生活中的魚
餐桌上的魚
文字里的魚
《説文解字》：魚，水蟲也。象形。魚尾與燕尾相似。
國畫里的魚
而我要說的是魚與那人的故事。
沉魚落雁————這是只害羞的魚
出自《莊子·齊物論》:"毛嬙、麗姬，人之所美也;魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉?”毛嬙是春秋時期越國絕色美女，真是美到讓魚都羞愧。
后來唐朝詩人宋之問有詩云:"鳥驚人松蘿，魚畏沉荷花。"此后世人便以"沉魚落雁"形容女子之貌美。
坊間流傳，春秋時期，越國傾國傾城的美女西施在故鄉(xiāng)溪邊浣紗時，溪中游動的魚兒見了她都羞愧得沉入水底，不敢浮出水面。漢元帝時絕色美女王昭君在她出塞嫁給匈奴王時，天空飛過的大雁驚訝她的美麗，忘了飛行跌落到樹林里。
相遇那個女子，這只害羞的魚就這么游進(jìn)了中華歷史典故的大河。還帶上了那只鳥，哦不，是大雁。
“濠梁之辯”記載于《莊子﹒秋水》篇中。講述的是春秋戰(zhàn)國時期的兩名思想家莊子和惠子的一次辯論。這次辯論以河中的魚是否快樂以及雙方怎么知道魚是否快樂為主題。
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子不知魚之樂，全矣?！鼻f子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”（濠梁之辯《莊子.秋水》·節(jié)選）
相遇于莊子惠子，這只充滿思辨的魚就成了華夏智慧的象征。
然而，莊字筆下還造就了只逍遙的魚，代表著絕對自由的永恒追求。
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，一鍋裝不下。開個玩笑，當(dāng)然不是這樣。
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。（逍遙游·《莊子》·節(jié)選）
逍遙游是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風(fēng)格?！板羞b游”也是莊子哲學(xué)思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。
在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。
因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。
相遇于莊子，這只魚便有了追求，后世的文人也如那魚般一直追求，從不曾遺忘。
《魚我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子。
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。（《魚我所欲也》·節(jié)選）
普世價值觀而言，如同舍·得酒業(yè)的文案“智慧人生，品味舍得”。誠然， “人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，選擇其一，必然放棄其余。回歸的還是定位與度的拿捏。
《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據(jù)，對人的生死觀進(jìn)行深入討論的一篇代表作。強(qiáng)調(diào)“正義”比“生命”更重要，主張舍生取義。
孟子性善論，自認(rèn)為“羞惡之心，人皆有之”，人就應(yīng)該保持善良的本性，加強(qiáng)平時的修養(yǎng)及教育，不做有悖禮儀的事。孟子的這一思想，被認(rèn)為是中華民族傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的精華，影響深遠(yuǎn)。
在此前提下，這是只被舍棄的魚。相遇于孟子，也銘刻在舍生取義的歷史反面。
小雅.南有嘉魚
南有嘉魚，烝然罩罩。君子有酒，嘉賓式燕以樂。
南有嘉魚，烝然汕汕。君子有酒，嘉賓式燕以衎。
南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉賓式燕綏之。
翩翩者鵻，烝然來思。君子有酒，嘉賓式燕又思。
這是一首專敘賓主淳樸真摯之情的宴飲詩。全詩是從水、陸、空三個角度來描繪賓客們初飲、宴中、酣飲時的形態(tài)。起初是營造氣氛，隨著酒筵的漸進(jìn)，酒興漸濃，賓客也漸趨熱情奔放，人們的視線也隨之漸高。
小雅·魚麗
魚麗于罶，鲿鯊。君子有酒，旨且多。
魚麗于罶，魴鱧。君子有酒，多且旨。
魚麗于罶，鰋鯉。君子有酒，旨且有。
物其多矣，維其嘉矣！物其旨矣，維其偕矣！物其有矣，維其時矣！
此詩盛贊宴享時酒肴之甘美盛多，以見豐年多稼，主人待客殷勤，賓主共同歡樂的情景。詩中所稱的“君子”，是賓客對主人美稱。
相遇與那個主人，這只魚成為了禮遇賓客的象征，也成為詩經(jīng)古老淳樸的記憶。
《詩經(jīng)》里的魚還有很多，如其中僅用單字“魚”來象征名貴事物，《小雅·鶴鳴》以魚在淵、在渚比喻賢人或在朝或在野;《大雅·旱麓》 “鳶飛戾天，魚躍于淵”則用來比喻賢能各得其所······
枯魚過河泣，何時悔復(fù)及!
作書與魴鱮，相教慎出入。(枯魚過河泣.《樂府》·佚名·東漢末年)
這一首寓言詩，寫枯魚過河時悔恨哭泣并寫信告誡同伴"慎出入"，以魚擬人，警告人們行動要小心謹(jǐn)慎，以免招來禍患。全詩結(jié)構(gòu)精巧，比喻形象，寓意深刻，而想象尤為奇特，充分顯示了作品的浪漫主義特色以及漢樂府的高度藝術(shù)表現(xiàn)力。
曹操在《蒿里行》中曾描寫過當(dāng)時社會的慘象:"鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c!"《枯魚過河泣》這首詩正是東漢末年動亂社會中隨時都可能有災(zāi)禍降臨到人們頭上的殘酷現(xiàn)實的反映。
相遇于那人，成就了這只心懷天下蒼生的魚。
當(dāng)然還有很多···
同樣，當(dāng)魚畫家相遇，那只魚即成為畫家筆下獨一無二的存在，便成經(jīng)典。
人生長河中，你會遇見心目中的那只魚，只待你交付真心·····
