公元前9177年，甲子年，華夏文明最重要的甲子年，房宿四星為夏至點，明堂制度起源，卍字符起源，玄鳥起源，伏羲女媧神話起源。
土耳其安納托利亞高原上的文明遺址。
公元前12957年起源于土耳其高原的華夏文明，由于掌握了天文歷法，有了精確的時間方位概念，勞動生產(chǎn)效率大為提高，農(nóng)耕漁獵游牧商賈按時而行，社會組織井然有序，人口迅速增長，向四面八方擴散。
勃興的文明進程在公元前10880年左右遭遇重大挫折，“新仙女木事件”發(fā)生了。這是一次全球氣候快速變冷的事件，精確起止時間分別為距今12870±30年和11700±40年。這次千年尺度的氣候變冷事件應(yīng)該是小彗星撞地球引發(fā)的，在大氣層中分裂的小彗星消滅了北美大陸上的古人類，殘骸很可能落入了地中海。華夏文明的古老傳說記錄了這次事件——
往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載?；馉f焱而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。
在“新仙女木事件”的地層中發(fā)現(xiàn)了北極植物新仙女木的殘骸。
生活在土耳其高原上華夏先民幸免于難，但在漫長的嚴寒里只能依靠游牧漁獵繼續(xù)生存。華夏先民游牧漁獵的主要路線就是西起土耳其高原，中經(jīng)里海南岸伊朗高原、阿富汗，東至岡仁波齊。青藏高原無所不有，北緯30°附近的岡仁波齊成為華夏先民的第一座圣山“昆侖”，南疆的和田玉成為華夏先民至尊的禮器原料。
有些華夏先民走得更遠——我稱之為“夸父探險小分隊”——他們穿越西伯利亞冰原，經(jīng)過白令陸橋，進入北美，南下南美。學(xué)術(shù)界早就知道距今1.5萬年前左右的美洲突然出現(xiàn)了人口激增的現(xiàn)象，我認為主要人口就是來自“新仙女木事件”逃難的華夏先民。
這一支華夏先民來到美洲，帶著一項重要器物——八角星輪紋。他們還帶去了階梯狀金字塔祭壇和木乃伊制作技術(shù)。
“新仙女木事件”結(jié)束之后，氣溫逐漸回升。華夏先民的“主力軍”回到土耳其高原，在哥貝克力建筑祭祀石陣。
后來的商人長期生活在附近的哈蘭和底格里斯河畔的摩蘇爾，因此哥貝克力石陣遺址就被稱為“商丘”、“帝丘”、“軒轅之丘”、“軒轅之臺”、“眾帝之臺”等。
哈蘭。
公元前9177年，甲子年，這一年1月10日立冬日落時刻，哥貝克力石陣遺址北天出現(xiàn)了壯麗天象。
如果用所謂西方星空圖來看，更為形象直觀。
立冬當天日落時刻，天市左右垣組星拱衛(wèi)的“侯”星正好位于北天子午線上。紫微垣拱衛(wèi)的“帝星”幾乎位于北天子午線上。東邊的大角星和西邊天津一，連線幾乎跟帝星侯星的連線垂直。
此后每到一個節(jié)氣，這個北天大十字架在17：19都會逆時針偏轉(zhuǎn)15度，具有鮮明準確的時令季節(jié)指示作用。
這一重要天文歷法特征，就是“十字架”和“卍字符”的起源。
后世傳說大禹“胸懷玉斗”，我認為這個“玉斗”就是“卍字符”。
三星堆青銅神像胸前本來很可能有“玉斗”——鑲嵌于此的“卍字符”美玉。
據(jù)說迄今發(fā)現(xiàn)的最早卍字符出現(xiàn)在大約10000年前烏克蘭一個猛犸象牙雕刻鳥形器物上。江西新干大洋洲青銅墓葬出土的青銅器上也有卍字符，特別漂亮，鑄造成了一只飛鷹的形狀。
公元前9177年立冬昏時北天的壯麗天象，還是“四象玄鳥金箔”的天文歷法原型，“玄鳥”就是“旋鳥”，在北天上周而復(fù)始旋飛的天鵝座，具有鮮明準確的時令季節(jié)標示作用。不過夏天子金箔上的玄鳥顯然不是天鵝，而是北非至印度常見的火烈鳥。
同樣重要的是，當年的立冬點在雙魚座（奎宿），立夏點在相隔黃經(jīng)180°、遙遙相對的室女座（軫宿角宿）?！芭~”這兩個字的古音，讀起來如同 ?jo njo，后來就音近而訛，變成了“女媧”。由于 njo 這個音在“古埃及”時期可以用來指稱貓頭鷹，因此“女魚”又變成了那爾邁調(diào)色板浮雕上的“魚+貓頭鷹”的形象。
這就是說，公元前9177年北天的壯麗天象，是女媧神話的起源。
不但如此，公元前9177年北天的壯麗天象，還是伏羲神話的起源。
請大家注意，在室女座的東邊，有一個巨大的星座長蛇座，起于南方七宿的柳宿，至于東方七宿的角宿，包括了“十二次”的鶉首、鶉火和鶉尾三次。
長蛇座的西邊/上方，有兩顆亮星，角宿一和大角星。我認為這就是“雙頭蛇”“雙角蛇”傳說的天文淵源，實際上，在“古埃及”圣書體象形文字中，“雙角蛇”正好讀成“fui”。
上圖是法老胡夫khnum kufu/帝嚳/夋嚳的圣書體象形文字名號，雙角蛇就是讀成fui。
由于《山海經(jīng)》中有鳥名“鳧徯”，又有鳥名“肥遺”，“其狀如鶉，黃身而赤喙”，又有蛇名“肥遺”，因此我認為——“鳧徯”、“肥遺”都是“伏羲”，而“伏羲”既是長蛇，當然又是南宮朱雀。
由于伏羲是長蛇，所以才會有蛇狀伏羲女媧交合在一起的傳說和圖像，這理所當然是源于公元前9177年北天的壯麗天象。
公元前9177年立冬昏時，南天也出現(xiàn)了壯麗天象。
立冬當天日落時刻，參宿主星正好位于南天子午線上。參宿成為夏人的祭祀大辰，這不是偶然的，這是源于公元前9177年立冬昏時莊嚴神圣的天象。
讓我確信上述論斷完全正確的決定性證據(jù)，就是公元前9177年房宿主星正好是夏至點，房宿四和房宿二幾乎是黃經(jīng)90°。
房宿被稱為“大火”，就是因為夏至點在房宿對于華夏文明具有極其重大的意義，這是華夏天子“明堂”制度的起源。
房宿四星就是“明堂”，乃天子布政之宮。明堂所以“通神靈，感天地，正四時，出教化，崇有德，章有道”。
正因為房宿如此重要，華夏至圣天子大禹才會“首戴鉤鈐”。首戴鉤鈐就是首戴房宿，房宿四星及其輔星鉤鈐在南天上就像一把大彎刀，首戴房宿大彎刀表示華夏天子至尊至圣的王權(quán)。
在“古埃及”時期——我已經(jīng)反復(fù)指出，所謂“埃及”，就是華夏文明伏羲的“敷教臺”，hu-ka-ptah——華夏天子（法老/高陽）也有手持房宿大彎刀的英武形象。
通常，華夏天子手中的權(quán)杖上端就是房宿心宿，下端是與之遙遙相對的畢宿。
后來，這一根權(quán)杖變成了兩副權(quán)杖，還是房宿心宿和畢宿。
最有趣的是，按“古埃及”的神話傳說，“古埃及”尊神Khonsu和Hathor結(jié)合，生出了世間萬物。埃及學(xué)學(xué)者根本沒有意識到，Khonsu就是“房宿”，Hathor就是“夏至”。
房宿和夏至結(jié)合，生出世間萬物，不正好就是華夏天子明堂“通神靈，感天地，正四時，出教化，崇有德，章有道”的神話形象表達嗎？！
（未完待續(xù)）
