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前段時間，好友薩莉邀請我去家里做客。聊天的時候，她跟我談到了最近情緒上的一個困擾，她說，自己下周要去做個檢查，檢查的過程會非常痛苦，而她又是一個對痛特別敏感的人，所以，她最近就因為要做檢查這件事情而一直處于焦慮和害怕之中。

她問我該怎么辦。我問：“這個檢查是不是一定要做的呢？” 她說：“是的，一定要做?！?我說：“那很好辦呀，既然這個痛苦是必須要經(jīng)歷的，那就接受它，告訴自己我愿意承受這個痛苦。接受它之后，你就不會再感到焦慮和害怕了?！?/p>

薩莉的困擾，讓我想起了村上春樹在《當(dāng)我談跑步時,我談些什么》里說過的一句話：“痛苦無法避免，但苦難可以選擇。（Pain is inevitable. Suffering is optional.）” 把這句話套用在這件事情上再合適不過了。

我特別喜歡村上春樹這句話，是因為它特別好地區(qū)分了生活中的兩種痛苦：第一種痛苦，叫做pain，它是我們可以真實體驗到的痛苦，這種痛苦包括身體上的痛苦，也包括心理上的痛苦，比如遭遇損時的痛苦，被他人拒絕時的痛苦，失敗時的痛苦等等，這些痛苦都是源自本能的情緒反應(yīng)，是我們避免不了的；但除此之外，還有另一種痛苦，叫做suffering，我們可以把它理解為一種心靈上的折磨，它是真實痛苦產(chǎn)生之后，我們因為抗拒所發(fā)生的事情而產(chǎn)生的痛苦情緒，它源于我們對痛苦的抗拒，這種痛苦并不是必須的，是完全可以避免的。

真實的痛苦持續(xù)的時間其實并不長，因為任何一種本能情緒產(chǎn)生之后，只要我們別抓著它不放，它自己就會消失，持久的痛苦往往都是屬于第二種痛苦，是因為我們對現(xiàn)實的抵抗而產(chǎn)生。舉個例子，當(dāng)他人對我們不友好時，我們會很自然地感到心里不舒服，這是一種本能反應(yīng)。如果我們接受這個事實，并告訴自己沒有人有義務(wù)必須對我好，那么這種不舒服的情緒很快就會消失，但是如果我們不接受現(xiàn)實，非得在心里不停地想：“她為什么對我不友好？她憑什么對我不友好！是不是我不夠好呢？”那么這種不舒服的情緒就很有可能會演變成對對方的憤怒，或者是對自己的懷疑和否定。只要我們頭腦中的這些念頭不消散，這些情緒就不會消失，就會持續(xù)地影響著我們。

對薩莉來說，她的這種情緒困擾就是第二種痛苦，這種痛苦是完全沒有必要的——只要能夠放棄對檢查將會帶來的痛苦的抵抗，她的焦慮和擔(dān)心就會消失。

如果懂得區(qū)分這兩種痛苦，我們就會發(fā)現(xiàn)，生活中的大部分痛苦都是可以避免的，它們本質(zhì)上都是由于我們頭腦中的執(zhí)念所引起的，是當(dāng)現(xiàn)實和理想不一致時，我們不接納現(xiàn)實，反而執(zhí)著于頭腦中“不該如此”或者“應(yīng)該怎樣”所導(dǎo)致的，就像張德芬在《遇見未知的自己》里所說的那樣：“我們?nèi)藭芸嗟淖畲笤?，就是抗拒事實。?/strong>

明白這個道理之后，再去審視一下生活中的情緒，我們就能從不一樣的角度去看待痛苦，比如說，對他人的持久憤怒實際上都是因為不接納他人的行為所導(dǎo)致的，背后一定有一個“他不應(yīng)該這樣”的執(zhí)念，持久的自責(zé)和內(nèi)疚則是因為我們不接納自己的錯誤，背后也一定有一個“我不應(yīng)該這樣”的執(zhí)念?？蓡栴}是，應(yīng)不應(yīng)該都已經(jīng)發(fā)生了，對于“不應(yīng)該”的執(zhí)著并不能改變過去，只會導(dǎo)致無止境的自我折磨。

同樣道理，我們內(nèi)心所有的自卑情緒，本質(zhì)上都是因為不接納自己的缺陷和不足而引起的，而所有的焦慮和擔(dān)心則是因為不愿意面對可能出現(xiàn)的不利結(jié)果，比如可能的損失、失敗和負面評價等等。其實，只要能夠放下這些執(zhí)念，學(xué)會接納，痛苦就會隨著內(nèi)心沖突的消失而消失。

說到這里，我想起了很久以前發(fā)生在我身上的一個故事。那個時候，我大學(xué)畢業(yè)不久，剛剛開始和當(dāng)時的美國男朋友交往。他出生在曼哈頓，畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)，是美國一家慈善基金會的亞太區(qū)負責(zé)人，頂頭上司是當(dāng)時還在位的布什總統(tǒng)的家人，而我只不過是一個初出茅廬的大學(xué)畢業(yè)生。毫無疑問，這樣懸殊的背景差異不可避免地會讓我產(chǎn)生自卑感，特別是他帶我去見他朋友的時候，因為我擔(dān)心自己會插不上話，更害怕說錯話讓人家瞧不起。

有一天下班之后，他約我和他朋友吃飯。他說，這次一起吃飯的是一對情侶，男生是他的好哥們，女生也是個中國女孩。我一聽是中國女孩，特別開心，心想著總算有人可以一起聊天了。然而，真實的場景和我想象的完全不一樣：整頓飯她一直在和兩個男生聊天，三個人幾乎沒有理我，而我只能尷尬地坐在那，一個人默默地吃飯。雖然我表面上看著風(fēng)平浪靜，但內(nèi)心卻充滿了對那個女孩的怨恨，因為在我看來，我們第一次見面，她就應(yīng)該多和我聊聊天，她不這樣做一定是故意的，是因為她不喜歡我。

晚飯后回家的路上，我忍不住對男朋友大發(fā)脾氣，我告訴他：“我特別討厭你的朋友，尤其是那個女孩，因為她對我很不友好，我再也不要見到她了！” 他并沒有多說什么，也沒有為他朋友辯解，因為他知道那樣會讓我更生氣，而只是不停地安慰我。

然而，這件事情并沒有就此過去。在之后的很長一段時間里，每次提到這件事情，我就會經(jīng)歷一次情緒的大爆發(fā)?，F(xiàn)在看來，當(dāng)時我之所以會感到如此受傷完全是因為我自己不夠自信所造成的，而我卻把不自信所帶來的痛苦全部歸結(jié)到那個女生身上。

后來，我男朋友見我如此憤怒和痛苦，就說：“我?guī)阕鰝€練習(xí)吧?！?他讓我先說出所有有關(guān)自己的美好愿望，然后，他帶著我一字一句地禱告，把這些我希望發(fā)生在自己身上的美好事情都祝福給那個女孩。說到一半的時候，我停了下來，因為我實在說不下去，我根本就不希望這些好事都發(fā)生在她身上。我男朋友耐心地告訴我，這樣做的真正目的不是為了那個女孩好，而是為了讓我從仇恨中解放出來。他問我：“你想要擺脫痛苦嗎？” 我點點頭，他說：“那就跟著我繼續(xù)禱告?！?nbsp;

禱告結(jié)束之后，他囑咐我，要堅持每天為她禱告。我聽了他的話，在之后的這些日子，只要想起了這件事情，我就會為她禱告，盡管這個過程對我來說是很艱難的。不久之后，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我再次想到這個女孩時，我內(nèi)心再也沒有憤怒的情緒了。那一刻我才猛然意識到，當(dāng)我們原諒他人的時候，真正受益的其實是我們自己，是我們自己得到了解脫，而當(dāng)我們抓著他人所謂的“過錯”不放時，受折磨的也是我們自己。

最后，我還想分享一個關(guān)于自己如何學(xué)會克服對未知的恐懼的故事。

我人生第一次成功地克服了未知所帶來的恐懼，是發(fā)生在2015年我決定裸辭的時候。很多人問我，那個時候有沒有焦慮和擔(dān)心，說實話，我在思考要不要離職的時候，確實有過擔(dān)心，因為未來對我來說完全是未知的，我根本不知道自己未來的收入要從何而來。但是，我算了一下，我當(dāng)時的積蓄起碼可以讓我接下來的兩三年都不用擔(dān)心收入的問題。我心想，有三年時間，我怎么著也應(yīng)該找到自己的方向了。想清楚了這些問題，并做好了一段時間沒有收入的心里準(zhǔn)備之后，我就不再為收入的事情擔(dān)心了。

不過，沒有收入還不是最讓我擔(dān)心的事情，我最害怕的是，萬一哪天遇上個花費很高的病，我沒有足夠的資金去醫(yī)治。離職之后，這個擔(dān)心就一直縈繞在我心頭。

某天和好友聊天時，我無意間談起了自己的這個擔(dān)憂，結(jié)果她半開玩笑地說了一句：“如果實在沒錢治，那就別治了唄?！蹦且凰查g，我真的有種頓悟的感覺，因為她的話讓我突然意識到，我的內(nèi)心的恐懼實際上是來自于對死亡的抗拒。但問題是，這件事情是我掌控不了的，所有生命都將在某個節(jié)點結(jié)束，不過是時間早晚罷了，而生命是如此無常，以至于我們根本無法預(yù)知明天和意外哪個先來，所以，與其擔(dān)心未來，還不如好好地把握現(xiàn)在，雖然我沒有辦法決定自己生命的長度，但是我可以做到的是，無論什么時候離去都沒有遺憾。

從那以后，“讓人生沒有遺憾”便成為了我最重要的人生哲學(xué)，而我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我學(xué)會坦然面對死亡之后，我反而活得越來越輕松，不會再為一些不重要的小事而感到糾結(jié)。

后來我才發(fā)現(xiàn)，這種做法其實就是斯多葛主義所推崇的一種情緒訓(xùn)練方法，叫做practice misfortune，訓(xùn)練的目的就是幫助我們擺脫對未來的擔(dān)憂。訓(xùn)練方法很簡單，具體來說就是，如果我們害怕某件事情會發(fā)生，那就想象它已經(jīng)發(fā)生了，然后，想想發(fā)生了之后，自己要怎么做。

這個方法之所以有效，是因為它很好地利用了大腦的一個特點，那就是相比已經(jīng)確定的損失，不確定的損失會讓我們更加焦慮和害怕。從本質(zhì)上來說，我們之所以會擔(dān)心和害怕，是因為不好的事情有可能發(fā)生，而我們在心底里抗拒這種可能性，但如果我們放棄這種抗拒，假設(shè)它已經(jīng)發(fā)生，并做好了充足的應(yīng)對準(zhǔn)備，我們就不會再感到擔(dān)心和害怕了。

我現(xiàn)在就經(jīng)常用這種方式來應(yīng)對自己的恐懼與焦慮，其中就包括了對失敗的恐懼。毋庸置疑，每個人在面對事業(yè)和自我發(fā)展的問題時，都會有所擔(dān)憂和焦慮——我們害怕失敗和落后，害怕自己過于平凡和普通。我又何嘗不是如此呢？

但是，當(dāng)我意識到這種擔(dān)憂和焦慮本質(zhì)上是源于對失敗和平凡的抗拒時，我就問自己：“失敗了又如何？平凡又能怎樣？”就算平凡，就算失敗，那也僅僅是世俗意義上的平凡和失敗。只要我能夠把自己的潛能發(fā)揮出來，努力讓自己具備真正的才華與實力，并且能夠為社會創(chuàng)造一些價值，那么對我自己來說，這一生就是沒有遺憾的。

尼采有一句話說的特別好，他說：“從尊重一事無成的自己開始?！?/strong> 我們之所以害怕失敗，是因為我們內(nèi)心總有一個無時無刻不在自我評判的聲音，只要我們做得不夠好，它就會不斷折磨我們。而只有當(dāng)我們學(xué)會了如何尊重自己，即便是那個“一事無成”的自己時，這個聲音才會消失，我們才能從害怕自己不夠好的焦慮中解脫出來。

其實，張德芬的那句“親愛的，外面沒有別人，只有自己?！闭f的也正是這個道理：人生中的很多痛苦實際上都是源于我們內(nèi)心的自我評判，走出這種痛苦的唯一方式就是接納自己。只有自我接納，才能給我們真正意義上的安全感。有了安全感之后，我們才有可能做回自己，我們的天性與潛能才有可能得到充分的釋放。