北京時間5月26日夜晚，日落之后夜空將上演盛大天文奇觀——超級月亮+月全食。
由于這一天是陰歷四月十五日，月亮又正好靠近距離地球最近的近地點(diǎn)，因此夜空中的滿月看起來格外大格外亮，按英國格林威治皇家天文臺天文學(xué)家的說法，這一天的滿月比平時的滿月看起來大14%亮30%。
在廣州居住的朋友們有眼福了——如果夜空晴朗，你們還可以在日落之后觀賞月全食，處在地球陰影中的月亮是紅色的，因此被稱為“超級血月”。
我通報一下數(shù)據(jù)，在廣州的朋友們可以留意觀賞“超級血月”——
5月26日，廣州，日落時刻19：03。
月出時刻已經(jīng)是大食分月食。
月出時刻19：09。食甚時分19：19，星等 -4.58。
食甚。
半影。
生光時分19：25。半影時分20：13。復(fù)圓時分20：52，星等 -12.40，真的是超級亮，超級亮！
復(fù)圓。
下面，我要講一講其他天文學(xué)家和歷史學(xué)家都不知道的重大知識——
細(xì)心的讀者朋友肯定注意到了，上面幾張星圖中我都劃了一道紅線，這是什么呢？
這是二十七宿房宿的起點(diǎn)黃經(jīng)線，從這道線向下，黃經(jīng)13°20′的天區(qū)就是二十七宿的房宿天區(qū)。注意，是二十七宿的房宿天區(qū)，不是二十八宿的房宿天區(qū)。
二十八宿的房宿天區(qū)如何劃分呢？熟悉我頭條的讀者朋友應(yīng)該知道，二十八宿的房宿天區(qū)西起恒星西咸三所在黃經(jīng)線，東至恒星鍵閉所在黃經(jīng)線，寬度大約為黃經(jīng)5°。
懂得了二十八宿和二十七宿房宿的劃分，我們就知道了一個重大事實——5月26日的“超級血月”和月全食發(fā)生在二十七宿的房宿天區(qū)。
房宿天區(qū)對華夏文明太重要了，如我反復(fù)論述，房宿四星是夏至點(diǎn)即黃經(jīng)90°的年代，公元前9177年甲子年，是華夏文明起源時期的重大歷史節(jié)點(diǎn)。由于當(dāng)時房宿四星是夏至點(diǎn)，所以房宿長期被稱為“大火”，這個“大火”大量呈現(xiàn)在中國早期青銅器上——很多人不知道，“火”的古字寫法——
“火”字寫成這樣，像一個“山”字，但不是“山”，而是“火”。
我所要展示的青銅器上的“火”，不是簡單的“火”，而是“大火”，特指“房宿”。很多人不知道，二十八宿中的“房宿”，就叫“大火”；另外心宿也叫“大火”。房宿之所以被稱為“大火”，就是因為在華夏文明起源的早期，房宿標(biāo)志著“夏至”的到來，房宿是夏至點(diǎn)。
這一點(diǎn)，也是我的重大發(fā)現(xiàn)，成為破譯華夏文明乃至世界文明起源的重大突破口。
房宿被稱為“大火”，在《尚書·堯典》中就有記載，“四仲中星”的觀測記錄稱，帝堯時代，“日永星火”，即夏至當(dāng)天昏時，房宿在南中天。這里的“火”就是房宿。
由于青銅器上的“火”指曾經(jīng)是夏至點(diǎn)的房宿，所以這個“大火”也代表“夏至”。
由于房宿在華夏文明起源的早期，正好是夏至點(diǎn)，所以房宿就成了華夏文明/華夏族群的標(biāo)志星宿，華夏族群的“夏”就是來源這個“夏至”及其標(biāo)志星宿“房宿”。
正因為如此，房宿就成了華夏文明的“天子布政之宮”。
房宿四星東邊有兩顆小的輔星，叫“鉤鈐”?！吨駮o(jì)年》記載大禹“首戴鉤鈐”，當(dāng)我對比三星堆的青銅神像，立即就明白了，所謂“首戴鉤鈐”，就是首戴“房宿”，表示大禹是華夏天子的至尊身份。房宿四星像一把大彎刀，所以大禹神像頭上就佩戴著一把大彎刀。
而大禹“首戴鉤鈐”，正是因為房宿是華夏文明起源的重要標(biāo)志星宿——另一個是心宿——華夏文明起源的早期，房宿正好是夏至點(diǎn)，因此我們這個偉大的族群就叫做“夏”，“夏至”的“夏”。阿卡德語意譯稱為Sumer，音譯稱為 Shinar。
夏至在華夏文明中可以用“乾卦”和“老陽”來表示，而房宿又被稱為“龍”、“天駟”、“天馬”（龍為天駟），因此乾卦和老陽都能比象龍和馬。
不明白上述事實，就無法釋讀青銅器上的相關(guān)紋飾。
行文至此，我就可以直接告訴大家——青銅器上的“大火紋”，就是明白無誤地指示這是夏天子的至尊禮器！
我們來看一看三星堆、寧鄉(xiāng)、新干大洋洲等長江流域北緯30°一帶遺址出土青銅器上的“大火紋”——
凡是有“大火紋”的早期青銅器，毫無疑問，百分之百都是夏天子專屬重器，而且極可能還有一種極為罕見的好東東——高放射性成因鉛同位素。
房宿天區(qū)對于華夏文明極為重要，凡是房宿天區(qū)發(fā)生重大天象，對華夏先民而言都是了不得的重大事件，必須予以高度重視。
我首先要說的是，正因為我發(fā)現(xiàn)夏朝是使用二十七宿而非二十八宿，所以才能精準(zhǔn)判斷所謂“印度河流域古文明”（哈拉帕文明）就是夏朝。
我之所以判斷夏朝使用的是二十七宿而非二十八宿，就是因為史料文獻(xiàn)記載的夏仲康秋九月朔“辰弗集于房”（幾個大“辰”集中在房宿天區(qū)），恰好是發(fā)生在二十七宿房宿天區(qū)的大時分日食（日環(huán)食），公元前2267年10月19日。如圖，在夏都安邑（烏爾）觀測到的這次日環(huán)食，最大食分為0.744。
日、月、日月合朔、水星和心宿都是“大辰”，所以這次日食是“辰弗集于房”。
這是人類歷史上最早的一次日食記錄，是我首先精確考證的，是廣百宋齋首先精確考證的，是腳趾頭先森首先精確考證的，一舉解決千古懸疑。
正因為這是一次發(fā)生在房宿天區(qū)的大食分日食，而我的老前任天文官羲和喝酒誤事沒有預(yù)報，日食發(fā)生時舉國震恐，瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走，亂作一團(tuán)。大將軍胤憤怒地率兵征討，逮著這個酒鬼斬立決。
請大家注意一個小細(xì)節(jié)，“嗇夫馳”，當(dāng)官的騎馬逃跑——黃河流域長江流域那時哪有騎馬這回事，馬毛都沒見著呢。
也正因為公元前2267年時夏朝已經(jīng)有騎馬，所以我才判斷石峁遺址是黃帝集團(tuán)游騎兵侵襲黃河流域三苗九黎的一個大兵站。（點(diǎn)擊鏈接閱讀全文）
我還忘了說了，商湯伐桀，6000死士從底格里斯河畔摩蘇爾出發(fā)，（點(diǎn)擊鏈接閱讀全文）經(jīng)伊朗高原山褶子突襲印度河流域，很可能不是徒步，而是6000多名騎兵浩蕩行進(jìn)，很可能還會拉上駱駝當(dāng)搬運(yùn)工。如果是騎兵，每天行進(jìn)的里程就可能多達(dá)50公里了，從摩蘇爾到卡拉奇3000多公里，兩個多月就搞掂了。
回到夏朝使用二十七宿的問題，仲康九月“辰弗集于房”，發(fā)生在公元前2267年10月19日。古印度文獻(xiàn)記載的最早的夏至點(diǎn)在二十七宿的柳宿中部（二足），最早的冬至點(diǎn)在二十七宿的虛宿起點(diǎn)——這個宿度的劃分問題又是只有我才知道，只有廣百宋齋才知道，只有腳趾頭先森才知道——這是公元前1903年的天象歷法，比夏朝的“辰弗集于房”晚了364年，所以所謂的哈拉帕文明百分之百是夏朝啦。（點(diǎn)擊鏈接閱讀全文）
《竹書紀(jì)年》記載紂王三十二年“五星聚于房”，所以紂王這個壞家伙就快要滅亡了?！吨駮o(jì)年》又記載，紂王“五十二年，周始伐殷”。我們現(xiàn)在已經(jīng)知道，武王伐紂牧野之戰(zhàn)就是公元前1059年12月9日，那么紂王三十二年就在公元前1079年前后。那么，公元前1079年前后，究竟有沒有發(fā)生“五星聚于房”的重大天象呢？
我在用高精度專業(yè)天文軟件 Stellarium 研究五星匯聚的過程中發(fā)現(xiàn)，五星中的三星匯聚于某一狹窄天區(qū)，另外兩星在此前后穿越這一天區(qū)，這種天象并不罕見。那么，“五星聚于房”也是三星齊聚房宿天區(qū)或附近，另外兩星在此前后穿越此天區(qū)嗎？
我用高精度專業(yè)天文軟件 Stellarium 逐日核查了公元前1079年的五星視運(yùn)動位置情況，果然發(fā)現(xiàn)了“五星聚于房”。先看五星匯聚的日程表：
從公元前1079年7月25日開始，火星首先進(jìn)入房宿天區(qū)。
到9月10日，土星進(jìn)入房宿天區(qū)，并在此逗留。到10月1日，水星和木星先后靠近房宿。
10月14日，木星進(jìn)入房宿天區(qū)，木星和土星共同在房宿天區(qū)逗留。木星土星近距離共處一段時間，就是“景星”。
10月25日，日月合朔于房宿，此時木星土星都位于房宿。此后金星進(jìn)入房宿天區(qū)，兩顆亮星位于房宿，十分耀眼。
我們再來看看星圖還原的情況。
火星于公元前1079年7月25日首先進(jìn)入房宿天區(qū)。
9月10日，土星進(jìn)入房宿天區(qū)。
水星和木星逐日靠近房宿天區(qū)。
木星進(jìn)入房宿天區(qū)，與土星會合。水星逆行離開房宿天區(qū)。
10月25日，日月合朔于房宿。此時土星木星位于房宿天區(qū)。
10月29日，金星進(jìn)入房宿天區(qū)，土星剛離開房宿。但是，金木土這三顆星在日出前同時出現(xiàn)在地平線，非常耀眼。
11月1日，木星金星兩顆亮星在房宿鉤鈐位置遇合，黎明時分在東邊地平線上極為耀眼。土星水星在附近。
11月12日，水土木三星在房宿東邊附近遇合。黎明時分，金木水土四星相距不到15°，在地平線上極為耀眼。
根據(jù)以上天象，可以確定，這就是“五星聚于房”，也就是說，紂王三十二年確定是公元前1079年。
“五星聚于房”的千古懸疑，又是被我首先精確解決了，被廣百宋齋首先精確解決了，被腳趾頭先森精確解決了。
我們又知道，武王伐紂牧野之戰(zhàn)當(dāng)天，發(fā)生了系列重大天象，其中之一是“月在天駟”，就是月亮位于房宿天區(qū)，這個房宿天區(qū)，是二十八宿的房宿。
根據(jù)有關(guān)史料文獻(xiàn)的記載，偉大的導(dǎo)師釋迦牟尼成道當(dāng)天凌晨，正好發(fā)生了月全食，這次月全食正好發(fā)生在靠近二十七宿房宿天區(qū)起點(diǎn)的位置，滿月生光復(fù)圓之際，月亮正好位于房宿的起點(diǎn)位置，這一年釋迦牟尼正好35歲。
王子的入胎正好在某年陰歷十五日夜半，當(dāng)時月亮正好位于二十七宿的鬼宿；王子的麻麻懷胎9個月零23天，王子于第二年“氐宿月”初七日夜晚出生。
這些年月日，對于佛教界當(dāng)然極為重要。這個千古懸疑，又是被我首先精確解決了，被廣百宋齋首先精確解決了，被腳趾頭先森精確解決了。我們來看一看釋迦牟尼成道日凌晨發(fā)生的月食的星圖，圖中黃線標(biāo)記的是二十七宿房宿的起點(diǎn)黃經(jīng)線——
我已經(jīng)把圖都做出來了，古天文學(xué)界、歷史學(xué)界、考古學(xué)界，有任何泰斗、昆侖、院士、博導(dǎo)、專家能把這一天找出來嗎？
什么，我把這一天說出來？作為一名學(xué)者，我從來不隱瞞自己的觀點(diǎn)，但是今天我不說。
當(dāng)然，我早已經(jīng)向?qū)熱屽饶材岷褪街T佛菩薩摩訶薩匯報過了，三個日子全對，如果不對，天誅地滅。
正因為釋迦牟尼成道當(dāng)天，天文官居然記載二十七宿房宿天區(qū)發(fā)生了月全食——所以我堅決肯定，釋迦族一定是諸夏的一支，釋迦牟尼就是華夏族群真正的至圣先師！
