o上下九節(jié)勁,節(jié)節(jié)腰中發(fā)。
o腰脊為第一之主宰。
o太極拳是減法，不是練習(xí)力量增加，而是練習(xí)拙力減小，最后把拙力都去掉，內(nèi)勁就產(chǎn)生了。
o緊中松是真松！求得真松之后，真緊自然就會(huì)了，松中緊才是真緊！練的是緊中松，用的是松中緊。
o太極拳松的真實(shí)感覺(jué)是怎樣的。還是從太極拳的身法要求說(shuō)起吧。1虛靈頂勁的感覺(jué)就像自己的脖子像鴕鳥的脖子，很長(zhǎng)，覺(jué)得自己的脊柱都是脖子，就像一串珠子一樣。2含胸拔背的感覺(jué)就像背部背著一口鍋，老懷疑自己羅鍋了，胸部沒(méi)了，就剩那口鍋了。3沉肩墜肘的感覺(jué)就像肩關(guān)節(jié)脫臼一樣，掛在身上,肩和肘都沒(méi)了，就剩下碩大的掌了。4松腰落胯的感覺(jué)就像自己的褲子沒(méi)有系腰帶一樣，有褲子老要滑落的感覺(jué)。5邁步貓行的感覺(jué)有點(diǎn)象天鵝的腿一樣的行走，兩條腿好像沒(méi)連在一起，襠部分開(kāi)的很寬。平時(shí)走路就像兩條踩高蹺的兩條腿一樣，好像自己的腿沒(méi)有了。感覺(jué)怪怪的。需要說(shuō)明的是，這都是練出來(lái)的，不是臆想出來(lái)的，至于怎樣練出來(lái)，那就發(fā)揮你的悟性吧。
o先輩把發(fā)力比喻為“彈簧”。彈簧恢復(fù)常態(tài)是“本能”。人體“壓縮”，“扭轉(zhuǎn)”，后有恢復(fù)正常的本能，這個(gè)自然而然的過(guò)程，就是威力無(wú)窮的'內(nèi)力“。一一蘿卜酒
o懂勁定義如下：在修煉太極拳的過(guò)程中，得到的能將受力點(diǎn)的力轉(zhuǎn)移到支撐點(diǎn)的能力，及能將支撐點(diǎn)的反作用力，轉(zhuǎn)移到接觸點(diǎn)的能力叫做懂勁。一一鄧文平
o太極重命門，氣功重丹田。練太極拳要時(shí)刻注意發(fā)揮命門穴的樞紐作用，命門穴是全身重心之所在，執(zhí)中達(dá)四旁，勁貫脊中，力由脊發(fā)，命門穴為原動(dòng)力之源泉，知命門方可知太極。
·“一身備五弓”指的是身軀猶如一把弓，兩手為兩把弓，兩足又為兩把弓。五弓合力即為全身的整體勁。五弓以身弓為主，身弓以腰為弓把，腰脊命門穴始終以意氣貫注，中定不擺。動(dòng)作時(shí)以命門穴為軸心，以兩腰腎的抽換來(lái)變換身體的虛實(shí)?！吧砉睂?duì)身法非常重要，腰脊一轉(zhuǎn)周身皆動(dòng)，體現(xiàn)了腰脊的主宰作用。而命門穴位于身弓的中心位置，有助于身體的動(dòng)態(tài)平衡，起中定作用。
·“氣撐命門”后，內(nèi)氣上行貫大椎、肩、肘、腕，內(nèi)氣下行貫穿胯、膝、足跟，方能做到“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”的完整協(xié)調(diào)境界。太極的發(fā)力方法就是“氣撐后命門”用意把“命門”外撐，同時(shí)取得足蹬地的反作用力，合力發(fā)出爆發(fā)力，全身發(fā)力。
o腿不要直，直則無(wú)力。腿不要太彎，彎則廢力。一一蘿卜酒
o太極不動(dòng)手，圓用腰來(lái)走。
o力上脊椎，才可不受兩腿的束縛。一一高術(shù)莫用
o掤勁發(fā)力時(shí)，心氣下沉、足蹬地、轉(zhuǎn)膝、擰襠轉(zhuǎn)腰、轉(zhuǎn)胯、旋脊、轉(zhuǎn)背、旋膀，將掤勁從手臂螺旋發(fā)出。
o人體的中正就是找到骨頭支撐的角度，所謂“空”就是肌肉不用力，骨頭支撐。骨頭支撐，從頭到尾的肌肉都不用力，就是“氣降”。一一蘿卜酒
o上下三盤勁，節(jié)節(jié)腰中發(fā)。一一洪均生
o內(nèi)勁一卡通：1，推手就想左耳捎。2，鼻尖、膝尖、腳大趾尖三尖想照。或把鼻尖想像成上嘴唇，腳大趾想像成下嘴唇，兩臂想像成筷子，對(duì)手想像成肉，上下一扒拉對(duì)方就倒。3，推人不想手，想提膝蓋要走路的感覺(jué)。不真提。一一張耀忠
o雖是靜，但靜中藏動(dòng)機(jī)。雖是動(dòng)，但動(dòng)中存靜意，一動(dòng)一靜，互為其根，此太極拳之道理也。一一李雅軒
o未曾動(dòng)梢先動(dòng)根，手快不如半步跟。一一拳譜
o能拔背則力由脊發(fā)，力大無(wú)窮矣。一一一楊澄甫
o發(fā)力的規(guī)律：放松-貫穿-發(fā)力。
o別看太極柔，剛勁腰中求。
o兩腿如車箱下之大盤簧，要有很大的松彈力；又如載重之船舟，漂浮于江面，沉重而又有動(dòng)蕩的樣子。所謂動(dòng)蕩，不是自動(dòng)，而是因水濤之動(dòng)而動(dòng)。一一李雅軒
o兩臂要松掤，不是硬掤，如秤桿之挑著秤錘然，要有靈機(jī)感覺(jué)，聽(tīng)得出極小的輕重感應(yīng)來(lái)。此所謂立如平準(zhǔn)，所謂蠅蟲不能落也。一一李雅軒
o站樁訓(xùn)練可以分三個(gè)階段：第一個(gè)階段是求松；第二個(gè)階段是求靜；第三個(gè)階段是求空。
o練的是緊中松，用的是松中緊。
o發(fā)力的真正不傳之密是“大形過(guò)位”，就是步要過(guò)人，身要過(guò)人，手要過(guò)人，整個(gè)人要過(guò)人，步要過(guò)人，前腳要超過(guò)敵人的后腳，你的步要把敵人掀起來(lái)、趟出去。身要過(guò)人，把自己的重心砸在敵人的重心上，要把敵人砸倒、撞飛。手要過(guò)人，要把敵人打穿、打透，打的是后腦、后心，而不是臉、胸。
o腳踏浮萍，步如貓行。
o任何部位的骨節(jié)只要是向回壓縮的，就是“松”錯(cuò)了，這個(gè)松不是太極的松，而是懈！一一康偉
o松中少緊必懈，緊中缺松必僵；懈之病因——少緊，僵之病根——缺松。一一李光昭
o所謂心法、重點(diǎn)，只是一個(gè)手段或是一件工具，幫助我們達(dá)到太極拳的要求。當(dāng)我們做到某個(gè)重點(diǎn)，并且運(yùn)用自如，便應(yīng)忘記了該個(gè)重點(diǎn)，讓該重點(diǎn)的要求自然而生。
o自然松緊自然力，發(fā)與不發(fā)在心意。
o下面就和大家分享一個(gè)練習(xí)腰胯力及整勁快速有效的方法：面墻而立，屈膝，半弓步，雙掌抵墻，足發(fā)力，后雙手用力前推。做時(shí)，要注意頭領(lǐng)百會(huì)，腳踩涌泉，中松腰胯，如此只有松的透方能上下拉開(kāi)命門，虛實(shí)腰胯，練出爭(zhēng)合之力。
o練太極拳的人,看來(lái)只是平淡無(wú)奇,就是對(duì)的，如是滿臉神氣，滿身勁頭，這就錯(cuò)了，如這樣就一輩子也找不著拳意，拳意不上手，是一輩子瞎糊鬧。一一李雅軒
o拳意如何找?在松軟穩(wěn)靜上去找，放清醒，放靈感，放舒適去找，穩(wěn)穩(wěn)的，靜靜的，日子久了，拳意自會(huì)到了手上，如滿身帶勁的去硬找，必致愈找離拳意愈遠(yuǎn)。一一李雅軒
o在練時(shí)要隨時(shí)體會(huì)腰脊上的源動(dòng)力，它是如何的勁帶動(dòng),挑動(dòng)著兩臂兩手而動(dòng)轉(zhuǎn)的。是柔勁, 還要有彈力。一一李雅軒
o練功夫必須刻刻留意在腰隙，也要刻刻留心是在用意不用力，如到了最上乘的功夫，是要純以神行。一一李雅軒
o無(wú)論練拳或推手,總要以腳下松沉穩(wěn)固踏實(shí)為第一，否則一切全談不到。千要緊,萬(wàn)要緊,是身勢(shì)松軟、腳下有根為最要緊。一一李雅軒
o上有虛靈之神，中有腰脊之功，下有丹田之氣，三者合一，內(nèi)外一體，動(dòng)作無(wú)不適宜矣。一一李雅軒
o松沉勁既把人打不遠(yuǎn)，也打不傷，只能把人打痛；松彈勁把人打不傷，也打不痛，可是能把人打遠(yuǎn)，所以又稱為長(zhǎng)勁。在實(shí)戰(zhàn)打斗訓(xùn)練和友誼比賽中，最適合用這兩種勁。驚彈勁把人打不痛，也把人打不遠(yuǎn)，可是能把人打成內(nèi)傷。這種勁又稱為短勁。心意勁把人打不遠(yuǎn)，也打不痛，卻可以把心、肝等內(nèi)臟組織打碎，甚至把人當(dāng)場(chǎng)擊斃。
o先是挺命門，漸漸會(huì)在命門下產(chǎn)生一段(一寸左右)明顯的主宰,成為支撐全身及外力的主宰,這以后再練習(xí)用它拎松全身。挺腰時(shí)要有空靈之意，盡量不要挺死，多用精神少用骨肉。
o對(duì)的感覺(jué)如人可踏于空中，身形自在，肢體如白云，心意如秋風(fēng)，心動(dòng)身自隨。
o拎起腰脊是以腰拎起全身的狀態(tài)；并非拎腰一段之意。蓄勁時(shí)順時(shí)針轉(zhuǎn)，發(fā)勁時(shí)逆時(shí)針轉(zhuǎn)。
o腰與丹田是主宰和賓輔的關(guān)系，有腰無(wú)丹田難得大用，有丹田無(wú)腰如三歲童兒舞大錘。要先練腰，有腰以后丹田之氣方能入骨，無(wú)腰的丹田滿則易泄，難以升華。
o腰力決不是腰的力量，是指腰對(duì)全身的控制力。
o練拳必須以腰為主宰，其他都是工具而已。
o兩手如一手。背部好像有一條似有似無(wú)的繩線連著左右兩手。當(dāng)一手下沉，另一手就受牽引上升。一手向內(nèi)收，另一手就受牽引向外展。
o無(wú)論是打拳還是推手，作弓步時(shí)，后腳不可用力向后向下蹬，而是要開(kāi)跨、擴(kuò)膝，放松垮根、膝蓋和腳踝的關(guān)節(jié)。這樣，后腳才不會(huì)僵硬，重量流至腳板、腳指而反彈。反彈力倒頭傳至腳跟再傳至腿、腰……。這時(shí)腳跟會(huì)有上升的感覺(jué)，身體才能升沉轉(zhuǎn)動(dòng)靈活。
o無(wú)論練拳還是推手，如要轉(zhuǎn)動(dòng)脊椎，必須在原位上轉(zhuǎn)，不能在轉(zhuǎn)的同時(shí)，向前后左右任何一方移動(dòng)。
o所謂心法、重點(diǎn)，只是一個(gè)手段或是一件工具，幫助我們達(dá)到太極拳的要求。當(dāng)我們做到某個(gè)重點(diǎn)，并且運(yùn)用自如，便應(yīng)忘記了該個(gè)重點(diǎn)，讓該重點(diǎn)的要求自然而生。
o把發(fā)勁意念集中在目標(biāo)后方。
o內(nèi)功最基本的就是根勁和放松：放松之后出根勁，有了根勁更放松。一一孫存周
o內(nèi)家功夫里'硬碰硬'招法訣竅就是，一定要用上根勁，碰撞時(shí)骨頭一轉(zhuǎn)，看是兩個(gè)人碰骨頭，其實(shí)是我小小打了他一下。骨頭一轉(zhuǎn)就把橫向的來(lái)力變成了縱向的力通過(guò)骨架傳走了，縱向承力再大骨頭都不會(huì)斷的。對(duì)方骨頭若是不動(dòng)，只有吃打傷了。一一孫存周
o 脊骨要挺則力達(dá)四梢，氣鼓全身。一一古拳論
o腰脊中正使得脊柱彎曲“拔”直，腰脊成為反弓，成為重要的勁力源泉。發(fā)力時(shí)脊柱只要恢復(fù)原狀，脊椎關(guān)節(jié)不易受損傷，而且速度快。一一和有?
o練好腰，要保持腰松、沉、直豎的形態(tài)。練柔勁，要活腰；練沉勁，要塌腰；練發(fā)勁，要擰腰并進(jìn)腰。一一張迎忠
o拳自始自終，頂勁絕不能失，一失頂勁，四肢者無(wú)所附攀，且無(wú)精神，故必領(lǐng)起，以為周身綱領(lǐng)。一一陳鑫
o手進(jìn)三分，足進(jìn)七分。一一拳論
o心要占先，意在勝人，身要攻人，步要過(guò)人，頭須仰起，胸須挺起，腰須豎起，丹田須運(yùn)起，自頸自足，一起相貫。一一技擊要訣
o尾閭翹【尾閭向前翹，臀向前送】，命門撐，腰口合【舌扺上鱷】意氣通。一一翟維傳
o郝式太極拳的球心在命門，命門是氣勢(shì)的中心，是尾骨和大椎整體運(yùn)動(dòng)的主宰，是氣勢(shì)旋轉(zhuǎn)、陰陽(yáng)變換的樞紐。一一韓和平
o內(nèi)力其實(shí)就是在攻擊時(shí)，調(diào)節(jié)全身的姿勢(shì)和力量結(jié)構(gòu)，使自己的攻擊，能夠融入全身的力量；在防守時(shí)，調(diào)節(jié)全身的姿勢(shì)和力量結(jié)構(gòu)，使自己承受的力量，從受力點(diǎn)擴(kuò)展到全身。這就是整體和局部的轉(zhuǎn)換。
o真正松開(kāi)的目的并不是把勁都丟掉，是為了讓全身各部位協(xié)調(diào)起來(lái)，更好地重新組合。比如發(fā)力時(shí)有向前伸的肌肉，也有向后的拉扯的肌肉，讓你放松在發(fā)力的一瞬間再用力，就是盡可能的減少對(duì)抗肌的用力，如果有一百斤的力達(dá)到稍節(jié)還有八九十斤的力。若非常緊張的話可能只剩下二三十斤的力了。就像電的損耗一樣，在傳導(dǎo)的過(guò)程中損耗掉了。
o練太極拳“肉是懶的，懶扎衣的名稱已說(shuō)明肉要懶，肉不能主動(dòng)，不能以肉帶動(dòng)骨（有所謂骨肉分離之說(shuō)）。” 一一郝少如
o肌肉要懶、要松，但是骨骼不能隨之像散了架似的，反之，要有空的意識(shí)。即用意使骨骼漂浮起來(lái)，空如氣球，輕靈無(wú)比。這是向上的一種感覺(jué)，與松沉入地是一上一下的對(duì)立關(guān)系。
o肌肉要松沉，骨骼要空漂。
o《拳論》講:內(nèi)不動(dòng)外不發(fā)，腰不動(dòng)手不發(fā)。
o逢力必沉，逢沉必轉(zhuǎn)。
o棚勁是楊式太極運(yùn)化所暗勁的根本，而靠勁則是楊式太極發(fā)放所有明勁的基礎(chǔ)，只有將靠勁練好了，放到其他招式中，才能形成吐出各種太極整勁的明勁，必須練好靠勁才能練其他的勁力。
o楊式太極中，每式定式都是棉里裹鐵、積柔成剛最后吐勁的那個(gè)動(dòng)作，可以多多練習(xí)。
o弓步的后腳，不用時(shí)為虛，可以稍許彎曲；用時(shí)為實(shí)，接對(duì)方之勁力卸落地面時(shí)后腳伸直，發(fā)勁時(shí)后腳蹬地由實(shí)變虛，亦可伸直。一一董英杰
o太極拳的松功是一種修煉手段，“松”的目的不是實(shí)戰(zhàn)時(shí)軟塌塌、松懈懈、如一攤稀泥；而是以神氣將身勢(shì)鼓勵(lì)起來(lái)，使它動(dòng)蕩起來(lái)，有強(qiáng)大而又靈敏的柔彈力、穿透力、擊打力。這是太極拳初學(xué)者要明白的主要東西。一一陳雄
o只有松腰、松胯的身勢(shì)下沉，腳底受力（不是僵滯長(zhǎng)時(shí)間的受力，而是地面反座力前短時(shí)間的受力），膝蓋不受力，才是松沉。一一陳雄
o太極拳的精髓就是練出松沉勁，腳下生根的松沉勁是基礎(chǔ)勁，是底層勁，亦叫母勁，其他勁道都是由松沉勁展開(kāi)生出。如身上無(wú)松沉勁而談練整體勁，那是沒(méi)用的空話。一一陳雄
o只有松腰塌胯，才能使身體中正的沉到腳底地面；只有沉到腳底，才能產(chǎn)生地面反座力；只有地面反座力，才能驅(qū)使身體由后坐勢(shì)變?yōu)榍肮瓌?shì)或由前弓勢(shì)變?yōu)楹笞鴦?shì)。與其說(shuō)實(shí)腳是蹬地而起，倒不如說(shuō)實(shí)腳是借助地面反座力而起。一一陳雄
o松緊本是一根繩，松緊緊松剛?cè)嵊谩?/p>
o松在太極拳中不是為松而松，松的目的是為了用，緊的用途就是一觸即發(fā)，是剛勁?！八伞痹谕獗砜梢钥匆?jiàn)，“緊”在外不明顯，主要是在內(nèi)的意會(huì)。正所謂“柔中求剛，剛?cè)嵯酀?jì)”。一一陳雄
o先練“落地生根”，后練“去除己根”，從“有根勝無(wú)根”到“無(wú)根勝有根”需要一段練習(xí)、體悟的過(guò)程。依本人愚見(jiàn)，部分人練了多年太極拳而“腳下無(wú)根”，這樣何以接勁、化勁、發(fā)勁？是練法不對(duì)，；但是練了多年太極拳仍停留在“落地生根”，就會(huì)有不自覺(jué)、或多或少的犯僵滯與犯頂抗，亦是練法不當(dāng)，誤解了樁功之根。太極技擊名家楊少侯先生對(duì)此說(shuō)：肢體不僵滯，不扎樁，實(shí)腿能轉(zhuǎn)，虛腿能走、能踢。一一陳雄
o形成“人體浮力”的兩大因素，一是向上的意識(shí)、意念，二是機(jī)體的伸縮緊張。有了這個(gè)認(rèn)識(shí)，修煉松沉勁就有了目標(biāo)和方向。其實(shí)修煉松沉勁的過(guò)程，就是改變兩大因素，逐步減掉“人體浮力”的過(guò)程。練太極拳用減法，“人體浮力”徹底減掉了，松沉勁就練成了。一一耿向林
o松沉勁是太極拳最基本的勁，是行拳推手須臾不可離的勁，我把它稱為四母勁（松沉勁、圓撐勁、換腳勁或稱移換勁、螺旋勁）之一，或稱四象之一。一一耿向林
o何為剛？在發(fā)勁時(shí)內(nèi)外合一，將自己的力量發(fā)到擊點(diǎn)即為剛。能將自己全部的力量發(fā)到擊點(diǎn)就是剛勁的最高標(biāo)準(zhǔn)。一一羅名花
o丹田內(nèi)轉(zhuǎn)并非小腹內(nèi)的臟腑如何轉(zhuǎn)動(dòng)，而是依靠意念引導(dǎo)內(nèi)氣鼓蕩，使腹肌、腰肌之內(nèi)的小腹(包括腰椎及小腹內(nèi)的臟腑)形成一個(gè)萬(wàn)向軸心，通過(guò)它的鼓蕩作用，使腰部在左右旋轉(zhuǎn)、前后(上下)折疊運(yùn)化時(shí)運(yùn)動(dòng)自如而有力，起到人體上下左右勁力運(yùn)行的樞紐作用，既有八面支撐的力量，又有靈活的旋轉(zhuǎn)。丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的起點(diǎn)(導(dǎo)引入手處)在海底穴(會(huì)陰穴處)，它的勁源在腳蹬地時(shí)大地的反彈力。一一羅名花
o采：手腳一合向下抓拿。
o松是太極換力性的過(guò)程。后天的力逐步換成先天的力。
o松了挨打是懈了，也就是沒(méi)有通練松而生成新的東西 ，換句話也就是說(shuō)性沒(méi)練好 更沒(méi)有定住。一一康偉
o真正的虛實(shí)概念說(shuō)的是力的性質(zhì)。虛力的性質(zhì)是不管力的大小如何，這種力沒(méi)有明確的力點(diǎn)，而且永遠(yuǎn)是活性流動(dòng)的。想想水，不管水上是一條小船還是一艘航母，你有多大的力它就自然產(chǎn)生多大的力。但無(wú)論船多重，船底下找不到任何的實(shí)點(diǎn)。一一康偉
o見(jiàn)入而開(kāi)，遇出而合，乃為真開(kāi)合。
遇來(lái)則降，就去而升，乃為真升降。
隨物而屈，就隙而伸，乃為真屈伸。
o太極拳所強(qiáng)調(diào)的“松”是“松”掉身上的力，而不是向下松墜體重，是一種周身自然不用力而非有意下墜的狀態(tài)。一一康偉
o所有的太極拳都要松透，松透了才會(huì)出虛，虛之大為沉，實(shí)之大為重，實(shí)則死，虛則活。一一康偉
·松是用意松內(nèi)，不是外面的事。你看到的就是重，沉你是看不見(jiàn)的。一一康偉
·胯與脊，一個(gè)主“橫”，一個(gè)主“順”，合則為“螺旋”，稱“龍虎之勁”。
·練拳當(dāng)以沉勁為主，不可著意前推。一一李雅軒
·內(nèi)氣往下松沉?xí)r，必須注意不要把全身的重量壓在下肢上，膝蓋和小腿不要過(guò)分著力，小腹須始終松軟地鼓著而不能緊張地繃挺。一一汪永泉
·“氣沉丹田”是指內(nèi)氣在意念的導(dǎo)引下連續(xù)不斷地徐徐向下，向丹田處沉降，而不能錯(cuò)誤地理解成鼓蕩氣息去沖壓丹田。一一汪永泉
·松是積極的而不是消極的，要做到松而不懈。一一汪永泉
·內(nèi)勁兒即太極勁兒，是神、意、氣的化合，不是神、意、氣的集中。一一汪永泉
·內(nèi)勁兒即太極勁兒，是神、意、氣的化合，不是神、意、氣的集中。一一汪永泉
·“松肩”忌壓肩，要順著兩側(cè)45度斜下松落，將肩井穴張開(kāi)，降于涌泉穴中。
·太極真諦：一松一緊一運(yùn)化，一松一緊一太極，一松一緊力自出，一松一緊自無(wú)敵，不松不緊不剛?cè)?，慢松慢緊力渾厚，瞬松瞬緊炸力崩，漸瞬松緊鬼神驚，拳者若明此中理，無(wú)師自通功必成!
·太極拳攻擊人是手與對(duì)方接觸的瞬間才發(fā)勁的。當(dāng)手沒(méi)有接觸到對(duì)方之前，雖然手是快速往前移動(dòng)卻是沒(méi)有勁的；而當(dāng)手接觸到對(duì)方之后，手也是沒(méi)有勁的；只有手接觸到對(duì)方的一剎那間，手才是疾如閃電出現(xiàn)發(fā)勁，而且是轉(zhuǎn)瞬即逝又恢復(fù)為沒(méi)有勁了。
。什么是形整，什么叫周身一家？形整的力學(xué)機(jī)制是“拱效應(yīng)”。所謂“拱效應(yīng)”是指，無(wú)論肢體何處受力，總可以通過(guò)肢體各關(guān)節(jié)的放松轉(zhuǎn)動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)，使此力對(duì)身體內(nèi)各個(gè)骨節(jié)只產(chǎn)生（或基本只產(chǎn)生）均勻的正向力（壓或拉力），而不產(chǎn)生或基本不產(chǎn)生剪、扭、彎等力效應(yīng)。
·發(fā)勁準(zhǔn)則：根松摧，中通順，稍發(fā)透。一一李和生
·修煉太極拳都要孜孜不倦地追求整勁?？墒窃S多朋友追尋多年，一整就僵，周身鐵板一塊。表面看問(wèn)題出在整上；究其根源，問(wèn)題實(shí)則在分上。分不清是問(wèn)題的關(guān)鍵。暫不論形與意之分，即便身體本身也做不到分而不同。如筋骨與皮肉一定要分清，一緊一松，骨肉不連；如果筋骨與皮肉連不可分，就必然周身鐵板一塊，無(wú)法分而合之以求完整。一一李光昭
·行功走架時(shí)，腰腿傳遞到兩手指的意氣，要達(dá)到氣勢(shì)的邊沿；做松肩沉肘時(shí)，兩手手指的延長(zhǎng)線到達(dá)空中時(shí)，腳底之氣則要深入地下；腳底之氣下沉入地多深，則手指之意要上升多高。這是太極拳“折疊”法則的體現(xiàn)，也即是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的體現(xiàn)。一一韓和平
·肩寒全身僵，肩緊全身滯。
·太極拳的'弓'就是'發(fā)力是一松'. 如果同時(shí)體會(huì)到腳底和地,手掌和空氣, 是'硬'接觸, 就是弓,就是內(nèi)力。一一蘿卜酒
·太極拳,內(nèi)功,道功,最根本的原則就是,極柔軟極堅(jiān)剛. 越是放松,越是強(qiáng)大. 骨立肉降,肌肉全部放松,一點(diǎn)力不用.人體是'靜不穩(wěn)'的,不調(diào)整就會(huì)倒. 但是,人的骨骼,關(guān)節(jié)設(shè)計(jì),有一個(gè)神奇,有一個(gè)承力的小小的角度,可以提供一點(diǎn)點(diǎn)的'平衡'.找到這一個(gè)角度, 就是站樁的目的。一一蘿卜酒
·發(fā)力是一松。先輩把發(fā)力比喻為“彈簧”。彈簧恢復(fù)常態(tài)是“本能”。人體“壓縮”，“扭轉(zhuǎn)”，后有恢復(fù)正常的本能，這個(gè)自然而然的過(guò)程，就是威力無(wú)窮的'內(nèi)力“。一一蘿卜酒
·掌心力從足心起。人體是一張大弓，弓的一頭是打敵人的手，另一頭是大地母親。人體自身只是一個(gè)能量和動(dòng)量的通道。一一蘿卜酒
·人體是一張弓，弓的一頭是打敵人的手，另一頭是大地母親。人體自身只是一個(gè)能量和動(dòng)量的通道。一一蘿卜酒
·太極是一個(gè)圓。圓有一個(gè)最偉大的能力，融合陰陽(yáng)。太極可以讓敵人為我所用。兩個(gè)力，作用在圓上面，可以使這個(gè)圓轉(zhuǎn)起來(lái)。旋轉(zhuǎn)的圓就是太極。這個(gè)旋轉(zhuǎn)是渾圓的，各個(gè)方向。太極拳可以利用敵人的力量，并不是光輕柔就可以，而是要做陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換。人體的設(shè)計(jì)就是處處有陰陽(yáng)。一一蘿卜酒
·招式，必須體現(xiàn)陰陽(yáng)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是一定要有擰轉(zhuǎn)。一一蘿卜酒
·人的拇指，食指是陰經(jīng)，中指和后三指是陽(yáng)經(jīng)。中指是陰陽(yáng)交匯，可以集中全掌的力量，馬蹄就是一根中指。動(dòng)物都是用的內(nèi)功，內(nèi)功就是陰陽(yáng)匯聚。人身處處分陰陽(yáng)。所以，功夫是最簡(jiǎn)單的，功夫的招式一定是符合陰陽(yáng)，大自然的道理的。一一蘿卜酒
·從物體的一端打入一個(gè)左旋的電子，物體的另一端立刻，沒(méi)有時(shí)間，就會(huì)彈出一個(gè)左旋的電子，右旋電子也一樣。沒(méi)有時(shí)間，也就是說(shuō)超光速。暗勁，可以用這個(gè)來(lái)比喻一下。腳和手，腳和頭，是弓的兩端。壓弓的一端，另一端立刻有壓力，而弓感覺(jué)不到什么。暗勁，就是足弓一頂，力量（沖量）立刻到手或者頭，身體（脊椎）感覺(jué)只是一松，沒(méi)有做任何事情。反過(guò)來(lái)也一樣。手有點(diǎn)壓力，力量立刻到腳底，身體感覺(jué)只是舒服，沒(méi)有做任何事情。關(guān)鍵是脊椎這個(gè)弓，要徹底放松，不能堵，用一點(diǎn)力就是堵了。一一蘿卜酒
·內(nèi)功修煉方法其實(shí)只有三個(gè)步驟。按照這個(gè)方法訓(xùn)練，三年一小成，五年一大成?！边@三個(gè)步驟就是：第一步是“以身變手”，要求練習(xí)太極拳時(shí)“忘掉手，意想腰上手”；第二步是“以氣變手”，要求練太極拳時(shí)“忘掉手，丹田氣運(yùn)手”；第三步是“以意變手”，要求練習(xí)太極拳時(shí)“忘掉手，意念指胯肘，勁源自上手”。
·后腿起不能靠前腳蹬，應(yīng)是前胯一沉，后胯提起，腿自動(dòng)收回。邁出的時(shí)候是前胯送出去之后，腿跟著過(guò)去。
·答：拳論講究立如秤準(zhǔn)，腰如軸，進(jìn)退運(yùn)行均要以腰抽絲帶動(dòng)，不可直來(lái)直去。用抽絲亦嫌圈大，腰動(dòng)一分，身動(dòng)半尺，手動(dòng)就超過(guò)一尺了。打拳要格外體會(huì)精微之處。一一鐘振山
·松，是為了產(chǎn)生高速度，只有放松了的精神和身體才能做出最快的反應(yīng)和有最快的移動(dòng)。緊，是為了使這個(gè)高速移動(dòng)的身體形成一個(gè)有機(jī)的整體，產(chǎn)生巨大的摧毀力。練發(fā)力的步驟是從獨(dú)立、定步到進(jìn)步，由有方向逐漸過(guò)渡到無(wú)定向，一層層平靜地找到拳勁的感覺(jué)，才往前面走。
