，臨之目眩。“聯(lián)語從對人對己兩方面著筆，而以培養(yǎng)孟子”至大至剛“的”浩然之氣“為核心，在作者日常生活中，確已身體力行。當(dāng)他奉派前往虎門禁煙，抗擊英侵略者成功，竟遭投降派誣害，被革職，并流放新疆。但他忍辱負(fù)重，繼續(xù)向道光皇帝上書，籌議海防，其反侵略愛國立場，老而彌堅，直至逝世前夕，仍在福州領(lǐng)導(dǎo)群眾驅(qū)逐英侵略者。這些事例都是他”無欲則剛“的最好注腳?！ 。ㄊY竹蓀）
林則徐自題（二）
茍利國家生死以
豈因禍福避趨之
此聯(lián)集自作者自己所寫的一首《越戍登口占示家人》詩中的二句。
出句化用《左傳．昭公四年》”茍利社稷，死生以之“句意，說如果有利于國家，個人的生死由它去。以，由，憑。對句說難道我能因求幸福而逃避禍患嗎？趨，追逐；追求?！盾髯?，議兵》：”遠者竭蹶而趨之。“從句法上看，出句是假設(shè)句，對句是反詰句；從對仗上看，屬于流水對，意思十分肯定。林則徐禁煙，是在與投降派斗爭中進行的，道光帝的態(tài)度就很游移，他考慮的是每年百萬銀兩稅收和種種報效的損失。當(dāng)林則徐厲行查禁取得成效時，被毀謗、革職，流放新疆。出玉門關(guān)時，他寫詩道：”中原若得銷金革，兩叟何妨老戍邊。“如果把我流放新疆就能使夷人（英侵略軍）退兵，我老死邊疆也心甘情愿。這正是聯(lián)中所表現(xiàn)的關(guān)心民族命運，不顧個人生死禍福的愛國情操。 ?。ㄊY竹蓀）
陳金剛述志
王者命自天，誰敢化蛇當(dāng)?shù)?/font>
英雄居此地，何妨捫虱談兵
陳金剛，廣東三水人，曾領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，以懷集為中心，自稱”南興王“。并奉太平天國為正朔。后因部將叛變被俘死難。上聯(lián)”化蛇當(dāng)?shù)?/span>“，借用劉邦斬蛇起義的典故，是”王者命自天“的注腳。
傳說劉邦是赤帝子下凡，起義時斬了山路上化作白蛇擋道的白帝子，這是以劉邦農(nóng)民起義成功做皇帝來比喻洪秀全成就太平天國帝業(yè)乃天命所歸。用”誰敢“，既含警告意又表現(xiàn)了起義軍藐視一切敵人的大無畏精神。下聯(lián)”捫虱談兵“，典出《晉書．苻堅載記附王猛傳》：東晉太尉桓溫率部北伐，逼長安而不攻，王猛衣衫襤褸，不修邊幅，前去拜見，他一邊口若懸河，縱論天下大事，一邊卻在身上捉虱子，并道破桓溫按兵不動的用心。桓溫驚其才，前倨后恭，許以高官也留他不住。不久，王猛輔前秦苻堅成就了大業(yè)。作者借典入聯(lián)，以王猛自比，是前句”英雄居此地“的注腳。對聯(lián)氣勢豪邁，充分體現(xiàn)了農(nóng)民革命領(lǐng)袖的英雄氣概。
鄧石如自題
茅屋八九間，釣雨耕煙，須信富不如貧，貴不如賤
竹書千萬字，灌花釀酒，益知安自宜樂，閑自宜清
上聯(lián)大意：家有茅屋八九間，常在微雨中垂釣，煙靄里耕作，要知道富人總要用盡心計擴張產(chǎn)業(yè)，貴人則無時不鉤心斗角來鞏固并擴大其權(quán)勢，永無休止，倒不如貧賤者自由自在，不作非分之想。茅屋八九間，見陶淵明《歸田園居》詩”方宅十余畝，草屋八九間。“
下聯(lián)大意：架藏竹簡書成千上萬字，暇時澆灌花木，釀制薄酒，更悟到心安自然得到真樂，意閑必能享受寧靜。竹書，古代無紙，文字寫在竹木簡上，稱竹簡書。作者以超然的審美心態(tài)看待生活，對名利場中虛偽、冷酷、嫉妒、傾軋種種現(xiàn)象尤感厭惡，而對”釣雨耕煙“
”灌花釀酒“等平民生活則產(chǎn)生無窮樂趣。聯(lián)語把農(nóng)村生活詩化了，追求的是一種無拘無束，寧靜淡泊、超然灑脫的思想境界。其《登岱》詩有”一無所限唯天近，百不如人立腳高“句，正反映了他的這一人生態(tài)度?！ 。ㄊY竹蓀）
翁同穌自題
文章真處性情見
談笑深時風(fēng)雨來
這副自題聯(lián)，表達了作者的創(chuàng)作主張，并吐露了落職閑居仍不忘國事的一腔熱忱。上聯(lián)認(rèn)為寫詩作文，要有真誠真情，抱真率真切態(tài)度，不能矯揉造作，無病呻吟，必須寫出表現(xiàn)自己個性的作品來，這也是我國古代文藝思想的傳統(tǒng)之一。下聯(lián)敘寫與摯友的交往，暢論世事，說到會心之處，猶如風(fēng)雨驟至。句中”風(fēng)雨來“三字，含蘊頗豐。明代吏部郎中顧憲成題無錫東林書院聯(lián)云：”風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。“此聯(lián)”風(fēng)雨來“三字與此同一機杼，表達了作者落職后仍關(guān)心國事、心系天下的深衷隱志。聯(lián)語情融神會，傳神寫照而不失其真?！ 。檪チ校?/span>
佚名述志（一）
寵辱不驚，看庭前花開花落
去留無意，望天上云卷云舒
這是一副直抒情懷的述志聯(lián)：出自《幽窗小記》。道出了對待名譽和地位的正確態(tài)度：視寵辱如花開花落般平常，故而能夠“不驚”；視職位去留如云卷云舒般變幻，所以能夠“無意”。要做到這一點，需有超脫的心境，“看庭前花開花落”，“望天上云卷云舒”就是這種心境的具體表現(xiàn)。“看庭前”三字，大有“縮進小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”之意；“望天上”三字，大有放大眼量，不與小人一般見識的意思；“云卷云舒”又似乎隱含了“大丈夫能屈能伸”之意。寵辱不驚，受寵信或受侮辱而不感到驚異?！缎绿茣R承慶傳》載，有官考中下，無慍色，考中中，亦不喜。承慶嘉之曰：“寵辱不驚。”本聯(lián)述志，先提原則，繼以景物為喻，因而生動形象，使人易于接受。 ?。ㄠ嶘P森）
佚名述志（二）
窗小亦能觀鳳舞
檐低更易見鵬飛
聯(lián)謂人處逆境，要樂于“小”，安于“低”，但在“窗小”“檐低”的陋室矮屋里，卻不能沒有“鳳舞”、“鵬飛”之志。“亦能”“更易”勉勵平凡的人，如其志不凡，仍可做出一番不平凡的大事業(yè)來，當(dāng)更能使人刮目相看。聯(lián)語對仗甚工，托物寓志。“鳳舞”、“鵬飛”的比喻，更見精神。讀來鏗鏘有聲，可砥礪人的意志，催人奮發(fā)有為?！ 。ㄊ┙B文）
佚名述志（三）
無情歲月增中減
有味詩書苦后甜
上聯(lián)提醒人們惜時。時間，對任何人都是無情的，當(dāng)你增長了一歲，同時也就減少了一歲。增，對過去的生命說，減，對未來的生命說。下聯(lián)鼓勵人們勤學(xué)。詩書的含蘊是無窮的，只有刻苦鉆研，才能嘗到甜頭。詩書，泛指經(jīng)典著作。聯(lián)語對仗工穩(wěn)，言近目遠，要求世人抓住一生短暫的時光，有所作為，勤奮研究學(xué)問，出語深刻而有警世之味?！ 。ㄊY竹蓀）
佚名述志（四）
富貴貧賤，總難稱意，知足即為稱意
山水花竹，無恒主人，得閑便是主人
上聯(lián)的主旨在“知足”兩字，但作者卻先從不知足說起。人生活在世界上，不管富貴貧賤，往往處在一種不知足的狀態(tài)中，這就是俗話所說的“人心不足”。一個人如果汲汲于功名富貴，而又無知足之心，那當(dāng)然不可能生活得舒心稱意了。而要“稱意”就必須“知足”。下聯(lián)扣住“得閑”兩字來寫，用的也是反襯手法。所謂“得閑”，是指知足而退、悠閑逍遙的意思。山水風(fēng)光是客觀存在的，它們并不專屬某一個人所有，誰有余暇，誰就可以去游賞、去享受，去領(lǐng)略其中的妙處和樂趣，所以，“得閑”者才能成為“山水花竹”的“主人”。此聯(lián)反映作者與世無爭，明哲保身的人生觀。舊時知識分子每當(dāng)仕途失意或退隱田園不能再實現(xiàn)其自我價值時，往往是一方面安時處順，事事“知足”，一方面縱情“山水花竹”，以求精神上的解脫，這幾乎已成為他們普遍的心態(tài)． ?。ㄓ峒o(jì)東、施晴陽）
佚名自題（一）
畏友恨難終日對
異書喜有故人藏
此聯(lián)集唐代顏真卿《爭坐位帖》字。上聯(lián)的“畏友”，指令人敬畏的好友。所恨的是不能終日與畏友相對，表達了求友的心情。
下聯(lián)的“異書”，指內(nèi)容精湛新奇、版本珍貴的書籍。所喜的是故交好友藏有異書，可借來閱讀。本聯(lián)立意高雅，含義深邃，富有啟迪意義?！ 。ㄉ驑淙A）
佚名自題（二）
獨立小橋，人影不隨流水去
孤眠旅館，夢魂曾逐故鄉(xiāng)來
這很像一首短詩、一闋小令，是在抒發(fā)作者瞬間的羈旅感受。
在小橋獨立時，竟然幻想自己的身影隨著流水飄去。此化用林則徐“江月不隨流水去”句意。飄到哪里去呢？對照下一句，當(dāng)然是飄回故鄉(xiāng)，但這幻想不可能實現(xiàn)，于是獨立小橋的時候，成了游子惆悵離愁最強烈的時候。表現(xiàn)手法是簡潔的，表達的情愫又是深沉的，所以有較強的感染力。接著再用反襯手法表達主題，道是剛才孤眠，夢魂居然回到了故鄉(xiāng)，但孤館夢回，仍只是羈旅形影，就更剩下一份濃重的牢愁了。以虛襯實，以喜寫愁，是一種成功的表現(xiàn)手法。 ?。ê我月敚?/span>
佚名自題（三）
非關(guān)因果方為善
不計科名始讀書
古人常說“善有善報”，可見有些為善之人是希望有所“報”的；而此聯(lián)作者卻強調(diào)為善應(yīng)不問因果之報。古之讀書人多走“學(xué)而優(yōu)則仕”之路，而此聯(lián)又強調(diào)“不計科名”?？梢娮髡咝摒B(yǎng)身心已擺脫流俗，達到一種較高的境界。梁章鉅之父評此聯(lián)為自修要旨，可終身受用不盡，不為無因?！ 。ǜ省 ¤欤?/span>
贈林則徐（一）
程恩澤
理事若作真書，綿密無間
愛民如保赤子，體會入微
林則徐因禁止鴉片，被腐敗的清政府革職查辦，充軍新疆伊犁。友人程恩澤贈此聯(lián)慰問。上聯(lián)說，你辦事像你寫的楷書一樣，一絲不茍，嚴(yán)肅而縝密。下聯(lián)說，你做官像撫養(yǎng)初生嬰兒一樣，無微不至，體貼入微。赤子，初生嬰兒，又指百姓，語出《尚書．康浩》：“若保赤子。”聯(lián)語運用比喻手法，以“理事”與“真書”、“愛民”與“赤子”互喻，既贊林的為政愛民之心，又譽其書法嫻熟工妙，語簡而意深。 ?。ㄊ┙B文）
贈林則徐（二）
粱章鉅
麟閣待勞臣，最難西域生還，萬頃開荒成偉績
鳳池詔令子，喜聽東山再起，一門濟美報清時
上聯(lián)慶祝林則徐被謫戍新疆，得慶生還，而他在伊犁的功績可入麟閣。麟閣，即麒麟閣。漢宣帝時，曾圖霍光等十一位功臣像于閣，以表揚他們的功績，后世遂以“麟閣”表示卓越的功勛和最高的榮譽。“勞臣”指林則徐。鴉片戰(zhàn)爭時林被構(gòu)陷，遠戍伊犁。林在那里率軍民開墾荒地，興修水利，功勞卓著。下聯(lián)頌林氏父子?xùn)|山再起，官復(fù)原職，喜上加喜。“鳳池”即鳳凰池。魏晉南北朝時，設(shè)中書省于禁苑，掌管一切機要，接近皇帝，故名。東山再起，語出南朝．宋．劉義慶《世說新語．排調(diào)》：“謝安在東山，朝命屢降而不動，后出為桓宣武司馬”。本指隱而復(fù)出，后用以喻失勢后再次得勢。林氏得詔復(fù)出，先任陜甘總督，旋撫關(guān)中。其子鏡帆亦被起用為編修。濟美，指繼承先輩業(yè)績。《左傳．文公十八年》“世濟其美。”孔穎達疏：“后世承前世之美。”清時，太平盛世。實則其時并不清平。此聯(lián)是林氏復(fù)出職吋，梁氏所贈。林、梁皆福建人，一生友誼甚深。林氏被謫，國人憤恨，梁氏更甚。今官復(fù)原職，梁氏喜出望外。聯(lián)語情真意切，溢于言表?！ 。ㄖ堋”O(jiān)）
戲劇演員梅蘭芳
看我非我，我看我，我也非我
裝誰像誰，誰裝誰，誰就像誰
這是梅蘭芳自撰的一副對聯(lián)，據(jù)說他十分喜愛，把它掛在室內(nèi)正面墻上。上聯(lián)講生活中的演員與角色的不一致性，突出了”非“豐?？次曳俏?，演員演的既然不是自己，就必須深入角色，把自己的全部感情融入角色，那么看到的”我“，就自然不是我的本來面目，而是角色中的我了。下聯(lián)講舞臺上演員與角色的一致性，突出了”像“字。裝誰像誰，梅蘭芳一生扮演了不少角色，如虞姬、楊貴妃、王寶釧、穆桂英等等，不管是貧女、貴婦，或是叱咤風(fēng)云的女將，功成名就的巾幗英雄，他都演得非常逼真，簡直把一個個歷史人物演活了。對聯(lián)寫出了在不同場合演員和角色關(guān)系。上下句各十一個字中，分別有六個”我“、六個”誰“；兩個”看“、兩個”非“，字形疊見而不覺重復(fù)，可謂新穎有趣，耐人尋味?！ 。ㄑ印∨啵?/span>
