由于土耳其哥貝克力石陣（Gobekli Tepe）始于大約10000年前后，石碑上雕刻有精美的動物紋飾，我因此懷疑先民早在10000年以前就有了長達(dá)數(shù)千年的觀星實踐，對于特征天象和鮮明時令（如二分二至）有了準(zhǔn)確認(rèn)知，于是采用高精度天文軟件回溯12000年前以來至黃帝時代（始于公元前3760年）的天象。
果不其然，我首先發(fā)現(xiàn)了公元前8341年（庚申年）前后奇特而壯麗的天象。
公元前8342年（天文年-8341年）2月19日冬至，又是陰歷十一月朔（按，這是根據(jù)天象回推歷法情況，并非指先民當(dāng)時已制定出陰陽合歷）。
日出時刻，鶴宿在南中天，鶴二這顆亮星幾乎與太陽黃經(jīng)相差90°。
日沒時刻，軒轅在南中天，軒轅十和酒旗幾乎與太陽黃經(jīng)相差90°，南方七宿（井鬼柳星張翼軫）橫亙南天，這也是一只大鳥（朱雀），由鶉首、鶉火和鶉尾三部分組成。
因此，公元前8342年2月19日朔旦冬至這一天，昏旦時刻，兩只大鳥在南天振翅高飛，按順時針方向互相競逐。
稍有天文歷法常識的讀者就會知道，當(dāng)幾個月后夏至來臨（公元前8342年8月24日），昏旦時刻仍然是這兩只大鳥（朱雀和天鶴）在南天振翅競逐。同樣，及至春分和秋分當(dāng)天昏旦時刻，依然是朱雀和天鶴在振翅競逐，不過兩只大鳥不是在南中天，而是分別位于東西兩邊的天空。
這樣，四季流轉(zhuǎn)，二分二至的昏旦時刻，兩只大鳥常年在南面天空按順時針方向振翅競逐，如此奇特壯麗的天象，怎么可能不被先民觀測到。華夏先民將這些特征星宿命名為鶴宿和朱雀，已經(jīng)充分說明了問題。
星宿的存在及其命名，是華夏文明歷史演進(jìn)的基因，它鐫刻在不朽的天空，任何時間的巨流都無法將它沖刷淹沒。
三星堆的“四象玄鳥金箔”（“玄鳥”即“旋鳥”），如果不用我首先發(fā)現(xiàn)的天象歷法來解釋，那就永遠(yuǎn)無法合理解釋?！八南笮B金箔”是且僅是公元前8342年前后二分二至昏旦時刻天象的形象表達(dá)，是華夏先民文明濫觴的永恒記憶。
還需要特別注意的是，公元前8342年2月19日朔旦冬至這一天日沒時刻，北天大辰也呈現(xiàn)出奇特而壯麗的天象。北斗七星的第六星開陽正好位于正北子午線上，北斗七星的第一星天樞正好位于與之相距15°的赤經(jīng)線上；東邊大角和角宿一兩顆亮星分別位于相距15°的赤經(jīng)線上；西邊天津四和天津九（都屬于天鵝座）兩顆星也分別位于相距15°的赤經(jīng)線上；明亮的標(biāo)準(zhǔn)星織女星（星等為0）位于跟子午線相差30°的赤經(jīng)線上。
請注意，各星逆時針每轉(zhuǎn)動15°到達(dá)相鄰的赤經(jīng)線上，剛好用時1個小時。
例如，角宿一到達(dá)上圖大角所在的赤經(jīng)線，剛好1個小時。
織女星到達(dá)子午線，剛好2個小時。
天津九到達(dá)子午線，剛好3個小時。
大角和天津四分別到達(dá)子午線，剛好4個小時。
先民雖然沒有赤經(jīng)線的概念，但如此鮮明壯麗的天象，完全不可能不被先民發(fā)現(xiàn)其運轉(zhuǎn)的規(guī)律。毫無疑問，“小時”的劃分是且僅是根據(jù)如此壯麗鮮明的天象創(chuàng)設(shè)出來的——而僅此一項推論，就可以完全證明華夏先民是且僅是創(chuàng)造世界文明源頭蘇美爾文明的蘇美爾人。
不但如此，北天大辰壯麗鮮明的天象，還向華夏先民昭示了星辰之間的角度關(guān)系，根據(jù)此星的位置可以推知彼星的位置；根據(jù)時間的推算和回溯，可以推知某星在某時的位置，特別是太陽的視運動位置——這是且僅是創(chuàng)設(shè)二十八宿的天象和時間基礎(chǔ)。
三星堆的“四象玄鳥金箔”，無可置疑地證明了二十八宿是且僅是華夏先民所創(chuàng)設(shè)；而華夏先民創(chuàng)設(shè)二十八宿這一結(jié)論，再次無可置疑地證明華夏先民是且僅是蘇美爾人。
我認(rèn)為，公元前8341年，就是傳說中伏羲時代的開始；而由于天象歷法的事實存在，伏羲時代顯然不再是一個傳說。從伏羲時代到黃帝時代，華夏先民在璀璨的星空下繁衍生息了將近5000年，壯麗的星空烙下了華夏先民無與倫比的智慧印記。
但是，華夏先民的卓越智慧還不是起于伏羲時代，而是更早。
我用高精度天文軟件繼續(xù)回溯久遠(yuǎn)的星空，再次發(fā)現(xiàn)北天極大辰的壯麗奧妙。
在遙遠(yuǎn)的公元前14457年（天文年-14456，甲子年）前后，天津二幾乎就在北天極的位置，是名副其實的“北極星”。當(dāng)年4月2日冬至，又是陰歷十一月朔。日落時刻，明亮的天津四正好位于正北子午線上，同樣位于正北子午線上的還有天紀(jì)二；織女星在位于相距子午線15°的赤經(jīng)線上，西邊北斗七星的第一星天樞和第五星玉衡正好分別位于相距15°的赤經(jīng)線上，勾陳第五星和第六星的連線也在赤經(jīng)線上，指向北極星天津二。
如此壯麗的天象，毫無疑問，也完全可能成為華夏先民發(fā)現(xiàn)“小時”和星辰角度關(guān)系的天象基礎(chǔ)，例如織女星就跟天樞剛好成90°角，勾陳三跟天紀(jì)二成90°角。
但更重要的是，當(dāng)天日出日沒時刻，南天的壯麗天象呈現(xiàn)出華夏文明更為久遠(yuǎn)的奧秘。
日沒時刻，南中天上與太陽幾乎成90°角，竟然是東方七宿之一的氐宿一，還有庫樓三、十字架二。東邊斗宿五，與氐宿一相差幾乎60°；西邊軒轅十四，與太陽幾乎相差15°，而軒轅七幾乎與太陽在同一黃經(jīng)線上；二十八宿的翼宿二，與太陽幾乎相差60°，與氐宿一幾乎相差45°。
日出時刻就更加有意思了，南中天上與太陽幾乎成90°角的亮星是天大將軍一。從東到西，南天上跟太陽幾乎相差15°倍數(shù)的星分別是：井宿七、天狼星（大犬）、五車三、參宿七、天船一、昴宿七、畢宿八、奎宿七和奎宿十二（兩顆暗星）、壁宿二、土司空等。
這說明什么問題？這說明構(gòu)成二十八宿的星辰，是華夏先民在漫長的歲月里所觀測到的與太陽視運動位置構(gòu)成特殊關(guān)系的星辰，是可以用來標(biāo)記和推算太陽位置的特殊天象。
這一事實再次無可爭辯地充分證明，二十八宿是且僅是由華夏先民創(chuàng)設(shè)的，因此再次無可爭辯地充分證明華夏先民是且僅是蘇美爾人，開創(chuàng)了世界天文學(xué)和世界文明。
最有趣和最震撼的是，請看看當(dāng)年春分——公元前14457年7月4日——昏旦時刻南天的壯麗天象！
日出時刻，南中天與太陽幾乎成90°角的，是北斗七星第一星天樞、軒轅七和柳宿六；日沒時刻，南中天與太陽幾乎成90°角的，是鶴宿一！春分的南天上，鶴宿和南方七宿朱雀振翅高飛，互相競逐！
請注意，在遙遠(yuǎn)的公元前14457年前后，二分二至昏旦時刻，四象玄鳥昭示南天，這是天賜華夏先民的壯麗景象，是華夏文明萬年勃興的源泉，是華夏族群不可磨滅的永恒記憶，是人類文明的濫觴，我稱之為燧人氏時代。
由上述天象可以推知華夏先民起源的祖地，即精確呈現(xiàn)上述天象的觀測地——青藏高原，喜馬拉雅山脈山南山北——北至那曲，南至加德滿都，東到拉薩，西到新德里，這是藏緬文化綜合體勃興的祖地。
華夏先民的一支大約在公元前4000年前后遷徙到兩河流域，由于擁有無與倫比的核心競爭力天文歷法技術(shù)，而且發(fā)明了文字，華夏先民在北達(dá)土耳其高原南至波斯灣的兩河流域地區(qū)蓬勃發(fā)展，創(chuàng)造了世界文明的源頭蘇美爾文明，夏商周等諸侯國在兩河流域沿岸地區(qū)建立都城，農(nóng)耕漁獵，通商貿(mào)易。
大約公元前2200前后，夏商周等諸侯國整體從兩河流域向東遷徙，一路傳播文明，直到黃河長江流域重建文明。
中國乃至世界考古學(xué)界、歷史學(xué)界和古天文學(xué)界的妄人們，從此可以休矣。
