黃帝三百年一說出現(xiàn)在春秋時期，《大戴禮記·五帝》記載：“宰我問于孔子曰：'昔者予聞諸榮伊，言黃帝三百年。請問黃帝者人邪，亦非人邪，何以至于三百年乎？’”孔子在全面評價了黃帝之后說：“（黃帝）生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用之教百年，故曰三百年?！睆倪@則記載里我們可以得知以下幾點：第一，黃帝三百年是春秋人的共識，宰我關于黃帝三百年的認識來自于榮伊，而不是孔子；第二，宰我求知欲很強，不理解黃帝三百年的說法，就求教于孔子；第三，孔子的解釋是，黃帝活了一百年，民眾直接受惠于黃帝；黃帝死后，民眾供奉其百年；即使不供奉了，也沿襲著黃帝制度百年，這就是黃帝三百年。僅從孔子的回答看，孔子無愧于儒家創(chuàng)始人，他的智慧是超群的，他擁有的知識是學習而得來的，也是理解、思考得來的?？鬃涌茖W地解釋了黃帝三百年，同時，也留下了一個千古謎題。在宰我那里，黃帝三百年是年歲，而在孔子那里則是制度或朝代。
關于黃帝三百年，還有一個記載，在《史記·封禪書》里：“于是黃帝迎日推策，后率二十歲復朔旦冬至，凡二十推，三百八十年，黃帝仙登于天?！贝硕挝淖炙磉_的意思是黃帝治歷后三百八十年，仙逝了，于是有學者據(jù)此認為黃帝創(chuàng)立了一個朝代，這個朝代延續(xù)了380年?？磥?，在古籍文獻里，起碼可以確定一點，即黃帝創(chuàng)立了一個朝代，這個朝代延續(xù)了300年或380年。按二重證據(jù)法看，古籍記載屬于第一重證據(jù)，要肯定其真實性，還需要新資料證明，即考古學證明。
非常令人震驚的是黃帝三百年竟然在考古學中得到證明。
一百年的中國考古學，基本有個共識，就是黃帝時代存在于仰韶文化之中或仰韶文化廟底溝類型之中。仰韶文化最早發(fā)現(xiàn)于1921年河南省三門峽市仰韶村，之后又陸陸續(xù)續(xù)發(fā)現(xiàn)此類文化遺址多達5000多處，其中陜西省2000多處，甘肅、山西、河南省各1000多處，其他河北、內蒙古等地也有一些，時間為公元前5000年至公元前3000年，距今7000年至5000年。隨著百年考古學的不斷深入，仰韶文化被進一步細化，先后出現(xiàn)了仰韶文化半坡類型、仰韶文化史家類型、仰韶文化馬家窯類型、仰韶文化廟底溝類型等。馬家窯類型發(fā)現(xiàn)于1923年，半坡類型發(fā)現(xiàn)于1952年，史家類型發(fā)現(xiàn)于1976年，廟底溝類型發(fā)現(xiàn)于1950年。按發(fā)現(xiàn)次序排列是馬家窯類型、廟底溝類型、半坡類型及史家類型，四處遺址發(fā)現(xiàn)相隔50余年。在以上四類遺址中，史家類型雖然發(fā)現(xiàn)的最晚，卻以最獨特的文化現(xiàn)象引起專家學者高度重視。
1993年《考古學報》第四期發(fā)表陜西考古研究所王小慶文章《論仰韶文化史家類型》，文章通過剖析15處仰韶文化史家類型遺址，認為此類型既不同于半坡類型，也不同于廟底溝類型，故將這個處于半坡遺址與廟底溝遺址之間的遺址命名為仰韶文化史家類型。
史家遺址位于陜西省渭南市以南約15公里湭河西岸的臺地上，遺址面積約2萬平方米。遺址典型的文化特征是成批的多人二次合葬墓與獨特的陶器。作者強調：“史家遺址陶器中最為突出的一個顯著特征就是出土大量的葫蘆瓶，其形式變化多樣，共有七個式別，自成序列。有隨葬品的三十九座墓中，出土葫蘆瓶者多達三十座。它在這一類文化遺存中已取代了尖底瓶而成為主要的器類之一，這與仰韶文化其它諸類型的特征完全不同?！弊髡哒J為史家類型遺址分布的區(qū)域是“以關中平原為中心，北達陜北南部，西到隴山西側，東達豫西晉南，南到江漢流域和丹江流域?！?/div>
令人欣喜的是文章將史家類型遺址的年代做出了全面的科學檢測，即碳14檢測年代加校正年代，結果是仰韶文化史家類型的校正年代距今6140正負165年至5935正負110年。為了區(qū)分史家類型與半坡類型、廟底溝類型的不同，該文也給出了半坡、廟底溝類型的年代，半坡類型距今6790年至6240年，廟底溝類型距今5820年至5285年。計算以上三類文化遺址持續(xù)的時間分別是半坡類型為550年、史家類型205年、廟底溝類型為535年，雖然三個數(shù)字都與黃帝三百年有一定距離，但是，其中卻存在著三百年數(shù)據(jù)，那就是史家類型。按基準數(shù)計算，史家類型持續(xù)的時間為205年，最接近黃帝三百年。而將史家類型的上限數(shù)據(jù)6305與基準數(shù)據(jù)的下限5935相比，則是370年。這就是說史家類型持續(xù)的時間有205年的可能，也有370年的可能，通過交叉計算還會有260年、220年的可能。僅從考古學的角度看，史家類型出現(xiàn)的持續(xù)時間幾乎就是古籍記載黃帝三百年的天作地合。
單從遺址的持續(xù)時間看，是不能肯定史家類型就是黃帝三百年的?？隙ㄋ?，必須要有更充分的證據(jù)。2020年5月18日開館的銅川博物館展出了一件國家一級文物人面紋彩陶葫蘆瓶，這件葫蘆瓶就出土于仰韶文化史家類型呂家崖遺址。經(jīng)破譯，這件葫蘆瓶上的彩陶紋飾正是古籍記載的“黃帝四面”，從而將史家類型遺址與黃帝時代緊密聯(lián)系在一起。呂家崖遺址就位于漆沮之濱，是黃帝姬姓的發(fā)祥地?！对娊?jīng)·綿》曰：“綿綿瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”呂家崖遺址出土了最多樣式的葫蘆瓶，多達六式，而15處史家類型出土的葫蘆瓶是七式。呂家崖遺址出土了最精美的葫蘆瓶，即人面紋彩陶葫蘆瓶。而葫蘆瓶則是道家的標識，道家尊崇黃帝為始祖。
黃帝三百年有仰韶文化史家類型證實，“黃帝四面”有博物館一級文物證實，黃帝姬姓源自漆沮有《詩經(jīng)》證明，史家類型屬于黃帝時代應該昭然若揭了！
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