二十四史，是中國(guó)古代各朝撰寫(xiě)的經(jīng)官方認(rèn)定而具有國(guó)史性質(zhì)的紀(jì)傳體史書(shū)，是二十四部史書(shū)的總稱(chēng)。由于《史記》的寫(xiě)法被歷來(lái)的朝代納為正式的歷史寫(xiě)作手法，故將和《史記》一樣用紀(jì)傳體寫(xiě)作的史書(shū)稱(chēng)“正史”。它上起傳說(shuō)中的黃帝（約前2550年），止于明朝崇禎十七年（1644年），計(jì)3213卷，約4000萬(wàn)字，用統(tǒng)一的有本紀(jì)、列傳的紀(jì)傳體編寫(xiě)。它是研究中國(guó)歷史以及中國(guó)古代文化的最具權(quán)威性的資料寶庫(kù)，堪稱(chēng)中華文明的百科全書(shū)。 “正史”共有二十四部，就是“二十四史”?！岸氖贰钡牡谝徊渴恰妒酚洝罚瑢?xiě)成于漢武帝時(shí)期。最后一部是《明史》，成書(shū)于清朝乾隆初年。它的整個(gè)編撰過(guò)程，長(zhǎng)達(dá)一千八百多年。記事從傳說(shuō)人物黃帝到明朝最后一個(gè)皇帝崇禎帝書(shū)死煤山，上下四千多年。共計(jì)三千二百二十九卷，四千萬(wàn)字左右。這部龐大、內(nèi)容豐富的“欽定”“正史”叢書(shū)，是經(jīng)過(guò)歷代的積累，逐步形成的。 “二十四史”的地位本來(lái)應(yīng)當(dāng)和史部其他各書(shū)的地位平等，可是由于在它的形成過(guò)程中受到了歷代統(tǒng)治階級(jí)的推崇，最后又經(jīng)過(guò)清朝乾隆皇帝的“欽定”，所以得以凌駕于其他群史之上，取得了“正史”的獨(dú)尊地位。
1921年，中華民國(guó)大總統(tǒng)徐世昌下令將《新元史》列入正史，與“二十四史”合稱(chēng)為“二十五史”，而多數(shù)地方不將《新元史》列入，而改將《清史稿》列為“二十五史”之一，如果將兩書(shū)都列入正史，則形成了“二十六史”。
二十四史內(nèi)容簡(jiǎn)介
二十四史”是中國(guó)古代24部紀(jì)傳體史書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)，按照各史所記朝代的先后排列，分別為：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《晉書(shū)》、《宋書(shū)》、《南齊書(shū)》、《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《魏書(shū)》、《北齊書(shū)》、《周書(shū)》、《隋書(shū)》、《南史》、《北史》、《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》?！岸氖贰惫灿?jì)3217卷（《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《魏書(shū)》和兩《唐書(shū)》有復(fù)卷，實(shí)際為3300卷），約4700萬(wàn)字（以中華書(shū)局點(diǎn)校本統(tǒng)計(jì)）。記述的范圍，自傳說(shuō)中的黃帝開(kāi)始，到明末崇禎皇帝止，涵蓋我國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化、天文、地理等各方面的內(nèi)容。
以“二十四史”為代表的紀(jì)傳體史書(shū)，在中華文明史上占有極其重要的地位。“二十四史”以本紀(jì)、列傳、表、志等形式，縱橫交錯(cuò)，脈絡(luò)貫通，記載了各個(gè)朝代的歷史概貌；同時(shí)又以中國(guó)歷代王朝的興亡更替為框架，反映了中國(guó)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史進(jìn)程，使中國(guó)和中華民族成為世界上唯一擁有近四千年連貫、完整歷史記載的國(guó)家和民族。這是中華民族引以為榮并值得進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大的寶貴歷史文化遺產(chǎn)。
點(diǎn)校本“二十四史”，是毛澤東主席指示，周恩來(lái)總理親自部署，由中華書(shū)局組織全國(guó)百余位文史專(zhuān)家，全國(guó)學(xué)術(shù)界、出版界通力合作，歷時(shí)二十年完成的新中國(guó)最宏大的古籍整理出版工程，是代表新中國(guó)古籍整理出版事業(yè)最高成就的標(biāo)志性成果?！岸氖贰秉c(diǎn)校工作的探索和實(shí)踐，為傳統(tǒng)文獻(xiàn)的整理積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，確立了現(xiàn)代意義上的古籍整理的基本范式和標(biāo)準(zhǔn)，為古籍整理學(xué)科的建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
已故國(guó)學(xué)大師張岱年先生在1997年談到中華版點(diǎn)校本“二十四史”的時(shí)候指出：
乾隆時(shí)代武英殿本“二十四史”在當(dāng)時(shí)是標(biāo)準(zhǔn)本，但是武英殿本仍有不足之處，近代商務(wù)印書(shū)館搜求各時(shí)代的善本，編成“百衲本二十四史”，當(dāng)時(shí)可謂“二十四史”的最佳版本。但是傳統(tǒng)的“二十四史”沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，沒(méi)有斷句，讀起來(lái)仍有一定困難。五十年代，由國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)建議，集中當(dāng)時(shí)全國(guó)史家，對(duì)“二十四史”進(jìn)行校訂，加上標(biāo)點(diǎn)，是為標(biāo)點(diǎn)本“二十四史”，實(shí)為“二十四史”的最佳版本。
值中華書(shū)局100周年大慶之際，我們特別制作了這套32開(kāi)精裝本“二十四史”以饗讀者，以志紀(jì)念。
二十四史歷代發(fā)展
清朝乾隆初年，刊行《明史》，加先前各史，總名“二十二史”。后來(lái)又增加了《舊唐書(shū)》，成為“二十三史”。后來(lái)從《永樂(lè)大典》中輯錄出來(lái)的《舊五代史》也被列入正史，經(jīng)乾隆皇帝欽定，合稱(chēng)“欽定二十四史”。乾隆四年至四十九年武英殿刻印的《欽定二十四史》，是中國(guó)古代正史最完整的一次大規(guī)模匯刻。 1920年，柯劭忞撰《新元史》脫稿，民國(guó)十年（1921年）大總統(tǒng)徐世昌以《新元史》為“正史”，與“二十四史”合稱(chēng)“二十五史”。但也有人不將新元史列入，而改將《清史稿》列為二十五史之一?；蛘?，如果將兩書(shū)都列入正史，則形成了“二十六史”。
二十四史各代版本
明南京國(guó)子監(jiān)刻“二十一史”（南監(jiān)本）
明萬(wàn)歷北京國(guó)子監(jiān)刻“二十一史”（北監(jiān)本）
二十四史
“二十四史”是中國(guó)古代二十四部正史的總稱(chēng)。即：
序號(hào) | 書(shū)名 | 作者 | 今本卷數(shù) |
|---|
1 | | | 130 |
2 | | | 100 |
3 | | | 120 |
4 | | | 65 |
5 | | | 130 |
6 | | | 100 |
7 | | | 59 |
8 | | | 56 |
9 | | | 36 |
10 | | | 114 |
11 | | | 50 |
12 | | | 50 |
13 | | | 85 |
14 | | | 80 |
15 | | | 100 |
16 | | | 200 |
17 | | | 225 |
18 | | | 150 |
19 | | | 74 |
20 | | | 496 |
21 | | | 116 |
22 | | | 135 |
23 | | | 210 |
24 | 明史 | | 332 |
“正史”之名，始見(jiàn)于《隋書(shū)·經(jīng)籍志》：“世有著述，皆擬班、馬，以為正史。”清代乾隆皇帝欽定“二十四史”，“正史”一稱(chēng)即專(zhuān)指“二十四史”。按《四庫(kù)全書(shū)》的規(guī)定，正史類(lèi)“凡未經(jīng)宸斷者，則悉不濫登。蓋正史體尊，義與經(jīng)配，非懸諸令典，莫敢私增”，即未經(jīng)皇帝批準(zhǔn)，不得列入正史。
二十四史介紹
史記
《史記》最初沒(méi)有固定書(shū)名，或稱(chēng)“太史公書(shū)”，或稱(chēng)“太史公記”，也省稱(chēng)“太史公”。“史記”本來(lái)是古代史書(shū)的通稱(chēng)，從三國(guó)開(kāi)始，“史記”由通稱(chēng)逐漸成為“太史公書(shū)”的專(zhuān)名。 作者司馬遷，字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)人。生于漢景帝中元五年，大約卒于漢武帝征和三年。 司馬遷的父親司馬談在漢中央政府做太史令，負(fù)責(zé)管理皇家圖書(shū)和收集史料，研究天文歷法。司馬談打算編寫(xiě)一部通史，愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)就死去了。臨死的時(shí)候，囑咐司馬遷完成他未竟的事業(yè)。 司馬遷幼年時(shí)就很刻苦，十歲開(kāi)始學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的古文，后來(lái)跟著董仲舒、孔安國(guó)學(xué)過(guò)《公羊春秋》、《古文尚書(shū)》。漢武帝元朔三年，司馬遷二十歲，滿(mǎn)懷求知的欲望，游遍了祖國(guó)的名山大川，到處考察古跡，采集傳說(shuō)。通過(guò)對(duì)歷史遺跡和西漢建國(guó)前后的史實(shí)的實(shí)地調(diào)查，司馬遷開(kāi)闊了胸襟，增長(zhǎng)了知識(shí)，為后來(lái)編寫(xiě)《史記》作了很好的準(zhǔn)備。 司馬談臨終前將撰寫(xiě)史記的重任交給司馬遷，司馬遷含淚答應(yīng)父親請(qǐng)求，和司馬光的《資治通鑒》不同的是，《史記》并非官方修史，而是私人修史，秉承“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的想法而著《史記》。 后，司馬遷承襲父職，做了太史令，有條件看到大量的圖書(shū)文獻(xiàn)和國(guó)家檔案，這對(duì)司馬遷編寫(xiě)《史記》是一個(gè)不可缺少的條件。 漢武帝太初元年，司馬遷開(kāi)始編寫(xiě)《史記》。天漢二年，李陵率兵隨李廣利出擊匈奴，兵敗投降。漢武帝向司馬遷詢(xún)問(wèn)對(duì)李陵的看法，于是，司馬遷說(shuō)，李陵投降，是因?yàn)楸姽巡粩常譀](méi)有救兵，責(zé)任不全在李陵身上。漢武帝認(rèn)為司馬遷有意替李陵庇護(hù)開(kāi)脫，貶責(zé)漢武帝的愛(ài)姬李夫人的哥哥李廣利。武帝得知司馬遷在撰寫(xiě)史書(shū)，便要求查閱，并要求司馬遷對(duì)漢朝的歷史按自己的意愿做修改，司馬遷不從，武帝大怒，投其下獄，司馬遷始終不改初心，不負(fù)先父和作為史官的操守，寧受宮刑也要保歷史真實(shí)。大約在征和二年，基本上完成了編撰工作。司馬遷死后許多年，他的外孫楊?lèi)?/a>才把這部五十二萬(wàn)多字的不朽名著公之于世。 《史記》是一部貫穿古今的通史，從上古的黃帝開(kāi)始，一直寫(xiě)到漢武帝元狩元年，敘述了我國(guó)三千年左右的歷史。《史記》序中寫(xiě)道，全書(shū)有本紀(jì)十二篇，表十篇，書(shū)八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。班固在《漢書(shū)·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國(guó)魏張晏指出這十篇是《景帝本紀(jì)》、《武帝本紀(jì)》、《禮書(shū)》、《樂(lè)書(shū)》、《律書(shū)》、《漢興以來(lái)將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。后人大多數(shù)不同意張晏的說(shuō)法，但《史記》殘缺是確鑿無(wú)疑的。今本《史記》也是一百三十篇，有少數(shù)篇章顯然不是司馬遷的手筆，漢元帝、成帝時(shí)的博士褚少孫補(bǔ)寫(xiě)過(guò)《史記》，今本《史記》中“褚先生曰”就是他的補(bǔ)作?！妒酚洝啡〔南喈?dāng)廣泛。當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的《世本》、《國(guó)語(yǔ)》、《國(guó)策》、《秦記》、《楚漢春秋》、《諸子百家》等著作和國(guó)家的文書(shū)檔案，以及實(shí)地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫(xiě)作《史記》的重要材料來(lái)源。特別可貴的是，司馬遷對(duì)搜集的材料做了認(rèn)真地分析和選擇，淘汰了一些無(wú)稽之談。對(duì)一些不能弄清楚的問(wèn)題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不同的說(shuō)法。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，所以，《史記》記事詳實(shí)，內(nèi)容豐富。
漢書(shū)
東漢·班固著，100卷。
繼司馬遷撰寫(xiě)《史記》之后，班固撰寫(xiě)了《漢書(shū)》。班固，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵人，生于東漢光武帝建武八年。父親班彪是一個(gè)史學(xué)家，曾作《后傳》六十五篇來(lái)續(xù)補(bǔ)《史記》?！稘h書(shū)》就是在《后傳》的基礎(chǔ)上完成的。和帝永元元年，班固隨從車(chē)騎將軍竇憲出擊匈奴，參預(yù)謀議。后因事入獄，永元四年死在獄中。那時(shí)《漢書(shū)》還有八表和《天文志》沒(méi)有寫(xiě)成，漢和帝叫班固的妹妹班昭補(bǔ)作，馬續(xù)協(xié)助班昭作了《天文志》。班昭是“二十四史”中絕無(wú)僅有的女作者。 《漢書(shū)》包括本紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，列傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷。它的記事始于漢高帝劉邦元年，終于王莽地皇四年。 《漢書(shū)》的體例與《史記》相比，已經(jīng)發(fā)生了變化?！妒酚洝肥且徊?/span>通史，《漢書(shū)》則是一部斷代史。《漢書(shū)》把《史記》的“本紀(jì)”省稱(chēng)“紀(jì)”，“列傳”省稱(chēng)“傳”，“書(shū)”改曰“志”，取消了“世家”，漢代勛臣世家一律編入傳。這些變化，被后來(lái)的一些史書(shū)沿襲下來(lái)。 《漢書(shū)》記載的時(shí)代與《史記》有交叉，漢武帝中期以前的西漢歷史，兩書(shū)都有記述。這一部分，《漢書(shū)》常常移用《史記》。但由于作者思想境界的差異和材料取舍標(biāo)準(zhǔn)不盡相同，移用時(shí)也有增刪改易。
《漢書(shū)》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《藝文志》?！缎谭ㄖ尽返谝淮蜗到y(tǒng)地?cái)⑹隽朔芍贫鹊难馗锖鸵恍┚唧w的律令規(guī)定?！兜乩碇尽酚涗浟水?dāng)時(shí)的郡國(guó)行政區(qū)劃、歷史沿革和戶(hù)口數(shù)字，有關(guān)各地物產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、民情風(fēng)俗的記載更加引人注目?！端囄闹尽房甲C了各種學(xué)術(shù)別派的源流，記錄了存世的書(shū)籍，它是我國(guó)現(xiàn)存最早的圖書(shū)目錄?！妒池浿尽肥怯伞?/span>平準(zhǔn)書(shū)》演變來(lái)的，但內(nèi)容更加豐富了。它有上下兩卷，上卷談“食”，即農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)狀況；下卷論“貨”，即商業(yè)和貨幣的情況，是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)專(zhuān)篇。 《漢書(shū)》八表中有一篇《古今人表》，從太昊帝記到吳廣，有“古”而無(wú)“今”，因此引起了后人的譏責(zé)。后人非常推崇《漢書(shū)》的《百官公卿表》，這篇表首先講述了秦漢分官設(shè)職的情況，各種官職的權(quán)限和俸祿的數(shù)量，然后用分為十四級(jí)、三十四官格的簡(jiǎn)表，記錄漢代公卿大臣的升降遷免，詳細(xì)的展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的官僚制度和官僚的變遷。 從思想內(nèi)容來(lái)看，《漢書(shū)》不如《史記》。班固曾批評(píng)司馬遷“論是非頗謬于圣人”。這集中反映了兩人的思想分歧。所謂“圣人”，就是孔子。司馬遷不完全以孔子思想作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，正是值得肯定的。而班固的見(jiàn)識(shí)卻不及司馬遷。從司馬遷到班固的這一變化，反映了東漢時(shí)期儒家思想作為封建正統(tǒng)思想，已在史學(xué)領(lǐng)域立穩(wěn)了腳跟。
后漢書(shū)
《后漢書(shū)》九十卷，南朝宋范曄撰。范曄字蔚宗，順陽(yáng)人。出身于一個(gè)世族家庭。他的祖父范寧曾任晉豫章太守，著《谷梁集解》一書(shū)?！?/span>十三經(jīng)注疏》中的《谷梁傳注疏》就是以《谷梁集解》為基礎(chǔ)寫(xiě)成的。他的父親范泰官拜金紫光祿大夫，加散騎常侍，是宋武帝劉裕的得力助手。他博覽群書(shū)、潛心著述，作《古今善言》二十四篇。所以范曄有很深的家學(xué)淵源，一直以名門(mén)之后自居，生性孤傲，不拘小節(jié)，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此喪身。 元嘉九年，范曄在為彭城太妃治喪期間，行為失檢得罪了司徒劉義康，被貶為宣城太守，范曄郁郁不得志，就借助修史來(lái)寄托他的志向，開(kāi)始寫(xiě)作《后漢書(shū)》。元嘉二十二年，當(dāng)他完成了本紀(jì)、列傳的寫(xiě)作，同時(shí)又和謝儼共同完成《禮樂(lè)志》、《輿服志》、《五行志》、《天文志》、《州郡志》等五志的時(shí)候，有人告發(fā)他參與了劉義康的篡位陰謀，因此下獄而死。謝儼怕受牽連，毀掉了手中的志稿，使《后漢書(shū)》只有紀(jì)傳部分流傳了下來(lái)。 在范曄《后漢書(shū)》之前，已問(wèn)世的有關(guān)東漢歷史的重要著作不下十部，范曄以《東觀漢記》為基本史料依據(jù)，以華嶠書(shū)為主要藍(lán)本，吸取其他各家書(shū)的長(zhǎng)處，刪繁補(bǔ)缺，整齊故事，超越眾家，后來(lái)居上。所以到了唐代，范曄《后漢書(shū)》取代《東觀漢記》，與《史記》、《漢書(shū)》并稱(chēng)“三史”，盛行于世。而諸家《后漢書(shū)》，除袁宏《后漢紀(jì)》外，都相繼散亡。于是范曄《后漢書(shū)》成為我們現(xiàn)在研究東漢歷史的最基本的依據(jù)。范曄《后漢書(shū)》的記述，起于劉秀起兵推翻王莽，終于漢獻(xiàn)帝禪位于曹丕，詳載了東漢一百九十五年的歷史。
三國(guó)志
《三國(guó)志》，六十五卷，包括《魏書(shū)》三十卷，《蜀書(shū)》十五卷，《吳書(shū)》二十卷，主要記載魏、蜀、吳三國(guó)時(shí)期的歷史。作者陳壽，字承祚，巴西安漢（今四川南充）人，生于漢后主劉禪建興十一年（233年），死于晉惠帝元康七年（297年）。他在蜀漢做過(guò)官，三十歲時(shí)，蜀漢政權(quán)滅亡，入晉后做過(guò)晉平令、著作郎。陳壽寫(xiě)《三國(guó)志》以前，已出現(xiàn)一些有關(guān)魏、吳的史作，如王沈的《魏書(shū)》，魚(yú)豢（換）的《魏略》，韋昭的《吳書(shū)》等。《三國(guó)志》中的《魏書(shū)》、《吳書(shū)》，主要取材于這些史書(shū)。我們要了解三國(guó)時(shí)代的典章制度，可以借助于《晉書(shū)》?！度龂?guó)志》善于敘事，文筆簡(jiǎn)潔，剪裁得當(dāng)，當(dāng)時(shí)就受到贊許。與陳壽同時(shí)的夏侯湛寫(xiě)作《魏書(shū)》，看到《三國(guó)志》，認(rèn)為沒(méi)有另寫(xiě)新史的必要，就毀棄了自己的著作。后人更是推崇備至，認(rèn)為在記載三國(guó)歷史的史書(shū)中，獨(dú)有陳壽可以同《史記》、《漢書(shū)》相媲美。因此，其他各家的三國(guó)史相繼泯滅無(wú)聞，只有《三國(guó)志》一直流傳到今。
晉書(shū)
唐·房玄齡等著，130卷。
《晉書(shū)》一百三十卷，包括帝紀(jì)十卷，志二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，記載了從司馬懿開(kāi)始到晉恭帝元熙二年為止，包括西晉和東晉的歷史，并用“載記”的形式兼述了十六國(guó)割據(jù)政權(quán)的興亡。 唐太宗是一位有所作為的君主，他非常重視史書(shū)的撰修工作，而在唐太宗以前，有關(guān)晉代的史料，沒(méi)有一家令人滿(mǎn)意的。唐太宗在修晉書(shū)詔中對(duì)各家史著逐一進(jìn)行了批評(píng)。撰寫(xiě)一部系統(tǒng)、完整、旨趣較高的晉史，是唐太宗的一大心愿。貞觀二十年他下詔讓房玄齡、褚遂良、許敬宗擔(dān)任監(jiān)修，組織編寫(xiě)《晉書(shū)》。 眾人撰寫(xiě)《晉書(shū)》，從受命到成書(shū)，僅歷時(shí)兩三年。成書(shū)時(shí)間之所以較短，主要有兩個(gè)原因，一是《晉書(shū)》由于有政府做后盾，人力、物力、財(cái)力和圖書(shū)檔案資料都有保證，這些條件，是私人修史無(wú)法比擬的。二是有多種晉史著述可供參考。由于有藍(lán)本作為依據(jù)，成書(shū)自然較為容易。
《晉書(shū)》在取材方面，不十分注意史料的甄別取舍，喜歡采用小說(shuō)筆記里的奇聞?shì)W事，《搜神錄》、《幽明錄》中一些荒誕不經(jīng)之談也加以收錄，有損于它的史料價(jià)值。另外，書(shū)中有記事前后矛盾和疏漏遺脫的地方?！稌x書(shū)》的執(zhí)筆人，大多數(shù)擅長(zhǎng)詩(shī)詞文賦，撰史過(guò)程中，有片面追求詞藻華麗的傾向。因此，后人批評(píng)它“競(jìng)為綺艷，不求篤實(shí)”。這也是《晉書(shū)》的缺點(diǎn)之一。
宋書(shū)
南朝梁·沈約著，100卷。
紀(jì)傳部分成于南齊永明六年，諸志當(dāng)成于隆昌元年之后。全書(shū)以資料繁富而著稱(chēng)于史林，為研究劉宋一代歷史的基本史料。 各志工程巨大，內(nèi)容詳備，篇幅幾占全書(shū)之半。志前有《志序》，詳述前代修志情況，并上溯各志所記制度源流，可為考補(bǔ)前史缺志之助?！吨菘ぶ尽酚浫龂?guó)以來(lái)地理沿革并及東晉以來(lái)僑州郡縣情況，有補(bǔ)于史事考證?！堵蓺v志》全載景初、元嘉、大明三歷文字，為歷法學(xué)的珍貴資料。 《樂(lè)志》記敘漢魏及兩晉樂(lè)府情況，樂(lè)府詩(shī)章有分類(lèi)開(kāi)錄，并保存有漢魏以來(lái)大量樂(lè)府詩(shī)篇及樂(lè)舞文辭，其中“古辭”多為漢代遺篇，是研究樂(lè)府及詩(shī)史的重要文獻(xiàn)。紀(jì)傳敘事詳密，列目入載二百三十余人。紀(jì)傳中收錄的大量詔令、奏疏、書(shū)札及文章，雖冗長(zhǎng)，但有多方面的史料價(jià)值。 《宋書(shū)》的作者沈約，是南朝著名史學(xué)家、文學(xué)家、聲律學(xué)家，字休文，吳興武康人。父沈璞，劉宋時(shí)為淮南太守，元嘉末年于皇族爭(zhēng)權(quán)奪位之亂中被害，沈約時(shí)年十三歲。少年時(shí)代，沈約橫遭家難，潛竄流寓，家境孤貧。他篤志好學(xué)，讀書(shū)晝夜不倦，遂博通群籍，善屬詩(shī)文。天監(jiān)十二年卒，年七十三歲，謚曰“隱”，后世亦稱(chēng)“隱侯”。
南齊書(shū)
南朝梁·蕭子顯著，59卷。
《南齊書(shū)》記述南朝蕭齊王朝自齊高帝建元元年至齊和帝中興二年，共二十三年史事，是現(xiàn)存關(guān)于南齊最早的紀(jì)傳體斷代史。原名《齊書(shū)》，至宋代為區(qū)別于李百藥所著《北齊書(shū)》，改稱(chēng)為《南齊書(shū)》，撰著者為蕭子顯。 蕭子顯，字景陽(yáng)，南朝歷史學(xué)家、文學(xué)家。出身皇族，蕭子顯博學(xué)多識(shí)，長(zhǎng)于寫(xiě)作，又是自齊入梁的貴族人物，對(duì)南齊許多史事、王室情況是熟悉的或是親自經(jīng)歷過(guò)的，加之梁朝取代南齊，未經(jīng)重大戰(zhàn)亂，許多圖書(shū)文籍得以保存，都為蕭子顯撰著史書(shū)提供了有利條件。 《南齊書(shū)》現(xiàn)存五十九卷，其中帝紀(jì)八卷，志十一卷，列傳四十卷。所缺一卷為《自序》。
梁書(shū)
唐·姚思廉著，56卷。
《梁書(shū)》記載自梁武帝蕭衍建國(guó)至梁敬帝蕭方智亡國(guó)共五十六年間的歷史，是姚察及其子姚思廉兩代人辛勤撰寫(xiě)完成的。 姚察，字伯審，吳興武康人，南朝歷史學(xué)家。歷經(jīng)梁、陳、隋三朝，于陳朝任秘書(shū)監(jiān)、領(lǐng)大著作、吏部尚書(shū)等職，于隋朝任秘書(shū)丞。入隋后于文帝開(kāi)皇九年又受命編撰梁、陳兩代歷史，未竟而卒。臨終時(shí)遺命，囑其子姚思廉繼續(xù)完成撰史工作。 姚思廉，字簡(jiǎn)之，姚思廉在撰史工作中，充分利用了其父已完成的史著舊稿。自貞觀三年至貞觀十年，歷時(shí)七年最終完成了《梁書(shū)》與《陳書(shū)》的撰寫(xiě)工作。 姚察及姚思廉父子雖為史學(xué)家，但都有較深厚的文字素養(yǎng)，于史文撰著方面，文字簡(jiǎn)潔樸素，力戒追求辭藻的華麗與浮泛，繼承了司馬遷及班固的文風(fēng)與筆法，在南朝諸史中是難能可貴的。
陳書(shū)
唐·姚思廉著，36卷。
《陳書(shū)》是南朝陳的紀(jì)傳體斷代史著作，記載了自陳武帝陳霸先即位至陳后主陳叔寶被隋文帝滅國(guó)首尾三十三年間的史事，由姚察及其子姚思廉兩代人撰寫(xiě)的。姚察，字伯審，吳興武康人，姚思廉，字簡(jiǎn)之，陳亡后，遷家關(guān)中，為萬(wàn)安人。兩人事跡已于本書(shū)《梁書(shū)》前言中作了介紹，可以參閱。 《陳書(shū)》中的帝紀(jì)六卷，列傳三十卷，共三十六卷，無(wú)表志。
陳朝封建政權(quán)只存在了三十三年，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面沒(méi)有特別的建樹(shù)，或許與此有關(guān)?！蛾悤?shū)》內(nèi)容比不上《梁書(shū)》那樣充實(shí)，本紀(jì)和列傳都過(guò)于簡(jiǎn)略。
魏書(shū)
北齊·魏收著，130卷。
《魏書(shū)》，一百二十四卷，其中本紀(jì)十二卷，列傳九十二卷，志二十卷。因有些紀(jì)、列傳和志篇幅過(guò)長(zhǎng)，又分為上、下、或上、中、下三卷，實(shí)共一百三十卷。北齊魏收撰。 鮮卑族是我國(guó)古代東北大興安嶺東麓一個(gè)古老的民族。公元一世紀(jì)末，隨著匈奴帝國(guó)的解體，鮮卑族逐漸向西遷徙，成為大漠一個(gè)強(qiáng)大的民族集團(tuán)，公元三世紀(jì)初，鮮卑拓跋部首領(lǐng)猗盧在塞北建立了代國(guó)，公元376年，代政權(quán)被氐族建立的前秦消滅。公元386年，拓跋鮮卑各部復(fù)擁拓跋珪為代王，重建政權(quán)。拓跋珪解散了拓跋鮮卑原有的部落組織，定居農(nóng)耕，遷都平城，于公元398年改稱(chēng)魏，史稱(chēng)北魏。由于吸收先進(jìn)的漢族文化，北魏國(guó)力日益強(qiáng)盛，終于在公元439年統(tǒng)一中國(guó)北方，結(jié)束了十六國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩局面。公元493年，孝文帝拓跋宏遷都洛陽(yáng)，改姓元氏，推行了一系列漢化改革措施。到宣武帝元恪時(shí)，北魏達(dá)到鼎盛時(shí)期，在西邊奪取漢中，進(jìn)窺巴蜀，在東邊鞏固了洛陽(yáng)周邊的防御，并與梁朝爭(zhēng)奪淮南，但不久就由于政治腐敗和人民的反抗而崩潰，分為東魏和西魏兩個(gè)對(duì)峙的政權(quán)?！段簳?shū)》記載了鮮卑拓跋部早期至公元550年?yáng)|魏被北齊取代這一階段的歷史。 拓跋時(shí)就曾命令鄧淵撰《代記》十卷，按年月編次本朝史事。太武帝拓跋燾神嘉二年，詔撰《國(guó)記》，由崔浩定為編年體，成書(shū)三十卷。 《魏書(shū)》在流傳過(guò)程中亡佚甚多，本紀(jì)缺二卷，列傳缺二十二卷，此外又有三卷殘缺不全，分別由后人取其它史書(shū)補(bǔ)足。
魏收，北齊鉅鹿下曲陽(yáng)人，字伯起，小字佛助。他機(jī)警能文，與溫子升、邢子才號(hào)稱(chēng)三才子，但生性輕薄，人稱(chēng)“驚蛺蝶”。他奉命著《魏書(shū)》時(shí)曾聲稱(chēng)：“何物小子，敢共魏收作色，舉之則使上天，按之則使入地?！睍?shū)成之后，眾口喧嚷，指為“穢史”，魏收三易其稿，方成定本。
北齊書(shū)
唐·李百藥著，50卷。
北魏末年，北方六鎮(zhèn)發(fā)生聲勢(shì)浩大的反叛浪潮，后出身于懷朔鎮(zhèn)低級(jí)武官的高歡獲得了對(duì)二十余萬(wàn)鮮卑人的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，控制了北魏朝政。公元534年，高歡所立的孝武帝元修被逼西奔長(zhǎng)安，高歡于是另立孝靜帝元善見(jiàn)，遷都鄴城，史稱(chēng)東魏。公元550年，高歡之子高洋廢孝靜帝自立，建立北齊。東魏、北齊統(tǒng)治區(qū)域南至長(zhǎng)江，與梁、陳兩朝先后對(duì)峙，西邊在今山西、河南、湖北，與西魏、北周分界。公元577年，北齊被北周吞并。 《北齊書(shū)》本名《齊書(shū)》，宋時(shí)才加一“北”字而成今名。它雖以記載北齊歷史為主，但實(shí)際上記述了從高歡起兵到北齊滅亡前后約八十年的歷史，集中反映了東魏、北齊王朝的盛衰興亡。 李百藥（公元565--648年），字重規(guī)，定州安平（今河北安平）人，出身仕宦之家。李百藥從小好學(xué)，博覽經(jīng)史著作，隋初曾任太子舍人，襲父爵為安平公。貞觀二十二年卒，享年八十四歲。 北齊政權(quán)中，皇族內(nèi)部叔侄、兄弟相互殘殺，使這個(gè)二十年的短命王朝換了六個(gè)皇帝。《北齊書(shū)》對(duì)封建統(tǒng)治者之間的權(quán)勢(shì)爭(zhēng)奪有較多的敘述?！侗饼R書(shū)》在流傳過(guò)程中殘缺嚴(yán)重，現(xiàn)在只有十七卷保持原貌，其他都是后人用《北史》等著作增補(bǔ)，這使《北齊書(shū)》的價(jià)值大大降低。
周書(shū)
北魏末年，政治動(dòng)蕩，亂事遍起。出身于北魏北方六鎮(zhèn)中武川鎮(zhèn)的宇文泰，率領(lǐng)一批以武川鎮(zhèn)人為主的鮮卑族軍隊(duì)，聯(lián)合關(guān)隴地區(qū)的漢人豪族武裝，建立起西魏政權(quán)。后宇文泰的第三子宇文覺(jué)在公元557年代魏建周，史稱(chēng)北周。西魏、北周這兩個(gè)前后相續(xù)的政權(quán)，統(tǒng)治區(qū)域大致包括今天陜西、寧夏、甘肅和四川的大部，山西西南部、湖北西部及河南西部。與東邊的東魏、北齊和江南的梁、陳成鼎足之勢(shì)。公元577年，北周滅北齊，統(tǒng)一中國(guó)北方。公元581年，楊堅(jiān)代周，建立隋朝。 《周書(shū)》雖以“周”題名，但實(shí)際上記述了從公元534年?yáng)|、西魏分裂到楊堅(jiān)代周為止四十八年的西魏、北周的歷史。
《周書(shū)》由于根據(jù)的資料貧乏，再加上它所記載的人物多是本朝顯官的祖先，因而顯得單薄而不盡合事實(shí)。但它基本上反映了宇文政權(quán)的建立，建立后三個(gè)封建政權(quán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及宇文政權(quán)上層集團(tuán)內(nèi)部斗爭(zhēng)的情況，是研究和了解西魏、北周歷史最基本、最原始的一部史書(shū)。
隋書(shū)
唐·魏征等著，85卷。
《隋書(shū)》共八十五卷，其中帝紀(jì)五卷，列傳五十卷，志三十卷。本書(shū)由多人共同編撰，分為兩階段成書(shū)，從草創(chuàng)到全部修完共歷時(shí)三十五年。唐武德四年（公元621年），令狐德提出修梁、陳、北齊、北周、隋等五朝史的建議。次年，唐朝廷命史臣編修，但數(shù)年過(guò)后，仍未成書(shū)。貞觀三年（公元629年），重修五朝史，由魏征“總知其務(wù)”，并主編《隋書(shū)》?！端鍟?shū)》的作者都是飽學(xué)之士，具有很高的修史水平。 《隋書(shū)》是現(xiàn)存最早的隋史專(zhuān)著，也是《二十五史》中修史水平較高的史籍之一。 首先，它有明確的指導(dǎo)思想。下令修隋史的唐太宗親歷了滅隋的戰(zhàn)爭(zhēng)，在執(zhí)政之后，他經(jīng)常談?wù)撍宄瘻缤龅慕逃?xùn)，明確提出“以古為鏡，可以見(jiàn)興替“的看法。汲取歷史教訓(xùn)，以史為鑒就成了修隋史的指導(dǎo)思想。其次，《隋書(shū)》弘揚(yáng)秉筆直書(shū)的優(yōu)良史學(xué)傳統(tǒng)，品評(píng)人物較少阿附隱諱。主編魏征剛正不阿，他主持編寫(xiě)的紀(jì)傳，較少曲筆，不為尊者諱。如隋文帝之“刻薄”專(zhuān)斷，“不悅詩(shī)書(shū)”，“暗于大道”，隋煬帝矯情飾貌，“鋤誅骨肉，屠剿忠良”等情況，都照實(shí)寫(xiě)來(lái)，了無(wú)隱諱。再次，《隋書(shū)》保存了大量政治、經(jīng)濟(jì)以及科技文化資料。其中十志記載梁、陳、北齊、北周和隋五朝的典章制度，有些部分甚至追溯到漢魏。
南史
唐·李延壽著，80卷。
《南史》是合南朝宋、齊、梁、陳四代歷史為一編的紀(jì)傳體史著，記事起自南朝宋武帝劉裕永初元年（公元420年），止于陳后主陳叔寶禎明三年（公元589年），記述南朝四代一百七十年的歷史。《南史》與《北史》為姊妹篇，是由李大師及其子李延壽兩代人編撰完成的。 李大師（公元570年-628年），相州（今河南安陽(yáng)）人，南朝末期由隋入唐的歷史學(xué)家。他認(rèn)為南北朝時(shí)期各朝的斷代史，彼此孤立，記事重復(fù)，又缺乏聯(lián)系，打算采用編年體，撰寫(xiě)《南史》與《北史》，使南朝與北國(guó)各代的歷史，分別統(tǒng)編于這兩部史著之中。隋末，李大師曾參加農(nóng)民起義領(lǐng)袖竇建德建立的夏政權(quán)，任尚書(shū)禮部侍郎。因此，在唐初流放到西會(huì)州（今甘肅境內(nèi)），后遇赦放回，死于唐太宗貞觀二年（公元628年），所撰《南史》與《北史》未能成書(shū)。此后，由李延壽繼續(xù)撰成，合稱(chēng)為《南北史》。 李延壽，字遐齡，生卒年代已不可確知，大約卒于唐高宗儀鳳年間（公元676--679年），唐初歷史學(xué)家，曾任崇賢館學(xué)士，官至符璽郎。唐太宗時(shí)，李延壽曾參加《隋書(shū)》紀(jì)、傳、志和《晉書(shū)》的編寫(xiě)，又參預(yù)唐朝國(guó)史的編纂工作。但他主要成就在于承接其父未竟的事業(yè)，完成《南史》與《北史》的寫(xiě)作。 《南史》以《宋書(shū)》、《南齊書(shū)》、《梁書(shū)》及《陳書(shū)》為本，刪繁就簡(jiǎn)，重新編纂，成為史林新著，成書(shū)于唐高宗顯慶四年（公元659年）?！赌鲜贰酚斜炯o(jì)和列傳，無(wú)表、志。本紀(jì)十卷，列傳七十卷，共八十卷。其編撰方法按朝代順序、帝王在位先后，排列各朝帝王、宗室、諸王、大臣等紀(jì)傳。 本紀(jì)中有《宋本紀(jì)》三卷，《齊本紀(jì)》二卷，《梁本紀(jì)》三卷，《陳本紀(jì)》二卷。列傳中除專(zhuān)傳外，列“類(lèi)傳”九種。
《南史》文字簡(jiǎn)明，事增文省，在史學(xué)上占有重要地位。其不足處在于作者突出門(mén)閥士族地位，過(guò)多采用家傳形式。例如將不同朝代的一族一姓人物不分年代，集中于一篇中敘述，實(shí)際成為大族族譜。《南史》《北史》中，某些傳文亦有重復(fù)現(xiàn)象。
北史
唐·李延壽著，100卷。
《北史》一百卷，其中本紀(jì)十二卷，列傳八十八卷。記述北朝從公元386年到618年，魏、齊（包括東魏）、周（包括西魏）、隋四個(gè)封建政權(quán)共二百三十三年的歷史。作者李延壽，唐初相州（今河南安陽(yáng)）人，曾任史官，參與修撰《隋書(shū)》、《晉書(shū)》，并另外著有《南史》。 《北史》主要在魏、齊、周、隋四書(shū)基礎(chǔ)上刪訂改編而成，但也參考了當(dāng)時(shí)所見(jiàn)各種雜史，增補(bǔ)了不少材料。
總的來(lái)看，《北史》雖有內(nèi)容偶呈蕪雜之弊，但畢竟體例完整、材料充實(shí)、文字簡(jiǎn)練，在后代頗受重視，以致魏、齊、周三書(shū)唐以后皆殘缺不完，后人又多取《北史》加以補(bǔ)足。作為研究北朝歷史的資料，《北史》與魏、齊、周、隋四書(shū)有互相補(bǔ)充的作用，不可偏廢。
舊唐書(shū)
后晉·劉昫等著，200卷。
唐代（公元618--907年）是中國(guó)封建社會(huì)的一個(gè)重要時(shí)期。五代后晉時(shí)官修的《舊唐書(shū)》，是現(xiàn)存最早的系統(tǒng)記錄唐代歷史的一部史籍。它原名《唐書(shū)》，宋代歐陽(yáng)修、宋祁等編寫(xiě)的《新唐書(shū)》問(wèn)世后，才改稱(chēng)《舊唐書(shū)》?！杜f唐書(shū)》共二百卷，包括本紀(jì)二十卷，志三十卷，列傳一百五十卷。后晉高祖天福六年（公元941年），石敬瑭命修唐史，由當(dāng)時(shí)的宰相趙瑩負(fù)責(zé)監(jiān)修。趙瑩立即組成修纂班子，到出帝開(kāi)運(yùn)二年（公元945年），全書(shū)修成，歷時(shí)僅四年多。 《舊唐書(shū)》的作者去唐不遠(yuǎn)，有條件接觸到大量的唐代史料，所以能在短短的四年多時(shí)間里修成這樣一部二百卷的大書(shū)。
但是，由于肅宗以后的國(guó)史尚未編出，宣宗以后的實(shí)錄也未修成，所以《舊唐書(shū)》的作者在修《舊唐書(shū)》時(shí)，唐代晚期的史料相當(dāng)缺乏。雖然作者曾做過(guò)不少搜集史料的工作，但由于成書(shū)倉(cāng)促，所以對(duì)于唐代晚期史事的記述，仍顯得粗糙，在材料的占有與剪裁、體例的完整、文字的簡(jiǎn)潔等方面，都存在不少缺點(diǎn)。 《新唐書(shū)》行世后，《舊唐書(shū)》在很長(zhǎng)一段時(shí)間里幾乎被人們廢棄。等到明朝嘉靖十七年（公元1538年）聞人詮等重新刊印后，才又廣泛流傳開(kāi)來(lái)?！杜f唐書(shū)》傳布過(guò)程中的興衰，既反映了它的缺點(diǎn)，也說(shuō)明它有自己的長(zhǎng)處，非《新唐書(shū)》所能取而代之。
新唐書(shū)
宋·歐陽(yáng)修、宋祁著，225卷。
《新唐書(shū)》二百二十五卷，包括本紀(jì)十卷，志五十卷，表十五卷，列傳一百五十卷。宋仁宗認(rèn)為的《唐書(shū)》淺陋，下詔重修。前后參預(yù)其事的有歐陽(yáng)修、宋祁、范鎮(zhèn)、呂夏卿、王疇、宋敏求、劉羲叟等人。其中列傳主要由宋祁負(fù)責(zé)，本紀(jì)、志、表主要由歐陽(yáng)修負(fù)責(zé)，所以《新唐書(shū)》署“歐陽(yáng)修、宋祁撰”。宋祁有文名，曾任知制誥、翰林學(xué)士等職。他歷時(shí)十余年完成列傳，于嘉祐三年（公元1058年）交齊全部列傳的稿子。歐陽(yáng)修是北宋著名的文學(xué)家，擅長(zhǎng)古文，他因參加推行“慶歷新政”的活動(dòng)，被貶為地方官，至至和元年（公元1054年）才調(diào)到朝廷任翰林學(xué)士，主持修史工作，等到他寫(xiě)定本紀(jì)、志、表，已是嘉祐五年（公元1060年）的事了。列傳與本紀(jì)、志、表合在一起時(shí)，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的整齊劃一。 《新唐書(shū)》比起《舊唐書(shū)》來(lái)，確有自己的一些特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。首先，《新唐書(shū)》的作者對(duì)志下了一番功夫，增加了以前各史所沒(méi)有的《儀衛(wèi)志》、《兵志》。其他幾個(gè)志也各增補(bǔ)了新資料，質(zhì)量多在《舊唐書(shū)》之上。
五代史
宋·薛居正等著，150卷。
《舊五代史》全書(shū)一百五十卷，包括本紀(jì)六十一卷，列傳七十七卷，志十二卷，另有目錄兩卷。原名《五代史》，也稱(chēng)《梁唐晉漢周書(shū)》，后人為區(qū)別于歐陽(yáng)修的《新五代史》，便習(xí)稱(chēng)《舊五代史》。 這是由宋太祖詔令編纂的官修史書(shū)。薛居正（公元912--981年）監(jiān)修，盧多遜、扈蒙、張澹、李、劉兼、李穆、李九齡等同修。經(jīng)始于宋太祖開(kāi)寶六年（公元973年）四月，至次年閏十月甲子日完竣呈上，前后只用了一年半左右時(shí)間。成書(shū)如此迅速，主要在于宋太祖十分重視，組織的撰修班子規(guī)格高、陣容強(qiáng)；同時(shí)也因?yàn)槿ス盼催h(yuǎn)，可資參考的史料相當(dāng)齊備。五代各朝均有實(shí)錄，范質(zhì)又在此基礎(chǔ)上整理出實(shí)錄簡(jiǎn)編——《建隆五代通錄》，從而為修史提供了極大便利。 在我國(guó)歷史上，唐朝和宋朝之間曾有過(guò)封建社會(huì)中最后一次的大規(guī)模分裂割據(jù)時(shí)期。從公元907年朱溫代唐稱(chēng)帝到公元960年北宋王朝建立的五十三年間，中原地區(qū)相繼出現(xiàn)后梁、后唐、后晉、后漢、后周等五代王朝，中原以外存在過(guò)吳、南唐、吳越、楚、閩、南漢、前蜀、后蜀、南平、北漢等十個(gè)小國(guó)，周邊地區(qū)還有契丹、吐蕃、渤海、黨項(xiàng)、南詔、于闐、東丹等少數(shù)民族建立的政權(quán)，習(xí)慣上稱(chēng)之為“五代十國(guó)”?！杜f五代史》記載的就是這段歷史。
五代史
宋·歐陽(yáng)修著，74卷。
《新五代史》，原名《五代史記》，是唐代設(shè)館修史以后唯一的私人修正史。撰者歐陽(yáng)修（公元1007—1072年），大約于景祐三年（公元1036年）至皇祐五年（公元1053年）的十八年間編成此書(shū)。 歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，唐宋八大家之一，也是著名的史學(xué)家，奉命和宋祁領(lǐng)銜編撰《新唐書(shū)》。崇儒復(fù)古是他的政治主張，也是他修史的指導(dǎo)思想。他意稟承孔子的《春秋》筆法、“褒貶”義例，對(duì)《舊五代史》改編重修。在編排體例上，推翻《舊五代史》一朝一史的基本格局，取法《南史》、《北史》，打破朝代界線(xiàn)，把五朝的人事綜合統(tǒng)編在一起，按時(shí)間順序排列。 《新五代史》全書(shū)七十四卷，包括本紀(jì)十二卷、列傳四十五卷、考三卷、世家及世家年譜十一卷、四夷附錄四卷。其中的列傳，最有特色。它采用類(lèi)傳的形式，設(shè)立《家人傳》、《臣傳》、《死節(jié)傳》、《死事傳》、《一行傳》、《唐六臣傳》、《義兒傳》、《伶官傳》、《宦者傳》、《雜傳》等名目。每類(lèi)傳目，內(nèi)寓特定涵義，用以貫徹作者的“褒貶”義例。譬如將相大臣，凡專(zhuān)事一朝的在《臣傳》，歷事幾朝的則列《雜傳》。又如根據(jù)死者忠的不同程度，分為兩等，頭等的進(jìn)《死節(jié)傳》，次等的入《死事傳》。
一般史書(shū)的“志”，《新五代史》稱(chēng)作“考”，僅有《司天考》、《職方考》，分別相當(dāng)于《舊五代史》的《天文志》、《郡縣志》。作者認(rèn)為五代是個(gè)名分綱常顛倒的亂世，其典章制度一無(wú)可取，所以將《舊五代史》的“志”刪除。這也是為了體現(xiàn)以“禮”修史的原則。
本書(shū)的世家及世家年譜，大致相當(dāng)于《舊五代史》的《世襲列傳》和《僭偽列傳》，明確將中原以外的割據(jù)政權(quán)分為吳、南唐、前蜀、后蜀、南漢、楚、吳越、閩、南平、東漢等十國(guó)。各小國(guó)的劃分編排，條理清晰，首尾完具，顯然勝于舊史?！端囊母戒洝废喈?dāng)于舊史的《外國(guó)列傳》。
就整體而論，《新五代史》的史料價(jià)值比《舊五代史》要略遜一籌，這是歐陽(yáng)修在刪繁就簡(jiǎn)時(shí)，將不少具體資料也一同削去所造成的。至于他對(duì)舊“志”部分的大事砍削，人為造成史料空白，更是不足為訓(xùn)。但《新五代史》后出，采用了實(shí)錄以外的筆記、小說(shuō)等多種材料，在刪削的同時(shí)也新增了一些史料，尤其對(duì)十國(guó)部分的補(bǔ)充。由于《舊五代史》已非原帙，殘缺不全，《新五代史》特有的價(jià)值就更不應(yīng)低估。再?gòu)钠渌嵌葋?lái)著眼，歐陽(yáng)修撰史，渾然一體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，選材講究，文字凝煉；思想上不像舊史那樣大肆渲染“天命”而注重人事；創(chuàng)《職方考》，獨(dú)樹(shù)一幟，提綱挈領(lǐng)，眉清目秀，頗受稱(chēng)道，都是它的長(zhǎng)處。平心而論，兩部《五代史》各有短長(zhǎng)，可以互為補(bǔ)充，不應(yīng)偏廢。 《新五代史》問(wèn)世后，即有徐無(wú)黨注。但徐注旨在解釋《春秋》筆法、闡述微言大義，對(duì)讀者并無(wú)多少裨益。
宋史
《宋史》撰修于元朝末年，全書(shū)有本紀(jì)四十七卷，志一百六十二卷，表三十二卷，列傳二百五十五卷，共計(jì)四百九十六卷，約五百萬(wàn)字，是二十五史中篇幅最龐大的一部官修史書(shū)。早在元初，元世祖忽必烈就曾詔修宋史，因體例未定而未能成書(shū)。元朝末年，丞相脫脫主張分別撰修宋、遼、金三史，各自獨(dú)立，這一意見(jiàn)得到元順帝的同意，于至正三年（公元1343年）三月開(kāi)局，三史同時(shí)修撰。 經(jīng)過(guò)二年半時(shí)間，至正五年（公元1345年）十月，《宋史》匆匆成書(shū)。
《宋史》是在原宋《國(guó)史》的基礎(chǔ)上刪削而成的。兩宋時(shí)期，史官組織完備，雕版印刷術(shù)廣泛應(yīng)用，書(shū)籍流傳和保存都較為便利，積累了大量史料。這就為元修《宋史》提供了良好的基礎(chǔ)。但是由于《宋史》修撰者匆匆急就，在史料的裁剪、史實(shí)的考訂、文字的修飾、全書(shū)體例等方面存在不少缺點(diǎn)，如一人兩傳，無(wú)傳而說(shuō)有傳，一事數(shù)見(jiàn)，有目無(wú)文，紀(jì)與傳，傳與傳，表與傳，傳文與傳論之間互相抵牾等，這使它在二十五史中有繁蕪雜亂之稱(chēng)。盡管《宋史》存在不少缺點(diǎn)，但是它卷帙浩繁，僅《列傳》就有二千多人，比《舊唐書(shū)·列傳》多出一倍；敘事詳盡，就史料的學(xué)術(shù)價(jià)值而言詳勝于略。同時(shí)《宋史》的主要材料是宋代的國(guó)史、實(shí)錄、日歷等書(shū)，而《宋史》是保存宋代官方和私家史料最有系統(tǒng)的一部書(shū)。
遼史
《遼史》撰成于元代，全書(shū)一百一十六卷，包括本紀(jì)三十卷，志三十二卷，表八卷，列傳四十五卷，國(guó)語(yǔ)解一卷。本書(shū)較系統(tǒng)地記載了我國(guó)古代契丹族建立的遼朝二百多年的歷史，并兼載遼立國(guó)以前契丹的狀況，以及遼滅亡后耶律大石所建西遼的概況，是研究遼和契丹、西遼的重要史籍。 遼太祖耶律阿保機(jī)建國(guó)之初，依仿漢人制度，設(shè)立監(jiān)修國(guó)史官，并且仿照中原的做法，撰修《起居注》、《日歷》、《實(shí)錄》等。遼代曾先后四次撰修實(shí)錄。 金朝建立后，很注意總結(jié)前朝的興衰得失，著力修撰《遼史》，前后撰成兩部《遼史》。第一次是熙宗皇統(tǒng)年間（公元1141--1149年），耶律固主持修纂，最后由蕭永祺完成，此《遼史》有紀(jì)三十卷，志五卷，傳四十卷，但未曾刊行。 第二次撰修《遼史》，由廉惠山海牙、王沂、陳繹曾分撰，從至正三年四月開(kāi)始撰寫(xiě)，四年三月即告脫稿，僅僅用了十一個(gè)月的時(shí)間。這是因?yàn)榍叭怂哆|史》和實(shí)錄提供了良好的基礎(chǔ)。 一般人認(rèn)為，元修《遼史》失之簡(jiǎn)略，但不應(yīng)否定它特有的長(zhǎng)處?！哆|史》的志、表多有特色，其中一些志、表是其它正史所沒(méi)有的。
金史
元·脫脫等著，135卷。
《金史》撰成于元代，全書(shū)一百三十五卷，其中本紀(jì)十九卷，志三十九卷，表四卷，列傳七十三卷，是反映女真族所建金朝的興衰始末的重要史籍。
《金史》是元修三史之一，最早議修于元世祖中統(tǒng)二年（公元1261年），以后在至元元年、十六年，以及仁宗朝、文宗朝都分別議論過(guò)修史的事，都因義例難定未付諸實(shí)行，直到元順帝至正三年（公元1343年），才決定“各與正統(tǒng)”，《遼》、《金》、《宋》三史分別撰修。翌年十一月，《金史》告成，前后用了不到一年的時(shí)間。修三史的都總裁官是右丞相脫脫，參加修《金史》的有鐵木爾塔識(shí)、張起巖、歐陽(yáng)玄、王沂、楊宗瑞等，其中歐陽(yáng)玄的貢獻(xiàn)最為突出，他制訂《金史》撰修的發(fā)凡舉例，書(shū)中的論、贊、表、奏皆他屬筆。
元史
明·宋濂等著，210卷。
《元史》是系統(tǒng)記載元朝興亡過(guò)程的一部紀(jì)傳體史書(shū)，成書(shū)于明朝初年。 明太祖洪武元年（公元1368年），元朝滅亡，朱元璋下令編修《元史》。洪武二年，以宋濂、王為裁、汪克寬等十六人為纂修，開(kāi)史局于南京天界寺，進(jìn)行編寫(xiě)。從洪武二年二月到八月，用一百八十八天的時(shí)間，修成順帝以前各朝的歷史，共一百五十九卷。接著，明朝政府派歐陽(yáng)佑持等十二人到全國(guó)各地征集順帝一朝的資料。洪武三年二月重開(kāi)史局，仍由宋濂、王任總裁，但纂修人員作了大幅度的調(diào)整，這一次纂修共十五人，只有趙塤曾參與第一次工作，其余都是新人。八月書(shū)成，共五十三卷，歷時(shí)一百四十三天。前后兩次修成的文稿經(jīng)過(guò)統(tǒng)一加工，共二百一十卷，內(nèi)本紀(jì)四十七卷，志五十八卷，表八卷，列傳九十七卷。兩次開(kāi)局共歷時(shí)三百三十一天。 朱元璋在建國(guó)之初，立即著手組織《元史》的編纂，而且在很短的期間成書(shū)，主要出于政治上的需要。他的意圖是以此來(lái)說(shuō)明元朝的滅亡和明朝的興起都出于“天命”，而他自己則是“奉天承運(yùn)”的真命天子。 清代著名學(xué)者錢(qián)大昕說(shuō)：“古今史成之速，未有如《元史》者；而文之陋劣，亦無(wú)如《元史》者?！薄对贰穯?wèn)世后，很多學(xué)者對(duì)它表示了不滿(mǎn)，錢(qián)大昕則是不滿(mǎn)者中持激烈否定態(tài)度的一個(gè)。對(duì)于《元史》的批評(píng)，主要認(rèn)為它的編纂工作過(guò)于草率，沒(méi)有認(rèn)真的融合貫通，基本上都是利用已有的文獻(xiàn)資料，略加刪削修改而成。但是，盡管存在這樣那樣的問(wèn)題，《元史》仍是我們今天了解、研究元代歷史的極其珍貴的文獻(xiàn)。它是最早的全面、系統(tǒng)記述元代歷史的著作。
明史
《明史》三百三十二卷，包括本紀(jì)二十四卷，志七十五卷，列傳二百二十卷，表十三卷。它是一部紀(jì)傳體明代史，記載了自朱元璋洪武元年（公元1368年）至朱由檢崇禎十七年（公元1644年）二百多年的歷史。清朝順治二年（公元1645年）設(shè)立明史館，纂修明史，因國(guó)家初創(chuàng)，諸事叢雜，未能全面開(kāi)展?？滴跛哪辏ü?665年），重開(kāi)明史館，因纂修《清世祖實(shí)錄》而停止?？滴跏四辏ü?679年），以徐元文為監(jiān)修，開(kāi)始纂修明史。于乾隆四年（公元1739年）最后定稿，進(jìn)呈刊刻。從第一次開(kāi)館至最后定稿刊刻，前后經(jīng)過(guò)九十多年，是官修史書(shū)歷時(shí)最長(zhǎng)的一部。在二十四史中，《明史》以編纂得體、材料翔實(shí)、敘事穩(wěn)妥、行文簡(jiǎn)潔為史家所稱(chēng)道，是一部水平較高的史書(shū)。這反映出編者對(duì)史料的考訂、史料的運(yùn)用、對(duì)史事的貫通、對(duì)語(yǔ)言的駕馭能力都達(dá)到較高的水平。 白壽彝教授指出《明史》受時(shí)代特點(diǎn)所限，《明史》已無(wú)法像前四史那樣去體現(xiàn)史家的思想，也無(wú)法像其余諸史那樣相對(duì)少有避諱。史家們的艱難是在史德與現(xiàn)實(shí)中找尋出路。盡管如此，《明史》仍不失為一部歷史巨著，它的完善是突出的，它的避諱難言是突出的，它反映出的史家們的艱難也是突出的。這也是清初史學(xué)的特點(diǎn)
二十四史現(xiàn)代點(diǎn)校本
編修過(guò)程
點(diǎn)校本二十四史為傳統(tǒng)文獻(xiàn)的整理積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，確立了現(xiàn)代意義上的古籍整理的基本范式和標(biāo)準(zhǔn)，為古籍整理學(xué)科的建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。是毛澤東指示，周恩來(lái)總理親自部署，由中華書(shū)局組織全國(guó)百余位文史專(zhuān)家，全國(guó)學(xué)術(shù)界、出版界通力合作，歷時(shí)二十年完成的新中國(guó)最宏大的古籍整理出版工程，是代表新中國(guó)古籍整理出版事業(yè)最高成就的標(biāo)志性成果。
點(diǎn)校本“二十四史”的整理編輯工作還得追溯至上世紀(jì)中葉。除了大批專(zhuān)家學(xué)者的鞠躬盡瘁外，“二十四史”的整理出版工作還得到了毛澤東主席、周恩來(lái)總理等一批黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視和積極支持。早在20世紀(jì)40年代初，毛澤東同志在《新民主主義論》中就指出：“中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件?！?958年9月，毛澤東主席指示吳晗、范文瀾同志組織標(biāo)點(diǎn)“前四史”（即《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》）。吳晗、范文瀾隨即于9月13日主持召開(kāi)“標(biāo)點(diǎn)前四史及改繪楊守敬地圖工作會(huì)議”，研究“前四史”點(diǎn)校的具體方案，并決定“其他二十史及《清史稿》的標(biāo)點(diǎn)工作，亦即著手組織人力，由中華書(shū)局訂出規(guī)劃”。10月6日，吳晗以吳晗、范文瀾兩人的名義，給毛澤東主席寫(xiě)信，匯報(bào)會(huì)議的情況。主席復(fù)信：“計(jì)劃很好，望照此實(shí)行。” 隨后，由中華書(shū)局牽頭組織，顧頡剛、聶崇岐、齊思和、宋云彬、傅彬然、陳乃乾、章錫琛、王伯祥等先生參與，制訂了《“二十四史”整理計(jì)劃》，并列入國(guó)家《三至八年（1960－1967）整理和出版古籍的重點(diǎn)規(guī)劃》。按照“標(biāo)點(diǎn)前四史及改繪楊守敬地圖工作會(huì)議”商定的進(jìn)度，“前四史”要在1959年10月之前出書(shū)，作為國(guó)慶十周年的獻(xiàn)禮。但由于整理工作過(guò)于艱巨，按計(jì)劃出版的僅有《史記》一種。“前四史”整理出版計(jì)劃一直到1965年才得以完成。在落實(shí)“前四史”整理出版工作的同時(shí)，其余二十史的整理工作亦隨之全面展開(kāi)，全國(guó)重點(diǎn)高校的一大批歷史學(xué)者，如吳則虞、王仲犖、唐長(zhǎng)孺、陳垣、聶崇岐、劉節(jié)、柴德賡、劉乃和、羅繼祖、鄧廣銘、馮家升、傅樂(lè)煥、翁獨(dú)健、鄭天挺等，均參與到了整理工作之中。1966年“文化大革命”爆發(fā)，“二十四史”整理工作陷于停頓。1971年，全國(guó)出版工作會(huì)議在北京召開(kāi)。周總理也批示：“二十四史中除已標(biāo)點(diǎn)者外，再加《清史稿》，都請(qǐng)中華書(shū)局負(fù)責(zé)加以組織，請(qǐng)人標(biāo)點(diǎn)，由顧頡剛先生總其成?！辈⒁螅骸澳銈円献鳎瑓f(xié)商一下，不要重復(fù)，早一點(diǎn)完成?！蓖?月3日，國(guó)務(wù)院出版口領(lǐng)導(dǎo)小組寫(xiě)了《整理出版二十四史及〈清史稿〉的請(qǐng)示報(bào)告》，對(duì)“二十四史校點(diǎn)情況”、“人員的組織和分工”、“整理校點(diǎn)工作的辦法”、“《清史稿》的整理辦法”及全部工作的大致進(jìn)度，向中央作了匯報(bào)，并得到了毛澤東主席的批示：“同意。”“二十四史”及《清史稿》整理工作再次展開(kāi)，后“二十史”陸續(xù)出版。1977年11月，點(diǎn)校本《宋史》面世，標(biāo)志著全部“二十四史”整理出版工作最終完成。“二十四史”和《清史稿》的校點(diǎn)出版，突破了當(dāng)時(shí)極“左”思潮所設(shè)置的文化禁錮，成為開(kāi)放封存書(shū)、整理再版古籍的開(kāi)端。
從“二十四史”全部出齊至今，已經(jīng)過(guò)去了整整30年時(shí)間。事實(shí)證明，點(diǎn)校本“二十四史”及《清史稿》已經(jīng)完全取代舊的本子，被公認(rèn)為當(dāng)前最好的整理本——“國(guó)史”標(biāo)準(zhǔn)本，享譽(yù)學(xué)術(shù)界、文化界，成為代表新中國(guó)古籍整理出版事業(yè)的標(biāo)志性成果。從它出版問(wèn)世之后，各種舊版本的二十五史幾乎全被淘汰，中華書(shū)局點(diǎn)校本“二十四史”和《清史稿》成為海內(nèi)外學(xué)術(shù)界最權(quán)威、最通行的版本。謝玉杰等在其主編的《中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)》中指出它有三個(gè)特點(diǎn)：“一、新式點(diǎn)校本，書(shū)前均有《出版說(shuō)明》，對(duì)原書(shū)作者、內(nèi)容結(jié)構(gòu)等做了簡(jiǎn)要的評(píng)述，說(shuō)明點(diǎn)校本所采用的版本，吸收哪些學(xué)術(shù)界的成果，對(duì)閱讀該書(shū)具有指導(dǎo)意義；二、對(duì)分段、標(biāo)點(diǎn)以及?？背晒髁司?dāng)?shù)募夹g(shù)處理；三、廣泛吸收了學(xué)術(shù)界的研究成果，達(dá)到了比較高的學(xué)術(shù)水平，不僅為廣大讀者提供了一套精善的正史讀本，也給專(zhuān)門(mén)研究者提供了完善的引證本?！奔ㄐ掖卫稍凇对L(fǎng)華余錄——出版和書(shū)店》中評(píng)價(jià)它“可以肯定超過(guò)乾隆殿本，將成為今后研究者的標(biāo)準(zhǔn)本”，“《二十四史》的整理工作，作為學(xué)術(shù)上的曠古未有的事業(yè)，意義十分重大。”
同時(shí)為了方便使用，中華書(shū)局曾專(zhuān)門(mén)組織人力，編撰各史《人名索引》或《地名索引》，更有1980年張忱石、吳樹(shù)平的《二十四史紀(jì)傳人名索引》和1996年何英芳的《清史稿紀(jì)傳人名索引》。為一般家庭考慮，以免卷帙繁多之難，1997年推出縮印本系列：“二十四史”全20冊(cè)，《二十四史人名索引》全2冊(cè)，《清史稿：附人名索引》全4冊(cè)，又有禮品裝；考慮到讀者的閱讀習(xí)慣，2000年推出簡(jiǎn)體橫排本“二十四史”全63冊(cè)。與研究相關(guān)的出版物《二十四史研究資料叢刊》，1980年以來(lái)已出版了《史記探源》《元史本證》等十幾種，今后還將繼續(xù)出版，總數(shù)在百種左右。隨著“二十四史”修訂工程的開(kāi)展，最近幾年將推出一個(gè)新的配套項(xiàng)目——“二十四史校訂研究叢刊”，計(jì)劃出版30種左右。全部修訂工程完成后，中華書(shū)局還將推出“二十四史”和《清史稿》的電子版及精編本。
作為看家書(shū)、品牌書(shū)，點(diǎn)校本“二十四史”高級(jí)別、高素質(zhì)的整理隊(duì)伍以及其國(guó)家重點(diǎn)文化項(xiàng)目的身份，其本身就已經(jīng)是一種權(quán)威而有效的宣傳。中華書(shū)局對(duì)“二十四史”和《清史稿》進(jìn)行的產(chǎn)品維護(hù)和多層次開(kāi)發(fā)，不僅滿(mǎn)足了不同方面、不同層次讀者的需求，也使得點(diǎn)校本“二十四史”和《清史稿》始終受到學(xué)界重視、讀者歡迎，常銷(xiāo)不衰。根據(jù)近5年的銷(xiāo)售統(tǒng)計(jì)，每年平均銷(xiāo)售保持在6000套左右（其中《史記》累計(jì)印數(shù)已超過(guò)50萬(wàn)套，《三國(guó)志》累計(jì)印數(shù)近35萬(wàn)套，其他各史的累計(jì)印數(shù)從三五萬(wàn)套到十幾萬(wàn)套不等），年銷(xiāo)售碼洋1500萬(wàn)元左右，收到了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。
點(diǎn)校本“二十四史”的整理出版工作，由于經(jīng)歷時(shí)間較長(zhǎng)，加上政治形勢(shì)的左右和參與點(diǎn)校人員變動(dòng)等因素的影響，點(diǎn)校本各史呈現(xiàn)出不同程度的先天不足。多年來(lái)，一些專(zhuān)家學(xué)者有針對(duì)性地撰寫(xiě)了一批校訂研究的專(zhuān)著和質(zhì)疑、考證性的文章、札記，大量考古發(fā)現(xiàn)及學(xué)術(shù)研究的深入對(duì)一些史書(shū)中所述史實(shí)也有所厘正，中華書(shū)局二十余年來(lái)有意識(shí)地收集整理了不少關(guān)于點(diǎn)校整理本的意見(jiàn)和建議。本著對(duì)廣大讀者負(fù)責(zé)，促進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步的要求，以及維護(hù)一個(gè)良好圖書(shū)品牌，更進(jìn)一步弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，同時(shí)也考慮到一大批能夠從事這項(xiàng)繁重的古籍整理出版任務(wù)的專(zhuān)家學(xué)者日益減少，為了搶救性地利用老專(zhuān)家、老學(xué)者的工作能力，培養(yǎng)學(xué)術(shù)梯隊(duì)，中華書(shū)局已將“二十四史”及《清史稿》的修訂工作提上日程，并正式啟動(dòng)。通過(guò)全面系統(tǒng)的修訂整理，基本解決原點(diǎn)校本存在的各種問(wèn)題和不足，在原有基礎(chǔ)上，形成一個(gè)體例統(tǒng)一、校勘全面、標(biāo)點(diǎn)準(zhǔn)確、閱讀方便的“二十四史”及《清史稿》的全新升級(jí)版本，成為新世紀(jì)中國(guó)古籍整理事業(yè)一個(gè)新的里程碑和新的標(biāo)志性出版物。 （來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
